高二下學期第一次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀【9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成l一3題。 在我國長江中上游地區(qū)存在著一種具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定而又特征鮮明的地域文化形態(tài)，這就是三峽文化：三峽文化是在區(qū)域特殊的地理、生態(tài)環(huán)境與人文氛圍中孕育、發(fā)展起來的：作為連接長江流域上下游的咽喉要道，三峽是串接長江下游吳越文化、中游荊楚文化、上游巴蜀文化的人文走廊、信息交流渠道和物流通道，是中國東西部人類文化與信息交通的走廊要道c而峽江兩岸鬼斧神工的地理奇觀，雄、壯、險、奇的天然美景，又形成富有人文色彩的三峽百里畫廊，構(gòu)成三峽山水文化的奇幻性、神秘性、浪漫性特征。三峽盛產(chǎn)的鹽、丹資源，是古代社會重要的經(jīng)濟資源，故人們以之為中心，形成富有鹽丹資源文化特點的三峽文化與社會生活特色。由于山高峽急、嶺峻谷深，造成交通不便，當?shù)孛癖娚鏃l件艱辛，性格耿直剽悍。三峽文化正是在這么一種地理空間和生態(tài)環(huán)境中形成的地域性文化，是獨有的大河流域走廊文化、神秘山水文化和鹽丹資源文化的結(jié)合體。 從商周時期的巴族開始，三峽文化就在巴、楚、蜀等文化的交融中開始形成。自兩千多年前秦滅巴、蜀、楚，中原文化的融入，使三峽文化發(fā)展到新的階段，并在歷史發(fā)展中綿延不絕。明清以來，幾次由東向西的大規(guī)模移民，使三峽地區(qū)的民眾在人口、習俗、風尚、思想觀念上均發(fā)生了重要變化，其文化內(nèi)涵也在不斷發(fā)展。近代以來，三峽文化在與西方文化和國內(nèi)其他區(qū)域文化的碰撞、交融中增加了許多新的因素，其內(nèi)涵更加豐富多彩。但是幾千年來，由于獨特生態(tài)環(huán)境的影響，三峽文化中的基本文化內(nèi)涵一直保持下來，形成自己獨特的文化主線與傳統(tǒng)。 在三峽神秘山水間，云遮霧罩，煙雨朦朧，霞蔚虹霓，常常給人奇幻、縹緲的感覺。源自三峽的巫文化、易理哲學與山水文學，均與這種奇幻、浪漫的山水文化有關(guān)。宋玉《神女賦》《高唐賦》，以“巫山云雨’’為題材而至今為人思念；唐代詩人元稹《離思》“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，將巫山云比之滄海水，將霞蔚霓蒸的巫山云雨誦到極致。正是三峽神秘、奇幻的山水，產(chǎn)生出鬼斧神工的自然景觀和濃郁深厚的人文特色，對于中國文化發(fā)展起到了重要的作用。 但是另一方面，三峽的艱難險阻，萬丈狂濤，渦漩千回百轉(zhuǎn)，驚心動魄，又使得詩人游子望而生悲：在三峽的山水文學、易理哲學，乃至纖夫的川江號子之中，常常表現(xiàn)出那種悲愴之情。最典型而奇特的，是自古以來流傳甚多的三峽詠猿詩。如唐代詩人楊炯“山空夜猿嘯，征客淚沾裳’’；高適“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書”；元人趙孟頰“古今離恨拔難平，惆悵峽猿聲”等，皆借猿的悲嗚聲來抒發(fā)自己的人生感懷與境遇。因此，在三峽文化中，奇幻山水產(chǎn)生的浪漫主義與萬丈狂濤、千回百轉(zhuǎn)的驚心動魄共同組成了其人文情懷的特性，使浪漫性與沉郁性、悲愴性同在。 （摘編自李禹階《走向明天的三峽文化》，有刪改）1．下列關(guān)于三峽文化的形成與發(fā)展的表述，不符合原文意思的一項是 A．三峽文化是一種地域性文化，它的形成與發(fā)展離不開三峽地區(qū)特殊的地理、生態(tài)環(huán) 境與人文氛圍。 B．三峽文化之所以具有鹽丹資源文化的特點，與三峽鹽、丹資源豐富，而人們又以鹽丹 資源為中心分不開。 C．三峽文化歷史悠久，向上可以追溯到商周時期的巴族，它是在巴、楚、蜀等文化的交 融中開始形成的。 D．三峽文化自開始形成起就不斷與其他文化碰撞、交融，但是幾千年來，它的基本文化 內(nèi)涵卻一直得到保持c2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．在巴、蜀、楚文化融合的基礎上形成的三峽文化具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定和特征 鮮明等三大特點。 B．一方水土養(yǎng)育一方人，三峽地區(qū)惡劣的自然環(huán)境和生存條件，養(yǎng)育了當?shù)孛癖姽⒅?剽悍的性格。 C．明清以來，三峽地區(qū)的民眾因為移民而發(fā)生了幾次重要變化，但三峽文化仍保持了 穩(wěn)定的文化形態(tài)。 D．宋玉《神女賦》《高唐賦》中“巫山云雨”的題材，與三峽神秘的山水帶給人奇幻、縹緲的感覺有關(guān)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A．如果沒有三峽雄、壯、險、奇的自然景觀，三峽山水文化中的奇幻性、神秘性、浪漫性特征也就不復存在。 B．近代以來，三峽文化張開它的雙臂，與外來文化碰撞、交融，這使得三峽文化的內(nèi)涵 更加豐富多彩。 C．三峽神秘、奇幻的山水滋潤著詩人，唐代詩人元稹到了三峽以后，寫下了“曾經(jīng)滄海 難為水”這樣的千古名句。 