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　　從睡眠周期的轉(zhuǎn)換能夠明確地曉得，夢是睡眠的一個主要組成局部，人人都有夢的休會，而且夢的數(shù)目是相稱衡定的，對夢境回想能力各自不同，內(nèi)容也有差別，這種差異與個體的性情、情緒狀態(tài)、社會生涯、文化背景有關(guān)。

　　個別說，性格內(nèi)向的人，多將注意力集中于本身內(nèi)部的感觸，睡眠較淺表易驚醒，常能回憶活潑的夢境，甚至感到"通宵做夢"，性分外向的人，對夢境回憶的程度較差。

　　情緒抑郁、焦急的人輕易從夢中驚醒，因此自感夢多，而且有清楚的回憶。

　　寓居在城市的人，由于受社會文化等影響較大，他們多傾向于外部的競爭活動，對夢就會漠然處之，回憶水平也就差些。在鄉(xiāng)村，尤其是文化落伍的偏遠地域，人們常把夢作為談話的內(nèi)容，彼此談?wù)�，釋夢，他們對夢的�?nèi)容也很器重，所以對夢境回憶程度很高。

　　做夢者對夢境內(nèi)容的興趣也影響回憶的程度。感興致的夢、緊張程度高的夢回憶程度就高。所以人們所談的夢，多是夢者感興趣的或引起夢者不安的夢境內(nèi)容，很少波及到平庸無味的夢境。

　　對夢境回憶的程度，也可經(jīng)練習而提高，如夢者多次盡力回憶夢境，一段時光后他對夢境的回憶能力就能提高。如神經(jīng)官能癥病人,九型人格理論的應(yīng)用，因?qū)�夢的懂得不夠，常常喜歡憶夢，長此以往就會感到夢越來越多，并且無比清晰，造有意理緊張。如果我們正凡人也時常愛好憶夢，則對夢境的回憶能力也會提高。

　　夢境內(nèi)容有時是現(xiàn)實生活的一部門，有時是異常離寄怪僻的，但無論如何，夢境內(nèi)容取材于客觀，是夢者既往或現(xiàn)實生活中經(jīng)歷的反映，只是從新進行了各式的排列組合。有人剖析認為，不同職業(yè)的人，有不同的夢境內(nèi)容。睡眠時相與夢境內(nèi)容有密切關(guān)系，并有一定的法則。第1，2睡眠周期，夢的內(nèi)容以重演日間的經(jīng)歷為主；第3，4睡眠周期中多為往年或幼時情景和體驗；第5周期中夢常具有隱喻和象征的特點。影響夢境內(nèi)容的因素良多，如年紀、性別、職業(yè)、文化、閱歷、情緒等都會影響夢境內(nèi)容。

　　兒童的夢境內(nèi)容比擬簡略、帶有稚氣，多為形象性內(nèi)容，以熟習的人或動物為重要內(nèi)容，且常與日間活動有聯(lián)系,成為專業(yè)的催眠師。夢境內(nèi)容常能反映出兒童的性格特點，跟著春秋的增加夢境內(nèi)容趨勢龐雜化。

　　成人夢境內(nèi)容多離奇、荒謬、混亂，擁有象征性的特色，如高飛、潛水、遁土，裸體被追逐或攻打等。女性的夢境多傾向于室內(nèi)，而男性多偏向于宜外。

　　夢境內(nèi)容與人們所關(guān)注的問題經(jīng)常相接洽，存在必定的事實意思，夢亦能進步入的思維和智力活動的能力，并有利于蘇醒時留神集中的能力，加強記憶和發(fā)明性，可能調(diào)節(jié)人的情感運動，打消緊張、抑郁。也有人特相反觀點，認為夢是睡眠不深的反應(yīng)，會導(dǎo)致心理緊張、不安和動物神經(jīng)功效雜亂。對于夢的研究可演繹為以下多少方面。

