9月5日～10日，在廣州蓮花山學(xué)了一個禮拜的催眠，10月初還有一個星期的學(xué)習(xí)，老師是Stephen Gilligan博士，他是美國傳奇催眠巨匠米爾頓•埃里克森（這個周六的文章會寫他）的弟子，是我見過的最好的老師，他的注意力仿佛隨時能全體放在你身上，而同時他又異常放松，沒有一點刻意的東西。
聽一起的學(xué)生們說，與其余一些教催眠的老師比擬，Gilligan博士教學(xué)技巧的時候并不是良多，他很愛好講“道”，而他的語言就像詩一樣美，其中的情理又十分正，順便摘錄一些他講課時的筆記，與大家分享。
（PS：本文會持續(xù)更新）
一、
潛意識（這可以懂得為咱們內(nèi)在最深處的靈性）會給你資源，但必需邀請它來，一起吃下戰(zhàn)書茶，和它一起聯(lián)結(jié)，一起起舞，一起對話，讓這個深的、未成形的能量成為有價值的貨色，對你對社會也有輔助。
在治療師與個案的場域中，潛意識不受批評，不受到暴力的抵牾，可以被平安接納，完全進入人的世界。我們研討的就是，怎樣給一個安全的環(huán)境，以正面的方式和它連接。
二、
潛意識是一條布滿創(chuàng)意的河流，試圖讓這條河流做作流過，以前我們建過水壩，思考就是水壩。思考和醫(yī)學(xué)上的便秘是一樣的。
當(dāng)我們有壓力的去想事情時，就是在河流中建水壩。
學(xué)習(xí)催眠，就是學(xué)習(xí)沒有肌肉壓力的情形下去思考，想像并允許一條河流暢過，有創(chuàng)意的催眠并不僅是放松，讓自己倒下去,第四型在工作中的基本特征，這充其量只是低檔次催眠，所以我們要找到深度專注和全然放松并存的協(xié)調(diào)關(guān)系，這就是創(chuàng)意催眠。
三、學(xué)員提問和解答
問題一：她（個案）想放松，但卡住了，很悶，要哈氣。
解答一：埃里克森的催眠要接納一切現(xiàn)象，堅信一切存在都有道理。她有壓力，這比擬常見，有一樣?xùn)|西阻礙了，它有它的道理可循。但先不要問我，我老是最后發(fā)現(xiàn)道理所在，但我信任一定能發(fā)現(xiàn)這個道理。接下來的事情是，我們怎么發(fā)現(xiàn)問題，并允許河流流動，
要跟內(nèi)在的存在說，你帶來這么多的力氣，我很愉快你能來，welcome，我很興奮意識你。
要去歡送它，必須產(chǎn)生一個更大的空間，在這個空間內(nèi)跟它同在，但不是和它認(rèn)同。
你的雙手失去了留神力，這是現(xiàn)象，而現(xiàn)象不是問題，問題是解決方法，是現(xiàn)象呈現(xiàn)時你做了什么，當(dāng)你說“Shit, I’m beat”，這就成了問題，但假如說“welcome”，這就跳了出來，而營造了一個更大的覺知空間。
催眠的重要作用是不拿注意力豢養(yǎng)“問題”，而是把注意力拿走，并供給一個保險的空間。
問題二：我（男）沒有沉進去，頭腦里有很多主意，但比較安定
解答二：有些個案想盡力和催眠者保持一致，他想隨著催眠師走，而不是關(guān)照自己的內(nèi)心，就好象要做一個乖寶寶。你必須服從自己，去覺知你的內(nèi)在，生生不息的、有創(chuàng)意的催眠才可以發(fā)生。
榮格說過，你性命的前半輩子或者屬于別人，活在別人的認(rèn)為里，那把后半輩子還給你自己，去跟隨你內(nèi)在的聲音。埃里克森常常會講，你可以把我的聲音翻譯成你的聲音，我說爬一座山，而你是看到一條河，那容許它；我說你要進入小河，而你看到的是大海，許可它……
