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催眠與暗示有著非常密切的關(guān)系�？梢赃@么說(shuō)，沒有暗示就沒有催眠；催眠術(shù)之所以能夠大顯神通，究其本質(zhì)，是由于人類普遍具有接受暗示的特征或曰本能。然而，一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是：人與人之間存在著巨大的個(gè)體差異，正如地球上找不到兩片相同的樹葉一樣，世界上也找不到兩個(gè)完全一樣的人。正是這種差異，使得人類社會(huì)千差萬(wàn)別，豐富多彩。也正是這種差異，使得我們對(duì)人的探究，以及普遍規(guī)律在具體人身上的應(yīng)用變得相對(duì)困難。在催眠活動(dòng)中，情況也是如此。盡管人們普遍具有受暗示性，并且對(duì)人類構(gòu)成暗示的刺激物也是多種多樣，但受暗示性的程度卻有著不小的量的差異。在催眠施術(shù)時(shí)，若對(duì)這種量的差異視而不見，置若罔聞，以千篇一律的態(tài)度與方法對(duì)待所有的受術(shù)者，成功的概率將大大降低。即使是成功了，也屬于偶然的巧合，而不是必然的結(jié)果。為對(duì)各人這種量的差異有較為明確的把握，知曉具體受術(shù)者的受暗示性的程度，以確定行之有效的催眠方式與方法，在施術(shù)之前，實(shí)有必要對(duì)受術(shù)者進(jìn)行受暗示性的測(cè)查。測(cè)查方法如次：

（一）擺鐘測(cè)驗(yàn)

　　準(zhǔn)備一枝橡皮頭鉛筆、一個(gè)擺鐘。擺鐘最好是用透明而且?guī)в行】椎牟Ａ�球或塑料球制成。球上連著細(xì)線。在鉛筆的橡皮頭上按上一根大頭針或小釘子，把擺鐘的線頭縛在大頭針或小釘子上。然后，在一張大白紙上畫一個(gè)圓圈，圓圈的直徑約6~8寸。在圓圈內(nèi)畫兩條互相垂直的直徑。水平線標(biāo)上A、B；垂直線標(biāo)上C、D；圓心標(biāo)上X（如圖5-1）。

　　要求受試者用兩手的拇指和食指夾住鉛筆，使擺鐘對(duì)準(zhǔn)圓心X。受試者采取直立姿勢(shì)，兩腳并攏，兩肘緊靠身體兩側(cè)，全身盡量放松。然后，要求受試者的眼睛由A至B往返移動(dòng)，而頭部保持不動(dòng)。不一會(huì)兒，受試者就會(huì)感到處于圓心的擺鐘在A、B之間往復(fù)運(yùn)動(dòng)。過(guò)幾分鐘后，再叫受試者的眼睛在C至D之間往返移動(dòng)，頭部保持不動(dòng)。頃刻之間，擺鐘就似乎在C、D之間來(lái)回?cái)[動(dòng)。最后，讓受試者的眼睛改為圓周運(yùn)動(dòng)。這樣一來(lái)，受試者就有可能感到擺鐘的運(yùn)動(dòng)方向是沿著A→C→B→D進(jìn)行圓周運(yùn)動(dòng)。

　　如不能感受到擺鐘運(yùn)動(dòng)的受試者，就是受暗示性較差的人；明顯感受到擺鐘運(yùn)動(dòng)的人，為受暗示性較高的人；感受到擺鐘運(yùn)動(dòng)、但又不很明顯者，屬受暗示性一般的人。

（二）前傾、后倒測(cè)驗(yàn)

　　要求受試者直立，兩腿并攏，雙手下垂。催眠師站在他（她）的正前方或正后方，告訴受試者，你可以盡管放心地向前倒或往后倒，不會(huì)跌倒的，因?yàn)橛形以冢�可以扶著你。然后，先輕輕地扶著他（她）的頭部作試驗(yàn)性的前傾或后倒。接著再要求受試者自行前傾或后倒。

　　后倒測(cè)驗(yàn)還有一變式，即讓受試者背對(duì)著墻壁，站在離墻約10公分的地方，兩腳并攏、眼睛閉起來(lái)。此后，催眠師發(fā)出指令，要求受試者迅速地往后倒。有時(shí)受試者身體往后倒時(shí)，頭會(huì)撞到墻上，為了避免頭部受傷害，有必要在墻壁與頭部高度一致的地方，吊上一軟墊。

　　如果受試者毫無(wú)顧忌地往前傾或向后倒，為高度受暗示性者；如果受試者慢慢地往前傾或向后倒，為中度受暗示性者；如果受試者不敢向前傾或后倒，或者在前傾、后倒前腳步首先移動(dòng)，為低度受暗示性者。

（三）放下手臂測(cè)驗(yàn)