　　(1)發(fā)泄與滿足

　　弗路伊德認為，夢使被壓制的愿望得以知足，這種發(fā)泄在夢中可通過直接的、間接的或經(jīng)化裝后表現(xiàn)出來。人如果饑餓便可做赴宴、品味類味佳肴之類的夢。媽媽許可了帶孩子去玩，但因故未去，孩子很掃興，當晚就可能夢見到公園玩的情景，這就是愿望得以滿足的直接表現(xiàn)。有的則是以間接的方式表現(xiàn)出來。弗洛伊德認為，大批的夢都是經(jīng)過化裝后表現(xiàn)出來的，特殊是原來被壓抑在潛意識中的性本能愿望，由于平時受到倫理道德觀點的約束和自我殘酷的監(jiān)視作用，不能在清醒狀況下任意表現(xiàn)出來。當睡眠時，這種束縛與監(jiān)督作用削弱，本來被壓抑的欲望就進行奇妙的化妝，用隱喻或象征方法反映出采，以此求得滿足。弗洛伊德確認，夢對摸索疾病的關(guān)鍵，分析心理阻礙的基本起因,思維，是十分有價值的線索。任何一種事件都是有原因的，夢的內(nèi)容也不能不意義，是由于人潛意識中某種東西所引起的。所謂貨色，本質(zhì)上是性本能，夢則帶有象征性，是性的發(fā)泄和滿意，從而排除心理緊張，以避免疾病的產(chǎn)生，是一種心理維護機制。這種觀點是性本能學說，目前受到很多學者的反對和批評。

　　(2)調(diào)節(jié)與補償

　　目前許多研究證明，夢境內(nèi)容與個體的心理狀態(tài)有著親密的關(guān)聯(lián)，所謂"日有所思，夜有所夢"，就是高度概括了這一觀點。有人用"水剝奪實驗"證明這一觀點。就是被試者經(jīng)體力勞動后，雖口干但不給水喝，成果被試者在夢境中出現(xiàn)了淙淙清泉，而木出現(xiàn)膂力勞動時的情景。說明夢境內(nèi)容與覺醒時的心理生理有著密切聯(lián)系，起著調(diào)節(jié)和彌補作用。中外許多關(guān)于夢的奇聞軼事，例如迷信家能在夢中頓悟日思不得其解的課題，作家亦能在夢中領(lǐng)悟到創(chuàng)作的靈感……。許多試驗證實夢能提高記憶力，推遲遺忘的過程，使遺忘停頓，這種停頓是睡眠中夢的快波在起作用。如果快波被剝奪則記憶顯明受損，有人發(fā)明當被試者腦電圖中出現(xiàn)快波(有夢境的睡眠波)時，即時喚醒他，被試者就出現(xiàn)記憶力降低的情況。

　　夢境對心理也同樣有側(cè)重要的調(diào)節(jié)作用，日間 心理上的抑郁、焦慮等情緒變更，亦可從夢中得到調(diào)節(jié)。如夢中能見到久別的親人，固然能意識到這是夢境，但夢中相見也使懷念親人的抑郁焦急心緒得到一些撫慰，從而緩解了這一緊張情緒。瘦小體弱的兒童，常常受到別人欺侮，他可能夢到自己成為鼎力士、英勇的斗士、受人尊重的將軍，從而得到啟示，并努力戰(zhàn)勝自大心理和脆弱的性格。有人在1969年曾對癱瘓病人的夢進行研究，發(fā)現(xiàn)病人總是夢見癱瘓的殘肢是正常的，活動得很好，動作特別多，夢中的行為與覺醒時的行為表現(xiàn)相反，說明夢能對心理進行調(diào)節(jié)和補償。有人認為這種調(diào)節(jié)和補償?shù)膶嵺`是通過潛意識在起作用，它是一個自我調(diào)節(jié)體系，任何心理活動進程要是超出了畸形范疇，在夢境中即會進行補償和調(diào)節(jié)，使精神和軀體堅持均衡狀態(tài)。