催眠師設(shè)計的語言并不重要，主要的是提供一個場域，在這個空間內(nèi)，催眠師和個案各自表白自己的意思，而他們的潛意識融合，這就是愛。
問題三：我（男）學(xué)過催眠，但和老師你說的不一樣，我凌亂了，我設(shè)了一個目標(biāo)“合一的喜悅”。一說放松，就恍惚了；一說專注，我又把自己拉回來……
你說一個注意力的三角，我做到了，但沒到達(dá)合一的喜悅
解答三：很好，你的閱歷就是這樣子。你在路上，一切ok，不必催眠，就照你平時的做，但你察覺，平凡的狀態(tài)我不滿足，我很累，我感到卡住了，很無聊，一直改變不了一件事情，想要一個正面表現(xiàn)但一直達(dá)不到。當(dāng)你平時的方式做不到時，用B打算。這時用另外一個自我來引誘，這就是催眠。
找一個小空間，這時我不需要考慮別人，在別人看來我應(yīng)當(dāng)怎么做，而是回到自己的內(nèi)在，沉下來，有很多方式可以做到這一點。
每一個人都有一些小技能，讓自己靜下來，然后問自己，我要什么，興許是完全開放，我想自己接納更多創(chuàng)意；也許是我想在身體里產(chǎn)生痊愈的才能，然后做法是轉(zhuǎn)移注意力，終極讓另外一個自我流動。
打開，讓它發(fā)生，但要保持一個很好的中正狀態(tài)，讓有智慧的東西流動，你只須關(guān)照你的目的——我想要去痊愈，而這氣力征詢師沒有，癥結(jié)是讓有智慧的靈性流動。
至于該涌現(xiàn)什么，我想不到，而是它自己發(fā)生了。埃里克森沒有等待摘蘋果的畫面,第七型的外在表現(xiàn)，是它自己從潛意識中涌出。
要說，我不知道該怎么做，請你（潛意識）教我。請你教我了解你，請你教我你的方式。作為一個催眠師，你不懂得會發(fā)生什么，所以一直說“教我”。
四、
要與這個意識（當(dāng)時外面暴雨、閃電和炸雷，且不斷斷電）合一，而這取決于你的身體狀態(tài)是怎樣的。
有時，你掙扎，謝絕一些東西，這時我們工作的重點是身體狀況，先去產(chǎn)生一個正面的身體狀態(tài)，再請這份掙扎回來，
催眠師先讓個案產(chǎn)生和保持好的身體狀況，催眠就從這一點開始。所以我們常說“花點時光，和身體連接起來”，一旦發(fā)現(xiàn)身體是關(guān)閉著的，就要干涉。
有些東西闖進來的時候，有人會對立或逃跑。譬如你認(rèn)為“思考產(chǎn)生了，這不好，所以我要抗拒”，而你越抗拒，你越是給予它成長，注意力就是思考成長的養(yǎng)料。當(dāng)逃跑時，臨時會好一些，但這最終的結(jié)果是逃離自己的心坎。
這時一個通行的準(zhǔn)則是，想辦法和它起舞，通過和它共舞讓它改變，這是埃里克森的做法，無論發(fā)生什么，都接納它，和它一起流動。所以這里無論出現(xiàn)什么，都是允許的、安全的。
接下來，你們要做一個訓(xùn)練“能量的聯(lián)結(jié)”，對個案說“你能夠進入一個深深的催眠”。這樣做之前，作為催眠師，你先和本人連結(jié)，再和個案連接，“他可以透過你的身體呼吸”，讓你和個案的連接左右所有，領(lǐng)導(dǎo)一切。一定是身材的連接，意識或思維是不能銜接的，意識跟思維是孤單的片斷，它會到處亂跑。
有一個自我在任何人心里都是健康的，有些人很容易找出來，有些人沒那么容易，但只有知道你找到是什么，就可以。
