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語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（閱讀題，共74分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）敬老崇文與文明傳承沈祖煒強(qiáng)化歷史記憶、重視歷史記載、尊重歷史事實(shí)，乃是中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)�，F(xiàn)代科學(xué)主義的張揚(yáng)，強(qiáng)化了科技的能量，卻在無(wú)形之中弱化了人文精神的追求。對(duì)某些城市來(lái)說(shuō)，相應(yīng)的后果還在于城市精神的流逝。有時(shí)，根據(jù)某種需要，隨心所欲地解釋歷史的事情也比比皆是。與此相對(duì)應(yīng)的是，承載歷史記憶與城市精神的人，特別是一代又一代的老年人受到了忽視，甚至遭到無(wú)情打擊。如此這樣，難道還有敬老崇文可言嗎？敬老崇文是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對(duì)歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。老者往往是文明的承繼和傳播的載體。不尊重老人的社會(huì)一定很膚淺、很冷漠。所以，我們說(shuō)的“敬老”，是同尊重歷史、尊重傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的。我們說(shuō)的“崇文”，不僅僅是崇尚文史，而且是崇尚廣義上的人文。中華民族一向把黃帝尊為人文始祖，把文明傳播的邊界列為夷夏之辨的標(biāo)尺。生生不息的民族傳統(tǒng)從來(lái)都是強(qiáng)調(diào)人文精神的，而人文精神的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價(jià)值，尊重人的創(chuàng)造力。儒家所謂的“仁者愛(ài)人”，說(shuō)到底也是這個(gè)意思。近代文明史說(shuō)明，產(chǎn)業(yè)革命和科技革命是有前提的，那就是人的創(chuàng)造力的解放。在歐洲發(fā)生的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)所激發(fā)的人文精神，曾經(jīng)大大地解放了人的創(chuàng)造力。中國(guó)歷史上的所謂太平盛世，也就是封建社會(huì)的繁榮期，都同文化發(fā)展存在著互為因果的關(guān)聯(lián)性。唐朝的開(kāi)元盛世、漢代的文景之治、清代的康熙乾隆時(shí)期，都是如此。即使在所謂亂世，如春秋時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期，文化的繁榮同樣催生了社會(huì)的大變革。社會(huì)進(jìn)步需要文治武功，當(dāng)今中國(guó)的和平發(fā)展要求強(qiáng)盛的國(guó)力，包括經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力等等，同樣需要文化發(fā)展所體現(xiàn)的軟實(shí)力。在此重要的歷史關(guān)頭，歷史記憶將喚起民族的文化認(rèn)同，一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個(gè)城市的創(chuàng)造力。凡此種種，都會(huì)轉(zhuǎn)化為人民大眾的人文精神，變成文明進(jìn)步的推動(dòng)力。中國(guó)人歷來(lái)推崇“讀書(shū)明理”、“通情達(dá)理”。對(duì)這個(gè)“理”的領(lǐng)會(huì)和踐行，就是“明理”和“達(dá)理”，常常同強(qiáng)化歷史記憶和弘揚(yáng)城市精神相一致。從歷史記憶中汲取智慧，叫做以史為鑒；從城市精神獲得激勵(lì)，叫做增強(qiáng)軟實(shí)力。從中我們可以悟出許多道理，也會(huì)變得更加理性。唯有理性，才能體現(xiàn)道理、倫理。這樣的道理和倫理屬于人文精神的范疇，是社會(huì)主義文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。溫家寶總理說(shuō)：“一個(gè)民族如果忘記自己的歷史文化傳統(tǒng)，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地面向未來(lái)。只有加強(qiáng)文史研究、保存歷史記憶、洞悉歷史規(guī)律,才能鑒史知今、熔鑄古今，開(kāi)辟新的未來(lái)。”我們宣傳敬老崇文的理念，就是要更好地傳承文明，續(xù)寫(xiě)中華民族的文明史。1．下列關(guān)于敬老崇文的說(shuō)法，表述符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚文史，是對(duì)歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。