　　令受術(shù)者端坐于椅子上，右手向前伸直，注意力集中于手掌心。然后，告訴受試者，現(xiàn)在右手的手掌變得非常沉重，愈來(lái)愈重，手掌心有發(fā)麻的感覺……再令受術(shù)者左手向前伸直，給予同樣的指令……

　　手掌有沉重感并體驗(yàn)到手掌發(fā)麻的受試者，為受暗示性較高的人；反之，則是受暗示性較低的人。
 

（四）合掌測(cè)驗(yàn)

　　要求受試者直立，兩手側(cè)平舉，手掌呈對(duì)立方向。再令受試者雙目凝視正前方。接著，告訴受試者，你的兩只手正分別向左、右方向移動(dòng)，兩手的手掌漸漸地要合起來(lái)了，很自然地要合起來(lái)了，好像有磁鐵在相互吸引一般。

　　若受試者果真能按催眠師要求的那樣，雙手的手掌能合到一起，則為高度受暗示性者；如果連手掌相合的意向都很難看出，則為受暗示較低的人。

（五）手臂擺動(dòng)測(cè)驗(yàn)

　　令受試者直立，兩手自然下垂。然后，催眠師握住受試者的一只手，告訴他（她）：現(xiàn)在我將你的手臂上下擺動(dòng)。你不要用力，由我來(lái)擺動(dòng)，一切聽其自然。將注意事項(xiàng)告訴完畢后，催眠師便擺動(dòng)其手，反復(fù)若干次。在擺動(dòng)過(guò)程中，催眠師逐漸減少用力程度。若是受暗示性高的人，便可能自覺不自覺地自行擺動(dòng)起來(lái)。而受暗示性低的人則是催眠師用力小，手臂就擺動(dòng)幅度�。环粗�亦然。

（六）軀體搖擺測(cè)驗(yàn)

　　要求受試者雙腳并攏，軀體直立，微閉雙眼。催眠師站在受試者的前面或后面，雙手放在他（她）的臂部，作左右擺動(dòng)。如果受試者無(wú)抵抗且經(jīng)幾次擺動(dòng)后出現(xiàn)軀體自行擺動(dòng)的傾向，為受暗示性較強(qiáng)者；若無(wú)抵抗，即順從催眠師擺動(dòng)，但沒有出現(xiàn)身體自行搖晃的傾向，為受暗示性一般的人；若既無(wú)軀體自行擺動(dòng)，又有反抗傾向的人，則屬于受暗示性較差的人。

（七）圈套式提問(wèn)測(cè)驗(yàn)

　　準(zhǔn)備若干反映日常生活情景的圖片或照片。告訴受試者：這是用來(lái)測(cè)驗(yàn)?zāi)愕淖⒁饽芰Φ�。只給你20秒鐘左右的時(shí)間，看完以后要回答一系列的問(wèn)題。所以，要仔細(xì)察看。

　　在受試者看完之后，把圖片或照片拿到一邊或翻過(guò)來(lái)，同時(shí)進(jìn)行一系列帶有誘導(dǎo)性的關(guān)于圖片或照片內(nèi)容的提問(wèn)。提問(wèn)以10則左右為宜，其中大部分是真實(shí)問(wèn)題，夾雜著兩三個(gè)實(shí)際在圖片或照片中沒有的事項(xiàng)。

　　例如：圖片或照片中桌子上擺放的是翻開的筆記本，卻問(wèn)道：

　　“桌子上的書是什么書？”

　　再如：圖片或照片中花瓶里插的是孔雀的羽毛，卻問(wèn)道：

　　“花瓶中插的薔薇花是幾枝？”

　　數(shù)次皆中“圈套”的受試者為受暗示性較高的人；反之，則是受暗示性較低或者是受暗示性一般的人。

（八）卡特爾十六人格因素測(cè)驗(yàn)

　　筆者經(jīng)常采用《卡特爾十六人格因素量表》來(lái)作為檢查受試者暗示性水平高低的手段。因?yàn)椋�在我們看�?lái)，先前所介紹的諸種受暗示性測(cè)查手段更偏重于動(dòng)作方面，而《卡特爾十六人格因素量表》較之其他測(cè)查手段，更能反映出受試者本身所固有的受暗示性的程度。換言之，卡特爾十六人格因素測(cè)驗(yàn)是對(duì)受試者心理上受暗示性程度的較為直接的測(cè)查。并且，它所揭示出的受試者的受暗示性程度不是那種印象式的反映，而是數(shù)量化了的反映，因而其準(zhǔn)確程度也優(yōu)于先前介紹的若干種受暗示性測(cè)查方法。