你在開始探討任何事情之前，必須保持與這個痊愈的自我的連接。只有在感覺到連接后，才可以講話。如果你感覺這個連接越來越遠(yuǎn)，就要從新開始。
無論任何能量進來，和它融會，要有一種好奇心，而不是抗拒和評判。有一個埃里克森的故事：
一個精力醫(yī)院的病房有一個“耶穌”，別人都抗拒這現(xiàn)象，和他說：“你不是耶穌。”“耶穌”便會說：“我祝愿你，請你不要犯法。”
埃里克森來了，他接受“耶穌”，說：“耶穌，你是木匠嗎？”“耶穌”說：“所有人都知道我是木匠。”
埃里克森說：“有一個病房需要木匠，你能去幫忙嗎？耶穌是博愛的。”
“耶穌”來到了這個病房，他確實有一手很美麗的木匠活，而在和別人一起工作的環(huán)境中，他逐步開端從“我是耶穌”的自我催眠中脫離出來了。
要去改變一個東西，經(jīng)典方法是不去轉(zhuǎn)變它，而接納它。一個人越執(zhí)拗，越不要試圖改變它，否則它會產(chǎn)生一種副作用力，而接納它，就會找到一個共同點著力點。
達(dá)到這一點點基本是，先發(fā)明一個好奇的、包容的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)卡在某個處所時，必定產(chǎn)生了什么，譬如你可能始終在念“壞了”或“這個人這樣想錯誤”，而在埃里克森看來，個案不阻抗，只有醫(yī)治師有抗拒，所以治療師要斟酌，怎么去接收個案。在現(xiàn)象的背地，找到人道的萌芽，并去攙扶它，而不是試圖毀滅這個景象。（你試圖殲滅它，是你以為它是壞的，但每個現(xiàn)象最初發(fā)生的時候，都是靈性在維護個案的成果）
五、學(xué)員發(fā)問和解答
問題一：你不開口，我（男）的注意力很好；你一啟齒，我就會想像，你的一切，譬如你練合氣道時的樣子（Gilligan老師多年來一直在向一個日本女老師學(xué)合氣道）。
解答一：這是有創(chuàng)意的一部分。你的用意開展時，有一個東西是穩(wěn)固的——這個單一的意念的一點，但你的意識有無窮方式可以思考。試著允許意識做它想做的事情，同時試著找到那個單一的點。
問題二：我對我的個案有些情感，不知道該怎么辦。
解答二：如果抵觸，就不要非和他連結(jié)。我媽媽以前常講，你不需要喜歡任何人，但你可以愛所有人。埃里克森說，你要做催眠，就必須攻破慣例，廢棄面具，有些人的面具是“我很壞，我喜歡我壞”，而我們要沉入這個面具之下的東西，“除了這個面具外，你仍是誰？”
我們很輕易被對方的“社交面具”所催眠，而你要和面具之下的人連接。當(dāng)你這么做時，你會忽然之間有親熱感，你會感觸到他自誕生來一直有的靈性，你清楚，我是在和這個深具靈性的人工作。
你發(fā)明自己不喜歡一個人或怕一個人，你是被對方的面具所催眠了。但這并不是他們真正的自我
這時，你須要先找到自己的面具以下的“我”，而后找到對方的真我。
六、
你的內(nèi)在有一個光亮體，比一切更亮更中心，由于這個內(nèi)在，你可以有三種立場，或者說三種能量：
1）溫柔的態(tài)度。柔柔地、容納地去接觸對方，說“that’s ok”，就似乎撫摩你的貓狗，帶著愛與尊重，帶著一種無所不包的溫順。
2）好奇的態(tài)度。頑皮的、輕盈的、機動的，一點都不繁重，對行將發(fā)生的一切有信賴之上的好奇。答應(yīng)自己去實驗，去保持靈巧度。埃里克森說，你沒有去玩，就沒有新意。
3）專一的態(tài)度。全然投入，全然專注，知道，這里有無比重要的事件，值得我們肅然起敬，值得我們聚精會神，完全投入。以最正面的方式說，把自己的生命當(dāng)成一回事。
