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一．閱讀下文，完成題目1-4題（6分）白莽作《孩兒塔》序 1.春天去了一大半了，還是冷；加上整天的下雨，淅淅瀝瀝，深夜獨坐，聽得令人有些凄涼，也因為午后得到一封遠(yuǎn)道寄來的信，要我給白莽的遺詩寫一點序文之類；那信的開首說道：“我的亡友白莽，恐怕你是知道的罷�！�…”——這就使我更加惆悵。 2.說起白莽來，——不錯，我知道的。四年之前，我曾經(jīng)寫過一篇《 》，要將他們忘卻。他們就義了已經(jīng)足有五個年頭了，我的記憶上，早又蒙上許多新鮮的血跡；這一提，他的年青的相貌就又在我的眼前出現(xiàn)，像活著一樣，熱天穿著大棉袍，滿臉油汗，笑笑的對我說道：“這是第三回了。自己出來的。前兩回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，這回我不去通知他了�！�…”——我前一回的文章上是猜錯的，這哥哥才是徐培根，航空署長，終于和他成了殊途同歸的兄弟；他卻叫徐白，較普通的筆名是殷夫。 3.一個人如果還有友情，那么，收存亡友的遺文真如捏著一團火，常要覺得寢食不安，給它企圖流布的。這心情我很了然，也知道有做序文之類的義務(wù)。我所惆悵的是我簡直不懂詩，也沒有詩人的朋友，偶爾一有，也終至于鬧開，不過和白莽沒有鬧，也許是他死得太快了罷�，F(xiàn)在，對于他的詩，我一句也不說——因為我不能。 4.這《孩兒塔》的出世并非要和現(xiàn)在一般的詩人爭一日之長，是有別一種意義在。這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界。 5.那一世界里有許多許多人，白莽也是他們的亡友。單是這一點，我想，就足夠保證這本集子的存在了，又何需我的序文之類。 6.一九三六年三月十一夜，魯迅記于上海之且介亭。1.（1分）“左聯(lián)五烈士”的犧牲，在“四年之前”的那篇《 》中也提到過。2.（1分）概括第②段的段意。3.（2分）“這是第三回了。自己出來的。前兩回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，這回我不去通知他了�！�…”這段語言描寫中，塑造了人物怎樣的思想性格？4.（2分）根據(jù)第③段，該段中“我所惆悵的”原因是什么？二．閱讀下文，完成5-11題(20分)天地蒼茫一根骨? 龐 進(jìn)1.司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長眉入鬢，雙目炯炯——那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說，人受過宮刑，胡須會隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂——這大概是民意使然了：你皇上要把一個血性須眉變成一個不男不女的太監(jiān)，可在我們老百姓的心目中，這個人依然是男子漢，頂天立地，氣吞山河的男子漢! 仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因為這位在北國牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說法認(rèn)為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷?( )禍的原因啊。我是傾向于后一種說法的，我甚至覺得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯，司馬遷是一個有骨氣有血性又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何一個朝代，都是社會的良心。當(dāng)李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，重創(chuàng)十萬敵騎的消息傳到長安時，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛奉觴上壽，好聽話說得長樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷都啞巴了，劉徹更是慘愴怛悼，臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子。 你們還有什么話說?朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相ù( )，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對這樣的看法瞇目點頭的時候，我們的太史公站了出來。他說李陵平時克己奉公，身先士卒，有國士之風(fēng)。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時無奈，日后有機會，他還會報效漢朝的好你個司馬遷劉徹震怒了，你竟敢替叛賊說話，誰給你的膽量? 4.現(xiàn)在看來，司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而。然而，問題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢于站出來說公道話。社會良心和專制強權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對面說什么公道話的權(quán)利? 對武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來為李陵辯護(hù)，也是見皇上滿臉的慘愴怛悼，禁不住效一番款款之愚。然而，殘酷的現(xiàn)實粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，為了草創(chuàng)未就的《史記》，為了的理想和事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而無ùn( )色”。