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第卷? 閱讀題甲? 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1－3題。（9分）1．下列關(guān)于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．河流與人類文明有著密切關(guān)聯(lián)，正是河流使原始人類獲得了簡樸的生活和初級的生產(chǎn)方式。．河流的活動和人類對它的利用，形成了最早的農(nóng)業(yè)，和與之適應(yīng)的科技、政治文化和社會分工。．人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說大河文明就是人類早期文明的代稱。D．源于河流或以河流為背景所生成的文化認(rèn)同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在民族凝聚力基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國家本土文化品格和深層意識形態(tài)。B．河流承載著民族文化和傳統(tǒng)文化，和民族的歷史息息相關(guān)，也是民族可持續(xù)繁衍的文化資源。．河流激發(fā)了人類的想象力和自然情懷，滋潤著人類的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉，具有獨(dú)特的美學(xué)價值。．《保衛(wèi)黃河》超越了黨派和地域，在抗日戰(zhàn)爭和改革開放時發(fā)揮了巨大作用，成為中華民族的“精神圖騰”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．河流作為人類想象力的起點(diǎn)和極致，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價值。．河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價值的可持續(xù)性，也意味著一個社會的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性。．我們可以通過河流觸摸歷史，把河流和歷史抽象成一種符號，賦予河流更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。．河流不僅煥發(fā)了所有大地景觀的活力，而且還是重要的經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源和不可替代的文化資源。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（19分）（《宋史?趙概傳》，有刪節(jié)） 注：請郡：指古代京官請求外放，任州郡長官。觖é)：因不滿意而怨恨。 對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.B. 當(dāng)置于坐右，時用省閱 省閱：審視閱覽C. 概獨(dú)抗章明其罪 抗章：向皇帝上奏章D. 不可以天下法為人報怨 報怨：同“抱怨” 5．以下全都表現(xiàn)趙概是一位“長者”的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. ①誥死，恤其家備至 ②概獨(dú)抗章明其罪B．①奏事殿中，仁宗面賜銀緋為《諫林》百二十卷上之概至，首言之，茂實(shí)竟去下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） A洪州屬官鄭陶、饒?把持郡里事務(wù)，并編造流言說士兵得到餉米都是陳舊腐爛之米。后來趙概斬殺容州駐地逃歸的士卒，趁機(jī)查辦了陶、?二人。 官員因年老辭官回家后，一般都是唯恐自己的一些說辭、議論等傳到朝廷，但趙概即使退居在家，卻依然能夠忠耿盡職，提醒皇上注意納諫。D．趙概秉性平，與人無怨怒。雖然在一些事情上表面上像是沒有說什么，但暗地里對別人有利的事情，連一對趙概冷淡的歐陽修最終也為之折服。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （2）坐張誥貶六年，念之終不衰，誥死，恤其家備至。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首宋詞，完成89題。（三）名句名篇默寫分）（）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿， ， 。（蘇軾《赤壁賦》）滄海月明珠有淚，。此情可待成追憶，。 選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）人物【羅馬尼亞】揚(yáng)?伯耶舒有許多好奇的讀者曾問我，我作品中的那些人物是怎么挖掘出來的，我從哪里搜集到了素材，獲得了靈感。我的回答簡單而又干脆：主要來于生活。我只要去大街上走幾小時，衣袋中就會裝入一個新的題材，這篇文章的人物馬上就會出現(xiàn)了。前幾天，當(dāng)我?guī)е�自己的小狗散步時，我在伊科阿納公園中碰到了這個人物。我的小狗名叫喬尼，是只鬈毛狗。它很討人愛，正因?yàn)槿绱耍�在我們占�?jù)的那張長椅上，很快就坐上了一位膚色略黑、服飾考究的中年婦女。她先是逗我的小狗，而后又同我聊了起來。我們閑談中涉及的問題，總的來說都是些無關(guān)緊要的，例如什么氣候啊，土豆生長情況啊，足球比賽啊，動物啊。她的用意在于突然地向我提出一個令人忐忑不安的問題：我是否幸福�！昂茈y說清，”我紅著臉說，像個害羞的少年，“我認(rèn)為首先應(yīng)該討論一下。”“那還用說，”她答道，“既然您對幸福有自己的見解，請您說來聽聽。”“不行，”我回答說，“我并沒有準(zhǔn)備談這個問題。另外，我甚至連幸福的基本含義都弄不清，對此我還在繼續(xù)思考�！币幌伦游覍Υ巳水a(chǎn)生了十分濃厚的興趣，我愿意同她聊下去，盡管我的小狗凍得直打寒戰(zhàn)。在這兒我是否能為我的小說找到個人物？我心里暗自盤算，讓我試試。“您是否幸福呢?”我以她剛才問我的問題反問她，當(dāng)然是想激激她。 “先生，”她說，“我非常感謝您提出的問題。每天傍晚我都到這個公園里來，我并不只是需要呼吸新鮮空氣，因?yàn)樾迈r空氣打開窗戶就能呼吸到。我到公園里來是因?yàn)槲移惹行枰�同人們接觸，可是我不得不承認(rèn)很少有人，男的或女的，有興趣問我是否幸福。我想他們根本就沒有想過這個問題。好吧，我可以坦率地告訴您，我不幸福。在我的童年我曾有過幸福，那時父母視我為掌上明珠，我臉頰上印滿了他們成百上千個吻，他們說我就是他們生活中的幸福�？