好的音樂，這三種能量都有。好的催眠，這三種能量都有。
七、
把問題保持在一個明澈的水池中，看看有沒有一朵蓮花從水中綻開。
大多數(shù)人堅持不了3秒，就開始思考了，你給自己催眠時，是否只是保持一個好奇的心態(tài)，讓靈性的河流天然流動。
我和埃里克森有一段對話：
埃里克森說：“治療最好時，既在催眠中，也在催眠外。”
我問：你怎樣用催眠？
埃里克森說：當(dāng)我想曉得一個謎底時
我問：你最快活的時候是什么時候？
埃里克森說：我的學(xué)生（等候被埃里克森催眠者）說，我不知道……這時我知道，可以進入催眠了。
我問：怎么做呢？
埃里克森答復(fù)：開始注意每一個細(xì)節(jié)。我可以感覺所有的細(xì)節(jié)，一種很可怕的專注，非常舒服，一種完全深度的專注。
所以，任何一個人，當(dāng)你想進入一種催眠狀態(tài)，不是昏睡，而是一個完全清醒的狀態(tài)，就需要有一種恐怖的專注，同時又很可怕的放松。
生生不息的催眠，與被別人的意志所引誘的催眠是不一樣。
當(dāng)你結(jié)婚時，當(dāng)你有孩子時，當(dāng)你第一次遇到婚姻中的挑釁時，或者，當(dāng)你碰到任何挑戰(zhàn)時，你都可能會去意識中尋找措施，但意識只知道怎么去塑造從前的歷史，帶你去你曾去過的地方，但不能贊助你進入新的未知空間。
八、學(xué)員提問和解答
問題一：我安靜不下來，這讓我好受
解答一：你想要一個結(jié)果，跟事實發(fā)生的不一樣。這時，要尊重事實發(fā)生的事情，接納它，如果試圖籠罩它，是做不到的。
當(dāng)你說“我想要放松”時，這句話就有東西卡住了。大局部人想，我進入一個催眠狀態(tài)，一切就OK了，所以對催眠狀態(tài)很盼望，這渴望成了妨礙。盼望你有好奇的心去對待它。
在讀大學(xué)時，埃里克森去一個工廠，對工頭說：“也許你覺得我很怪，我是一個大學(xué)生，正在研究在一個嘈雜的環(huán)境下睡覺，你介意我去你們工廠的一個角落睡覺嗎？我有自己的睡袋。”
工頭許可了他，到了一個角落伍，他將自己交給潛意識，好奇地看它怎么樣指引自己找到睡眠的路，而潛意識總能做到。
我認(rèn)識他時，他的身體已重大癱瘓，天天必須先做4～5個小時的痛苦悲傷治理才干做事。他有許多辦法，但經(jīng)常都沒有用�？喑Ｗ屗钜怪行褋恚钣行У募夹g(shù)是，開始完全專注，完全針對所有感官上的專注。
有這份專注后，當(dāng)你完全去注意的時候，就很好奇一切最輕微的變化，你不會知道下一個小變更會是什么，會在哪里。這就是催眠的好奇心。
當(dāng)卡住后該怎么處理呢？I don’t know，太好了，我真的不知道�。ó�(dāng)你確信自己不知道時，意識就移走了，催眠就要發(fā)生了，所以“無知”或“我不知道”素來不是大師們的自謙。）
在每個人的核心，有一個很美的內(nèi)在。設(shè)想一個膽小的孩子，你靠近他，他躲在爸爸背后，你對說“come on, come on”，他會躲，偶然看你一眼，你也和他做同樣的事，他開始樂意瀕臨你。
對卡住的內(nèi)心，也要采用這態(tài)度。把卡住的部門，不當(dāng)成是“我的”，而去轉(zhuǎn)移成“它”的第三人稱。在我內(nèi)在，我相信它的道理存在，我怎么樣去接觸這個存在？
