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宗教大都不以國家、地域為疆界，能夠在不同人群中建立廣泛的聯(lián)系與認同，這與宗教特有的交流方式密切相關(guān)。宗教一般通過各種各樣的活動和儀式維系信徒與組織之間的聯(lián)系。這些儀式通常將音樂、文字以及肢體語言結(jié)合在一起，建立某種程序，比如祈禱、贊美，引導(dǎo)廣大信徒模仿并不斷重復(fù)，成為信徒日常生活中的習(xí)慣，進而達到催眠的效果，使信徒完全順從宗教的安排與意志。

　　幾乎所有的宗教儀式都圍繞著信仰展開，這也是催眠最重要的部分。信仰就是我們的精神世界：為了過得快樂與幸福，我們應(yīng)該對過去發(fā)生的事情認同、接納，對現(xiàn)在發(fā)生的事情付出努力，對未來的生活抱有希望。然而生活中不可避免地有沖突、壓力、懷疑、憂傷等等負面因素，一旦遇到，我們的精神世界就開始變得沉重、信念變得模糊，我們也因此茫然，恐懼與痛苦油然而生。

　　而宗教建立的信仰既無形又有形，正好調(diào)和了這樣的矛盾。“無形”為人們提供了足夠的可塑性來建造精神家園。人們可以把感覺、需求暫時放在里面有需即取，當(dāng)精神沉重時身體也可以不受影響地往前走，有助于擺脫困境。比如，許多人會在痛苦、陷入困境的時候告訴自己“這是主/上天在考驗我呢，只要堅持就好了”。“有形”是說宗教通過圖畫、文字等塑造了可以看得見摸得著的形象，其作用就在于當(dāng)人們產(chǎn)生疑慮的時候，信仰不會那么容易被質(zhì)疑或崩塌。人們想象那些真實的故事和實在的形象，可以將自己的思維轉(zhuǎn)向新的看點，問題因此而更容易被解決。“有形”與“無形”的結(jié)合使人們覺得宗教信仰更加穩(wěn)定，更能夠提供長久的力量，因此人們心甘情愿地信奉宗教，這就是催眠。
宗教提倡、教導(dǎo)人們懷有感恩的心，禮贊作為宗教儀式中重要的組成部分，同樣發(fā)揮著巨大的催眠作用。首先，宗教要求人們贊頌的本教信仰往往是塑造出來的形象。這些形象有大量的故事，人們贊頌故事中表現(xiàn)出來的各種美好的品質(zhì)，一方面經(jīng)自我暗示起到被教化的作用，另外一方面不斷地重復(fù)強化使宗教信仰在人們心中更加穩(wěn)固、不易被動搖。其次，人們在禮贊的時候，內(nèi)心往往會有美好的感情，能夠帶來愉悅的感受。趨利避害是人的本能，人總愿意靠近令自己舒服的體驗，而宗教正好把這種愉悅的感受提取出來，讓人親近，達到催眠的效果。第三，宗教儀式中的禮贊通常要讓人們隨著音樂唱出來（如贊美詩），這本身也是一種催眠手段。為什么這么說呢？我們都有體會，在專心唱歌時大腦的感覺是空的，也就是說幾乎沒有評判，同時耳朵又隨時接收著聲音信號，所以贊美的內(nèi)容就直接進入潛意識，被人們所接納。

　　祈禱幾乎是每個宗教信奉者的必修課。一方面，人們在祈禱時向神靈表達自己內(nèi)心各種各樣的意愿與需求，盡管目標的達成大都要靠自己的努力，但人們?nèi)栽敢庀蛏耢`祈求，并且很多時候祈求是一種無意識行為，這點從人們的語言習(xí)慣中就可以看出——許多人的口頭禪就是“謝天謝地”或“上帝保佑”。另一方面，人們通常在遇到困難的時候祈禱，因為祈禱表達了對未來的期許，需要的內(nèi)容在人們祈禱時以畫面的形式清晰地出現(xiàn)在腦海里，轉(zhuǎn)移了本來對準“痛苦”的看點，使人們能夠獲得更多的力量往前走。

　　這種效果與其說是宗教儀式的催眠，不如說是人們的自我催眠。信仰、禮贊與祈禱本來就是獲得快樂人生的重要途徑。在忙碌的生活中，只要我們能夠安靜下來，靜靜地傾聽自己心靈深處的自我對話，進行恰當(dāng)而強有力的自我暗示，生活即可變得充實、滿足與幸福。但是，許多人的自我價值感還沒有強大到這種程度，尚不能靈活、獨立地應(yīng)用，只好借助宗教來完成這個自我催眠的過程。從這個角度講，宗教具有非常積極的作用。

視野拓展：上帝是什么樣子的？
　　有這樣一個故事：神學(xué)院的最后一堂課上，老神父給這些經(jīng)過長久訓(xùn)練即將走向世界各地的神父們出了最后一道考試題，他說：“經(jīng)過這么久的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在請大家描述一下上帝是什么樣子的。”這是多么簡單的問題啊，年輕的神父們臉上露出如釋重負的表情，紛紛站起來發(fā)言，描述自己心目中的上帝。有人說上帝留著漂亮的大胡子，和藹可親；有人說上帝滿頭銀發(fā)，滿臉滄桑；有人說上帝非常年輕，富有活力；有人說上帝眼光明亮，深沉而睿智……這么多人發(fā)言，描述出來的上帝竟然沒有兩個是相同的。隨著發(fā)言的人越來越多，大家臉上漸漸露出不安的表情，甚至后面發(fā)言的幾位神父的聲音已開始變得猶疑不定。
　　老神父耐心地聽完了最后一個人的發(fā)言，看著下面一張張略顯驚慌的臉，笑了，說：“太好了，各位，我們看到大家心中的上帝都是不一樣的。”有人問：“那么，別人問上帝是什么樣子的時候，我們該怎樣向他們描述呢？”老神父說：“上帝在每個人的心里，怎么會完全相同呢？你們就是要讓每個人看到他們心中的上帝。”
　　老神父的話所震撼的不僅僅是年輕的神父們，還有我們。上帝就在每個人的心中，我們與上帝的交流可以看做是內(nèi)心的自我對話，隨著個人的感受、體驗、需求不同而不同。對于上帝是什么樣子的，每個人的答案都正確，關(guān)鍵就是我們想要什么樣的生活，想約束自己的哪些行為，想擁有哪些美好的品質(zhì)……當(dāng)這一系列問題我們都有清晰答案的時候，上帝的模樣也就清晰了。