呻S即我就發(fā)現(xiàn)，他們愛我只是因?yàn)槲沂莻�健康的人。當(dāng)他們見我病了，就不再愛我了�！薄笆裁床�?”我怯怯地問�！班�，是一種很怪的病，幾乎沒人曉得這種病，我也不愿談起它，盡管現(xiàn)在我已經(jīng)痊愈了。不過，我還是滿足您的好奇心。我得的這種病的表現(xiàn)就是不懂得什么叫隱喻，也就是說不能按隱喻的真正意思去做。我只會照隱喻的表面意思去做。給您解釋一下�！眰兙烷_始虐待我，罵我，懲罰我。為此，我小時候就從家里逃了出來，在外邊流浪了很多年。我是那樣的孤獨(dú)，沒有哪個人能理解我……”她的自述頗帶有書面語言的特點(diǎn)。正當(dāng)我對這個人的興趣正濃，急切盼望聽到下文時，在我們面前出現(xiàn)了一位警察，他很客氣地對這個女人說：“您跟我來一下。”我竭力抗議，但得到的只是嚴(yán)厲的勸告：“您不要多管閑事!”沒辦法，我只好夾起小狗回家了。我向妻子十分憤慨地講述了我的遭遇。“你知道嗎?”我像野獸似的吼叫，“那個警察掠奪了我的人物！正當(dāng)她要給我談些最能征服人心的問題時，卻被那混賬警察給掠走了。我要控告他！”電話鈴響了。我妻子接了電話。她聽了一會兒，把電話掛了，然后用這樣一句不能令人相信的話撲滅了我的激情：“傻瓜，快去警察局取你的錢包! ”（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）A．“我”堅(jiān)定認(rèn)為，作家創(chuàng)作時產(chǎn)生的靈感、寫故事所用的素材和塑造的人物形象，主要來于生活。這種認(rèn)識為我在尋找人物時被偷做了鋪墊。B．“我”對那個中年婦女產(chǎn)生了十分濃厚的興趣的原因是，閑談中涉及了十分廣泛的問題。她對“我”產(chǎn)生興趣的原因是我的小狗。C．“我”與中年婦女談“幸�！备饔心康模骸拔摇毕胝覍懽鞯乃夭�，為自己的小說找到個人物；中年婦女要吸引我的注意力，以達(dá)到偷竊的目的。D．警察聽到那婦女的話后識出了她的破綻，認(rèn)為她的言行不符合其身份，便把她帶到了警察局。E．作品的結(jié)尾頗有歐?亨利的味道，既出乎意料，但又在情理之中。那個婦女含糊其辭地說起她的“病”，已為結(jié)局埋下了伏筆。（2）小說為何多次提到“狗”？請簡要分析。（6分）（3）文中的“我”有怎樣的性格特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）（4）小說寫的是關(guān)于“偷竊”的故事，卻不以“偷”為題，而以“人物”為題，你認(rèn)為哪一個標(biāo)題更合適？請結(jié)合文本談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）12.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）一個了不起的怪老頭：辜鴻銘20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，但不可不看辜鴻銘。辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋，是一個標(biāo)準(zhǔn)的東西南北人。他精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來等９種語言，獲13個博士學(xué)位。倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》《中庸》翻譯成英文和德文。憑三寸不爛之舌，向前日本首相伊藤博文大講孔學(xué)。與文學(xué)大師列夫?托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。 辜鴻銘博通西歐諸種語言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚(yáng)開來。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說：“這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？”辜鴻銘馬上反唇相譏：“你們在先人墓地擺上鮮花，他們就能聞到花香了嗎？”英國作家毛姆來中國，想見辜鴻銘。毛姆的朋友就給辜鴻銘寫了一封信，請他來，可是等了好長時間也不見其前來。毛姆沒辦法，自己找到了他的小院。一進(jìn)屋，辜鴻銘就不客氣地說：“你的同胞以為，中國人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們就非來不可。”一句話，讓走南闖北見多識廣的毛姆立時極為尷尬，不知所對。同時，作為東方文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時公開對學(xué)生們說：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩呢？那是因?yàn)橐�你們學(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫良敦厚的品德，去曉喻那些四夷之邦�！痹谀莻�時候，他還稱西方為“四夷之邦”。為此，許多人僅僅把他當(dāng)成一個笑料的制造者，卻忽略了他內(nèi)心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運(yùn)的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅(jiān)定而絕望的掙扎。辜鴻銘生活在一個不幸的時代，在那樣一個時代里，只要你是一個中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗?fàn)�，就須付出分外沉痛的代價。面對當(dāng)時內(nèi)憂外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之?dāng)嗦涠鴳n患，為炎黃文明之涂炭而憂患。他在筆記《張文襄幕府紀(jì)聞》中表達(dá)了自己對中國文化的自尊與憂患的深層嘆息。辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是他以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈自尊的方式。當(dāng)遼寧省沈陽鐵路實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題
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