B．“敬老”主要因?yàn)槔险呤俏拿鞯某欣^和傳播的載體，因此它又同尊重歷史和傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。C．“崇文”主要還是指一種人文精神，是社會(huì)發(fā)展的軟實(shí)力，與產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命關(guān)系不大。D．民族傳統(tǒng)中敬老崇文的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價(jià)值，尊重人的創(chuàng)造力。2．依據(jù)文中內(nèi)容，對(duì)敬老崇文與文明傳承關(guān)系的理解正確的一項(xiàng)是（3分）A．敬老崇文能夠使一座城市的創(chuàng)造力激發(fā)出特有的城市精神，進(jìn)而變成文明進(jìn)步的推動(dòng)力。B．中國(guó)歷史上，只要重視了敬老崇文就能使得文化獲得大發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)所謂的太平盛世。C．敬老崇文是一個(gè)社會(huì)傳承人類文明的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)不斷走向更加文明的標(biāo)志。D．敬老崇文的目的是為了發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，特別是在文明傳承中不可替代的作用。3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）A．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，弱化了人文精神，這種現(xiàn)象是社會(huì)發(fā)展不可避免的事情。B．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了歐洲近代的產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命的進(jìn)步。C．一座城市特有的城市精神可以轉(zhuǎn)化為大眾的人文精神，從而推動(dòng)城市的文明進(jìn)步。D．人文精神范疇中的道理和倫理是我們這個(gè)社會(huì)新時(shí)期文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。二、古代詩(shī)文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。李光弼幼持節(jié)行，善騎射，能讀班氏《漢書(shū)》。少?gòu)娜�，�?yán)毅有大略，起家左衛(wèi)郎。光弼以景城、河間兵五千入太原。前此，節(jié)度使王承業(yè)政弛謬，侍御史崔眾主兵太原，每侮狎承業(yè)，光弼素不平。及是，詔眾以兵付光弼。眾素狂易，見(jiàn)光弼長(zhǎng)揖，不即付兵，光弼怒，收系之。會(huì)使者至，拜眾御史中丞。光弼曰：“眾有罪，已前系，今但斬侍御史。若使者宣詔，亦斬中丞�！笔拐邇�(nèi)詔不敢出，乃斬眾以徇，威震三軍。至德二載，思明、希德率高秀巖、牛廷?將兵十萬(wàn)攻光弼，時(shí)銳兵悉赴朔方，而麾下卒不滿萬(wàn)，眾議培城以守，光弼曰：“城環(huán)四十里，賊至治之，徒疲吾人�！蹦藦孛裎轂檗�石車，車二百人挽之，石所及輒數(shù)十人死，賊傷十二。思明為飛樓車，障以木幔，筑土山臨城，光弼遣人穴地頹之。思明宴城下，倡優(yōu)居臺(tái)上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。思明大駭，徙牙帳遠(yuǎn)去，軍中皆視地后行。又潛溝營(yíng)地，將沈其軍，乃陽(yáng)約降。至期，以甲士守陴，遣裨校出，若送款者，思明大悅。俄而賊數(shù)千沒(méi)于塹，城上鼓噪，突騎出乘之俘斬萬(wàn)計(jì)。思明畏敗，乃去，留希德攻太原。光弼出敢死士搏賊，斬首七萬(wàn)級(jí)，希德委資糧遁走。初，賊至，光弼設(shè)公幄城隅以止息，經(jīng)府門不顧。困解，閱三昔乃歸私寢。收清夷、橫野等軍。與九節(jié)度圍安慶緒于相州，大戰(zhàn)鄴西，敗之。光弼與諸將議：“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起軍逼之。彼懲嘉山之?dāng)。�不敢輕出，則慶緒可禽�！庇^軍容使魚(yú)朝恩固謂不可。既而思明來(lái)援，光弼拒賊，戰(zhàn)尤力，殺略大當(dāng)。會(huì)諸將驚潰，各引歸，所在剽掠，獨(dú)光弼整眾還太原。帝貸諸將罪。 （節(jié)選自引《新唐書(shū)?李光弼傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．使者內(nèi)詔不敢出 內(nèi)：收起B(yǎng)．乃徹民屋為摞石車 徹：拆毀C．帝貸諸將罪 貸：懲治D．希德委資糧遁走 委：放棄5．