　　(3)啟示與促動

　　阿德勒對夢進行了深刻的研究，他認為：做夢的目標是溫故而知新，夢者能從夢境中得到啟示和促動，創(chuàng)造新的成績。夢是將來行動依照自己的生活作風打下的草稿，有助于為未來作籌備。也是未來解決問題的試演，試演雖不等于真正的實行，但能起到預(yù)示和啟示的促動作用。

　　一位21歲的妙齡女子，因為屢次受到男性的追趕和恐嚇，被強行撫摩、接吻，導(dǎo)致精神緊張，涌現(xiàn)討厭的嘔吐發(fā)生，常常在睡眠中夢見只身進入深山密林，在摘桃之際被男性追逐，深感不安，突然從夢中驚醒，夢后該女子得到啟發(fā)，不再獨自外出，以防止相似事件的重演，癥狀也就逐漸緩解。

　　一位體弱的學生，由于斗毆受傷，又受到雙親處分，一夜夢到與手持兇器的魔鬼格斗，失敗而起飛逃離。醒后得到啟示，不再與人斗毆，并認真參加體育活動，努力鍛練身材。

　　另-位高中二年級學生，只滿意于常設(shè)抱佛腳所獲得的較好成績，平時貪玩，很少自發(fā)溫習功課。一次在夢中參加出國高考，遲到了半小時，被拒之門外，在萬分著急中突然醒來。日后總覺得惴惴不安，深怕自己高考會落榜，于是開端放松學習，每門作業(yè)都當真看待，成就顯著回升。

　　一些研討還闡明；夢常能早期預(yù)告日后逐步曖昧化的精神跟軀體疾病。例如有一位婦女,三二一催眠法，曾幾回夢見加入宴會而無食欲，胃部痛苦悲傷，只能喝少量清湯，為此她精神緊張，懼怕真的得上什么胃病。起初，別人都以為她"神經(jīng)由敏"，怎能信任夢呢。未幾她忽然嘔血，去病院作胃鏡檢查，證明胃賁門處有個如黃豆大小的病灶，經(jīng)病理切片檢討證明有癌變的可能性。至于精神病，發(fā)病前常會呈現(xiàn)各種緩和不安的夢幻。一位中學女老師，因夢多、失眠、工作才能降落，常常赴精力病院看"神經(jīng)虛弱"癥，還夢本人"患有很重的精神病"、"流浪街頭"、"被學校解聘"，"肢體癱瘓"、"丈夫提出要離婚"等等。三個月后，果然她的精神病癥狀更加明白，后來還數(shù)次自殘未遂而被迫送進精神醫(yī)院醫(yī)治。

　　阿德勒認為：夢附屬于覺悟的自我，夢具備預(yù)期的功能。解釋夢對個體來說是一種特別的心理活動，而這二心理活動一定因某種刺激所引起，有時在某些情形下尚未領(lǐng)會到罷了。

　　(4)虛無與有害

　　有人認為，夢是毫無意義的-種空想性表示，反對夢的象征性說明，夢總歸是夢而不是現(xiàn)實。而緊張的夢會使人感到不安，會影響大腦的休息，是有害的，因而但凡"整夜'做夢，總請求助于醫(yī)生。持這一觀點的人，是對夢的生理心理缺少足夠的意識。夢境的內(nèi)容老是和個體的客觀社會、文明等因素相聯(lián)系。原始人不會夢見本日的衛(wèi)星、導(dǎo)彈和盤算機；正象咱們當初還不會夢見遙遠的未來一樣。夢多不即是睡眠絕對減少，假如認為因為夢而直接造故意理壓力，還不如說是由于對夢不懂得而發(fā)生的心理緊張。應(yīng)當說，夢自身對人并無不良的影響，夢是一種天然的心理生理景象。