“它”有它需要的空間。我們邀請“它”背后的本真引導(dǎo)我們。請“它”引領(lǐng)你找它的“引導(dǎo)”。不要有任何期待，但要防范任何事情的發(fā)生。
有技巧地去處置任何事情，同時和自己保持連接。每個人都領(lǐng)有解決自己一切問題的資源。
九、
你不知道答案，我不知道答案，但潛意識知道，靈性知道。
在催眠中，遇到“是或不是”的問題，一切答案是“是”！所有我講話的元素都他給我的，你可以應(yīng)用這些元素做一頓大餐，就像一鍋湯，而鍋里的料就是他提供的元素，你幫他把它們倒入鍋中，但這個鍋會起什么反映，你不知道，你交給潛意識就可以了，你并不需要去“理解”這份氣象。
十、學(xué)員問題和解答
問題一：催眠中出現(xiàn)的意象和我假想的意象不一樣
解答一：當(dāng)我們說，我不知道的時候，就會進入潛意識。
問題二：催眠中，他的頭揚了起來，他放不下來，而且不舒暢，我不明確該怎么做。
解答二：這兩個可能。一，他難以進入催眠，或進入后感覺不好。如果是這樣，那么你們就回來。另一種可能是，催眠外和催眠內(nèi)是兩種極其表示，催眠外很活躍，催眠內(nèi)暈暈入睡似的，這時要達(dá)到適度的平衡，可以順著他的感覺，否則就可能越來越不平衡。要害是找到一個平衡點，讓它們獨特存在。有時候，可能馬上就發(fā)生了，有時，你可能需要耐煩。
需要注意的是，潛意識一直平衡自我的不平衡。
我一個個案，來驕傲族，家規(guī)是永遠(yuǎn)都要活潑，家族成員多很勝利，但都是工作狂，永遠(yuǎn)不可以不務(wù)正業(yè)，家族的度假都是活動會。譬如一次馬球競賽，96歲的祖父從立刻倒下來心臟病發(fā)生，而媽媽還說：“起來，不要偷勤。”
在這種家族，你的潛意識一定在說“你很累，需要休息”。她一病，就躺在地上不能動，而這是對自我的均衡。意識非要動，潛意識就要不動，這就是你要尊敬的平衡。這為什么非得是癥狀，而不是資源呢？這個家族沒有誰會說，這很美，我看得見你的需要，你可以完整放松。大家都說，你太蹩腳了，而作為催眠師，我對她說，你可以，這很好，我接收。
十三、提問和解答
問題一：在方才的能量球練習(xí)（一個很簡略的訓(xùn)練，氣功中有，就是感想兩手間的氣場，像一個球）中，我看到了金色的能量球，這種感到無比美好，我和它融為一體，和那當(dāng)面的藍(lán)天融為一體。
解答一：你的場域開啟了，這是場的智慧。在思考之前,催眠，在身體之前，先有第一個智慧。在這方面，我14歲的女兒是我的老師，她一直是充斥愛的存在。
自我意識是我們戲劇人生的源頭，這在佛教里叫循環(huán)。自我意識制作了一系列無盡頭的戲劇，我們會陷在里面,主管如何激勵八號員工做好營銷工作，一個戲劇接著一個戲劇。我在中國看電視時發(fā)現(xiàn)都是連續(xù)劇，噢，這有共同點邏輯，我愛你，我恨你；我闊別你，我又離不開你……一日復(fù)一日，笑劇無極限。這也是人生很美的地方，只要不是卡在戲劇中。
我們試著和超出持續(xù)劇的另外一個智慧連接，但不要執(zhí)著。我手里有磁力是生命的解答，翻開一個空間，但只是一個小方式。不要因指望月，手指只是一個工具，不要因而而執(zhí)著于手指。月亮就是這個智慧，手指就是自我。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/cuimian/25971.html
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