以下各組句子中，全都表明李光弼用兵有謀略的一組是（3分）①少?gòu)娜郑瑖?yán)毅有大略②賊至治之，徒疲吾人③遣裨校出，若送款者④光弼出敢死士搏賊⑤光弼設(shè)公幄城隅以止息⑥光弼拒賊，戰(zhàn)尤力A．①③⑤ ?B．②④⑥ ?C．②③④ ?D．①⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李光弼剛正不阿，敢作敢為。侍御史崔眾傲慢無(wú)禮，不按朝廷命令馬上交付兵權(quán)，李光弼將其捉拿關(guān)押，并頂住壓力讓朝廷使者將其斬首，從而威震三軍。B．李光弼有勇有謀，臨危不亂。太原守衛(wèi)戰(zhàn)，在敵眾我寡的緊急情況下，李光弼鎮(zhèn)定自若，力排眾議，不死守城池，用靈活的戰(zhàn)術(shù)擊敗敵人，成功解圍。C．李光弼一心為公，率先垂范。當(dāng)初，史思明叛軍剛到，李光弼在城中一角安置營(yíng)帳來(lái)休息，經(jīng)府門不顧。圍困解除后，過(guò)了三晚才回家。D．李光弼治軍有方，處變不驚。圍攻安慶緒一戰(zhàn)，在敵我殺略大當(dāng)狀態(tài)下，李光弼尚能整軍還太原，而其他眾將潰不成軍，幸好皇帝寬恕了諸將。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分)(1)?思明為飛樓車，障以木幔，筑土山臨城，光弼遣人穴地頹之。(5分)(2)?思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起軍逼之。彼懲嘉山之?dāng)�，不敢輕出，則慶緒可禽。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）～破陣子李煜四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿①，幾曾識(shí)干戈。一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢②消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。【注釋】①煙蘿：草樹(shù)茂密，煙聚蘿纏。?②沈腰：南北朝時(shí)詩(shī)人沈約在朋友信中有“老病百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔”的句子，后人用“沈腰”指人瘦；潘鬢：晉代文學(xué)潘岳在《秋興賦序》里說(shuō)他三十二歲時(shí)頭發(fā)就開(kāi)始花白，后以“潘鬢”作為中年鬢發(fā)初白的代稱。?8.這首詞的上篇寫(xiě)了四十年來(lái)家國(guó)的哪些景象？“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨”用了什么藝術(shù)手法？（6分）?9.這首詞中怎樣運(yùn)用對(duì)比手法？表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合上下篇作簡(jiǎn)要分析。（5分）?（三）名篇名句默寫(xiě)（10分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1） ，審容膝之易安。（2）母孫二人，更相為命， 。（3） ，露似珍珠月似弓。（4）千淘萬(wàn)漉雖辛苦， 。（5）不要人夸好顏色， 。（6）無(wú)可奈何花落去， 。（7）千金縱買相如賦， 。（8）等閑識(shí)得春風(fēng)面， 。（9）江山代有人才出， 。（10）人逢喜事精神爽， 。三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～處　分湯其光夏季的雨是頭急脾氣的驢，說(shuō)下就下。這不，劉莊村因?yàn)楸晨亢�，兩三�?chǎng)大雨過(guò)后便漂了起來(lái)，整個(gè)村泡在了水里，把村委會(huì)主任張大保忙得夠戧，又是組織群眾清除田里積水，又是日夜帶領(lǐng)民兵巡視河堤。一場(chǎng)雨使他瘦了整整一圈�，F(xiàn)在天總算有些放晴，雖然太陽(yáng)在暗灰色的云里穿來(lái)穿去，有點(diǎn)無(wú)精打采，張大保見(jiàn)了還是高興得恨不能飛上天親它一口。心里繃緊的弦一松，困意便襲來(lái)，他正恍惚著往家里走，準(zhǔn)備回去好好睡上一覺(jué)時(shí)，村文書(shū)急匆匆找到他，說(shuō)鎮(zhèn)政府讓趕緊統(tǒng)計(jì)下被雨淋塌的房子報(bào)上去。張大保就沖文書(shū)擺擺手，有點(diǎn)不耐煩地說(shuō)：“咱村倒房的不就張老三的兩間嗎？前天人還是咱倆背到村委會(huì)的呢。你還請(qǐng)示個(gè)啥，報(bào)上去就是了�！睆埓蟊Ｏ肫鹎疤燹D(zhuǎn)移張老三的事就有點(diǎn)心驚肉跳，慶幸自己去得及時(shí)，避免了一場(chǎng)事故發(fā)生。張老三是村里沒(méi)兒沒(méi)女的五保戶，當(dāng)初還不是五保戶的時(shí)候因?yàn)楹颖闭�定中學(xué)高二上學(xué)期期中考試 語(yǔ)文試題 Word版含答案
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