至此，司馬遷實現(xiàn)了一個轉(zhuǎn)變，一個御用工具向獨立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個書生走到了一個帝王，和這個帝王賴以存在的龐大體制的對立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù)；你可以奪取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個民族記住司馬遷，讓這個世界記住司馬遷!也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時，成就了一根骨頭。 好一根骨頭啊!即使面對一百個漢武帝，一千次酷刑，一萬回磨難，這根骨頭也不會酥軟，絕不酥軟! ?( )禍面面相ù( )， 無ùn( )色分下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的項是( )( ) A.作為短小精簡的傳記，文章第一段通過寫塑像介紹了司馬遷的身世和經(jīng)歷，直入了文章的中心事件，顯了人物精神，是人物傳記的典型筆法。 B．第段我是傾向于后一種說法的一句，一方面為下文引出李陵及司馬遷禍，起到過渡作用另一方面也為全文的議論與評述作了鋪墊。 C.開頭寫塑像集中突出了眼神與須眉兩處細(xì)節(jié)，烘托了人物的血性與神韻；頭向北方偏著的細(xì)節(jié)，議及遙望李陵”的說法，順利過渡到下文。 D替叛賊說話震了武帝終至就極刑，歸根到底是司馬遷文人性格使然，剛硬而敢于說真話，不人云亦云，他的悲劇其實是他性格的悲劇。E作為一個剛直不阿的書生，司馬遷的性格也有多樣性他也曾對武帝寄予希望，也曾希望博取他的歡心。只是殘酷的現(xiàn)實粉碎了他的天真和夢想。4分魯迅曾說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身取法的人，……這就是中國的脊梁中國的脊梁例談?wù)勀銓χ袊�脊梁的理解�?，必有近憂。③ ，故能成其富。④ 故兵無常勢，水無常形， ，謂之神。⑤ 寄蜉蝣于天地， 。⑥ 蓋將自其變者而觀之， 。四．課內(nèi)文言文（14分）13．下列各組中不全是通假字的一組（ ）A 舉酒屬客//拘于虛也 B 相與枕藉乎舟中//人卒九州 C 馮虛御風(fēng)//物不必載 D 擊空明兮溯流光//不辯牛馬14. 下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）A 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也B 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉C 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 D 至于幽暗昏惑而無物相之15．下列各組詞類活用相同的一組是（ ）A 泣孤舟之嫠婦//而輕伯夷之義 B 正襟危坐//盈科而后進(jìn)C 不知東方之既白//又以悲夫古書之不存 D 正善治//侶魚蝦而友麋鹿16. 下列各組虛詞用法相同的一組是（ ）A 于是焉河伯欣然//于是予有嘆焉B 觀于大海，乃知爾丑//以其乃華山之陽名之也C 我之謂也//凌萬頃之茫然 D 以其善下之//又以悲夫古書之不存17. 下列各組虛詞意義相同的一組是（ ）A 蓋音謬也//蓋其又深，則其至又加少矣 B 而予亦悔其隨之//其孰能譏之乎C 客亦知夫水與月乎//而不得極夫游之樂也D 余與四人擁火以入//火尚足以明也18．下列各組句式相同的一組是（ ）A 聞道百//客有吹洞簫者 B釃酒臨江//以為莫己若C 爾將可與語大理也//唐浮圖慧褒始舍于其址 D拘于虛也//何為其然也19. 下列各組句式不同的一組是（ ）A 仲尼亟稱于水//何取于水 B 游于圣人之門者難為言//吾長見笑于大方之家C 伯夷辭之以為名//有碑仆道 D 又奚以自多//而攻堅強者莫之能勝五、閱讀古文，完成20-23題。(14分)阿 留 傳 ［明］陸容阿留者，太倉周元素家僮也。性癡呆無狀，而元素終蓄之。嘗試執(zhí)灑掃，終朝運帚，不能潔一廬。主人怒之，則帚擲地，曰：“汝善是，何煩我為？”元素或他出，使之應(yīng)門；賓客雖稔熟者，不能舉其名。問之，則曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龍鐘而曳杖者。”后度悉不記，則闔門拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦數(shù)物，客至出陳之。留伺客退，竊叩之曰：“非銅乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水滌磨之。短榻缺一足，使留斷木之歧生者為之；持斧、鋸，歷園中竟日。及其歸，出二指狀曰：“木枝皆上生，無下向者�！奔胰藶橹�哄然。舍前植新柳數(shù)株，元素恐為鄰兒所撼，使留守焉。留將入飯，則收而藏之。其可笑事，率類此。元素工楷書，尤善繪事。一日，和粉墨，戲語曰：“汝能是乎？”曰：“何難乎是？”遂使為之，濃淡參亭①，一若素能，屢試之，亦無不如意者。元素由是專任之，終其身不棄焉。傳者曰：樗櫟②不材，蘄③者不棄；沙石至惡，玉人賴焉，蓋天地間無棄物也。矧靈于物者，獨無可取乎？阿留癡呆無狀，固棄材耳，而卒以一長見試，實元素之能容也。今天下正直靜退之士，每不為造命者所知；遲鈍疏闊者，又不為所喜。能知而且喜矣，用之不能當(dāng)其材，則廢棄隨之。於戲！今之士胡不幸，而獨留之幸者？［注］①參亭：參上海市上海理工大學(xué)附屬中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題 Word版含答案
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