D．三峽曾經(jīng)使得詩人游子望而生悲，比如，唐代詩人高適就借“巫峽啼猿”來抒發(fā)自己 的人生遭際與胸懷。二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（1 9分） 閱讀下面的文言文，完成4—7題。 范景文，字夢章，吳橋人。景文幼負器識，登萬歷四十一年進士，授東昌推官。以名節(jié)自勵，苞苴? 童無敢及其門。歲大饑，盡心振救，闔郡賴之。用治行高等，擢吏部稽勛主事，歷文選員外郎，署選事。泰昌時，群賢登進，景文力為多，尋乞假去。天啟五年二月，起文選郎中，魏忠賢暨魏廣微中外用事，景文同鄉(xiāng)，不一詣其門，亦不附東林，孤立行意而已。視事未彌月，謝病去。崇禎初，用薦召為太常少卿3二年七月，擢右全都御史，巡撫河南3京師戒嚴，率所部八千人勤王，餉皆自赍。抵涿州，四方援兵多剽掠，獨河南軍無所犯。移駐都門，再移昌平，遠近恃以無恐。明年三月，擢兵部添注左侍郎，練兵通州。通鎮(zhèn)初設，兵皆召募，景文綜理有法，軍特精。嘗請有司實行一條鞭法，徭役歸之官，民稍助其費，供應平買，不立官價名。帝令永著為例。七年冬，起南京右都御史。未幾，就拜兵部尚書，參贊機務。十一年冬，京師戒嚴，遣兵入衛(wèi)。楊嗣昌奪情②輔政，廷臣力爭多被謫，景文倡同列合詞論救。帝不悅，詰首謀，則自引罪，且以眾論僉同為言。帝益怒，削籍為民。十五年秋，用薦召拜刑部尚書，未上，改工部。入對，帝迎勞日：“不見卿久，何癯也？”景文謝。十七年二月，命以本官兼東閣大學士，入?yún)C務。未幾，李自成破宣府，烽火逼京師。有請帝南幸者，命集議閣中。景文日：“固結(jié)人心，堅守待援而已，此外非臣所知�！奔岸汲窍�，趨至宮門，宮人日：“駕出矣。"復趨朝房，賊已塞道。從者請易服還邸，景文日：“駕出安歸？”就道旁廟草遺疏，復大書日：“身為大臣，不能滅賊雪恥，死有余恨�！彼熘裂菹笏蒉o闕墓，赴雙塔寺旁古井死。景文死時，猶謂帝南幸也。贈太傅，謚文貞。 （節(jié)選自《明史?范景文傳》，有刪改） 【注】①苞苴：賄賂。②奪情：是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。③僉同：一致贊同。4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分） A．用治行高等 用：因為。 B．署選事 署：代理。 C．餉皆自赍 赍：攜帶。 D．不見卿久，何癯也 癯：生病。5．以下各組句子中，全都表明范景文重名節(jié)的言行的一組是（3分） ①苞苴無敢及其門 ②魏忠賢暨麴廣微中外用事，景文同鄉(xiāng)，不—詣其門 ③景文倡同列合詞論救 ④固結(jié)人心，堅守待援而已，此外非臣所知 ⑤身為大臣，不能滅賊雪恥，死有余恨⑥至演象所拜辭闕墓，赴雙塔寺旁古井死 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A．范景文一心為民。在東昌任職期間，他全力賑濟災民。崇禎年間，他又請求實行一 條鞭法，由官府負責徭役，人民只需稍加資助一些徭役的費用；供應采取平價買賣，不立官價的名目。 B．范景文治軍有方。崇禎年間，京師戒嚴，他所率的八干人馬紀律嚴明，對百姓秋毫無 犯。練兵通州期間，他對新招募的士兵也管理有方，因此部隊精銳強干。 C．范景文勇?lián)镓�。為解救因楊嗣昌奪情而引發(fā)力諫而遭貶謫的大臣，他發(fā)動同僚聯(lián) 合上言論理。皇帝震怒追查，他又一人擔當，終被削職為民。 D．范景文忠烈殉國。當李自成軍隊兵臨北京城下時，他力主堅守；當城破之時，他不顧個人安危想人宮護駕；當?shù)弥实垡殉龉僦畷r，他以皇帝南逃為羞，故最終辭闕投井而死。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1 0分） (1)帝不悅，詰首謀，則自引罪，且以眾論僉同為言。 譯文：(2)從者請易服還邸，景文日：“駕出安歸？”就道旁廟草遺疏。 文： （二）古代詩歌閱讀（1 1分） 閱讀下面這首宋詞，完成8—9題。念奴嬌?登建康①賞心亭，呈史留守致道辛棄疾 我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛�；⒕猃報春翁幨�？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹？ 卻憶安石②風流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠？江頭風怒，朝來波浪翻屋。 【注】①建康：今南京，為六朝古都，歷來登臨者多有詠嘆。②安石：即謝安，早年寓居會稽，晉孝武帝時任宰相，“淝水之戰(zhàn)”大敗前秦苻堅，后遭讒被疏。8．請對“虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目”兩句進行賞析。（5分） 答：9．這首詞蘊含著豐富的情感，請簡要概括。（6分） 答： （三）名篇名句默寫（6分）IO．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1)總角之宴，言笑晏晏。 ， 。反是不思，亦已焉哉�。ā对娊�(jīng)?氓》）(2)足蒸暑土氣， ， ，但惜夏日長。 （白居易
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