《卡特爾十六人格因素量表》是由美國(guó)伊利諾伊州州立大學(xué)人格及能力測(cè)驗(yàn)研究所的卡特爾教授所創(chuàng)立的。這“十六種人格因素”的獨(dú)特性、代表性及其意義，均經(jīng)因素分析統(tǒng)計(jì)法、系統(tǒng)觀察法及科學(xué)實(shí)驗(yàn)法的驗(yàn)證而慎重確實(shí)。每一種因素的測(cè)量都可得到對(duì)受測(cè)者某一方面人格的清晰而縝密的認(rèn)識(shí)，更可以對(duì)受測(cè)者的整個(gè)人格系統(tǒng)有一個(gè)綜合的了解�！犊ㄌ貭柺�六人格因素量表》被當(dāng)今的心理學(xué)家們認(rèn)為是一種最好的人格量表。

　　《卡特爾十六人格因素量表》中的十六因素是：樂(lè)群性、聰慧性、穩(wěn)定性、恃強(qiáng)性、興奮性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂慮性、實(shí)驗(yàn)性、獨(dú)立性、自律性、緊張性。每一因素都有兩極狀態(tài)，如樂(lè)群性：樂(lè)群外向——緘默孤獨(dú)。每一因素又分為10個(gè)檔次記分，最后便構(gòu)成一條包括十六個(gè)因素的曲線，由此可窺見受測(cè)者人格狀況的基本輪廓。

　　我們發(fā)現(xiàn)，凡是樂(lè)群性、興奮性、敏感性得分高者，都是受暗示性較高的人，比較容易把他們導(dǎo)入催眠狀態(tài)。而那些以懷疑性、緊張性為最為鮮明人格特征的人，則很難使之進(jìn)入催眠狀態(tài)。譬如，懷疑性與恃強(qiáng)性都很高的人，往往要采用反向暗示才能奏效。而緊張性高的人，往往雜念叢生，心情很難平靜。那么首先要使之消除雜念，心平氣和下來(lái)，才有可能將其導(dǎo)入催眠狀態(tài)�？傊�，通過(guò)《卡特爾十六人格因素量表》的測(cè)驗(yàn)，我們不僅可以對(duì)受測(cè)者的受暗示性的程度有一個(gè)清晰、準(zhǔn)確的把握，而且還能對(duì)他們的特點(diǎn)與具體情況有所了解，可以弄清受試者受暗示性程度不夠高的內(nèi)在原因。這樣，催眠師就可做到胸中有數(shù)，在施術(shù)時(shí)便可應(yīng)付自如。自然，運(yùn)用這一量表檢查受試者的受暗示性也有缺陷，那就是比較費(fèi)時(shí)。另外，對(duì)量表曲線的解釋也需要相當(dāng)?shù)乃�平�?br />
（九）框棒測(cè)驗(yàn)與鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)

　　這兩項(xiàng)測(cè)驗(yàn)原是心理學(xué)家們用來(lái)研究人的“認(rèn)知方式”的。主要是測(cè)定一個(gè)人是屬于場(chǎng)獨(dú)立性者還是場(chǎng)依存性者。場(chǎng)獨(dú)立性者屬于不太容易受暗示的人，而場(chǎng)依存性者則屬于受暗示較強(qiáng)的人�？蓪⑦@兩種測(cè)驗(yàn)引進(jìn)作為檢查受試者受暗示性程度的客觀指標(biāo)。

　　框棒測(cè)驗(yàn)是由威特金創(chuàng)設(shè)的。具體做法是：令受試者在高度注視的條件下，將呈現(xiàn)在面前的位于一個(gè)方框中的直線調(diào)整到垂直的方位。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)框架偏斜時(shí)，它對(duì)于中間直線的方位判斷有同化作用，而這個(gè)效應(yīng)的大小因人而異。威特金由此指出：凡視覺中受環(huán)境因素影響大者均屬具有場(chǎng)依存性的特征；凡不受或很少受環(huán)境因素影響者均屬具有場(chǎng)獨(dú)立性的特征。我們認(rèn)為，前者就是受暗示性較強(qiáng)的人，后者就是受暗示性較弱的人。

　　鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)是要求受試者在比較復(fù)雜的圖形中用鉛筆勾畫出鑲嵌在其中指定的簡(jiǎn)單圖形（見圖5-2）。

場(chǎng)依存性者對(duì)這些任務(wù)往往感到困難，主要原因是環(huán)境刺激對(duì)他們的干擾太大，這就表明他們的受暗示性程度較高。場(chǎng)獨(dú)立性者卻往往能夠取得較好的成績(jī)，這就表明他們受暗示性程度比較低。

　　需要指出的是，并不是催眠師對(duì)每個(gè)受術(shù)者都要進(jìn)行這一系列的受暗示性測(cè)查。事實(shí)上，我們也沒有全部介紹所有的測(cè)查受術(shù)者受暗示性程度的方法。催眠師可以根據(jù)受術(shù)者的不同情況以及自身的偏好及熟練程度選用一種或數(shù)種測(cè)查方法�？傊�，只要達(dá)到真實(shí)客觀地揭示出受術(shù)者的受暗示性程度就行了。