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平?jīng)鑫逯?013----2014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)歷史 命題人：朱步遠(yuǎn)單項(xiàng)選擇題：（每題列出的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目的要求。每小題2分，共60分，把所選項(xiàng)前的字母填入題后表中）1．“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的根本原因是 （ A ）　　A．社會(huì)大變革 B．生產(chǎn)力的發(fā)展　　C．文化教育的發(fā)展 D．國家分裂為言論自由提供了政治環(huán)境2．哈佛大學(xué)教授，著名歷史學(xué)家費(fèi)正清《中國:傳統(tǒng)與變遷》 一書主要內(nèi)容包括“出版前言、中國概況、文明的誕生、中國哲學(xué)思想的黃金時(shí)代、中國歷史上的第一個(gè)中國、帝國的再生……” 其中“中國哲學(xué)思想的黃金時(shí)代 ”是（ A ）　　A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 B．漢代的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)　　C．唐代的崇儒尚佛 D．明清之際儒家思想的活躍3. 在一個(gè)記者會(huì)上，溫家寶總理答記者會(huì)關(guān)于物價(jià)上漲的問題時(shí)說：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之 所思，我之所行’”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期（ C ） 　　A．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 B. 以改革促發(fā)展的法家思想　　C. 關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想 D.“無為而治”的道家思想4．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，其根本目的是 D　　A．使中國走上資本主義道路 B．鎮(zhèn)壓太平天國 　　C．抵抗外國侵略 D．維護(hù)清朝統(tǒng)治 5．歷史上的重大社會(huì)改革，往往需要以思想解放為前提。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行 （ A ）　　A．民主共和制 B．君主立憲制 C．蘇維埃體制 D．人民民主制 6．新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是 （ A ）　　A．民主和科學(xué) B．提倡新道德，反對(duì)舊道德 　　C．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) D．宣傳馬克思主義 7．新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在 （ B ）　　A．傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想 B．較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想 　　C．深入研究和宣傳了馬克思主義 D．與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)密切結(jié)合 8．近代史上，對(duì)儒家思想沖擊最大的是 D　　A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法C．辛亥革命D．新文化運(yùn)動(dòng) 9．下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的是 （ C ）　　A．使中國的知識(shí)分子受到民主和科學(xué)的洗禮，起了思想解放的作用 　　B．對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳作用 　　C．為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了組織基礎(chǔ) 　　D．有形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極影響 明清時(shí)期，以記敘日常生活瑣事和平明百姓見聞為主的章回體小說蓬勃興起并得到了長足發(fā)展。這主要是因?yàn)?BA、白話文已開始流行 B、市民階層逐漸壯大B、文學(xué)素材日益豐富 D、思想控制空前嚴(yán)密11．商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”，從他們所處的歷史時(shí)代看，兩人的主張 （ C ）　　A．都反映了自然經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì) B．都反映了小生產(chǎn)者的要求　　C．都有利于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．都有利于加強(qiáng)封建統(tǒng)治12、恩格斯說:“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的革命。……在它的光輝形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了�！边@場(chǎng)革命指的是 （ ）A．新航路的開辟 B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) C．宗教改革運(yùn)動(dòng) D．啟蒙運(yùn)動(dòng)、西歐早期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)，往往采取反對(duì)天主教會(huì)形式，主要因?yàn)椋?）A．天主教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱 B．天主教會(huì)束縛人們的思想和行動(dòng)C．天主教會(huì)壟斷文化 D．天主教會(huì)采取各種手段斂財(cái)、德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是 （ ）A．天主教會(huì)從德意志掠取大量財(cái)富 B．人們要求改革教會(huì)愿望強(qiáng)烈C．羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂 D．羅馬教廷派人來德意志兜售贖罪券16、下列各項(xiàng)體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革的共同點(diǎn)的是 （ ）A．有利于資本主義的發(fā)展 B．推崇希臘羅馬古典文化C．矛頭直指教皇 D．反對(duì)禁欲主義．《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指（ ）A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之1．儒家思想是中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，中國古代出現(xiàn)了眾多的儒學(xué)大師。梁?jiǎn)⒊�在評(píng)價(jià)一位儒學(xué)大師的著作時(shí)說，“實(shí)為剌激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說是受這部書的影響最早而最深�！彼�評(píng)價(jià)的書應(yīng)是（ ）A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四書集注》C．李贄的《焚書》《藏書》 D．黃宗羲的《明夷待訪錄》．明末清初，出現(xiàn)了黃宗羲顧炎武和王夫之三大進(jìn)步思想家其思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系是（ ） A．是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的一種徹底否定 B．完全拘泥于傳統(tǒng)儒學(xué)的藩籬C．是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)思想的主導(dǎo)地位2．智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派研究的核心問題是（ ）A．自然環(huán)境對(duì)雅典的影響 B．知識(shí)與美德的關(guān)系C．雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D．人在社會(huì)中的作用．在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是實(shí)行（ ）A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制 D．實(shí)行人治或法治23.我國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是 A.政府是科學(xué)研究的主要組織者 B.實(shí)用技術(shù)發(fā)達(dá) C.普遍重視科學(xué)實(shí)驗(yàn) D.形成了完整的理論體系公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移.這時(shí)中國傳人阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是 A．造紙術(shù) B．活字印刷術(shù) C．指南針 D．火藥與火器漢字演變的脈絡(luò)是 （ ） ①金文 ②甲骨文 ③篆書 ④楷書 ⑤隸書 A．②①③⑤④ B．④⑤①②③ C．⑤②①③④ D．①②③④⑤、在未來的某一時(shí)間，有一對(duì)20歲的孿生兄弟，弟弟乘宇宙飛船以29萬千米/秒的速度飛行，哥哥留在地球上。50年以后，當(dāng)哥哥已經(jīng)變成白發(fā)蒼蒼的老人時(shí)，他去迎接回到地球的弟弟，卻發(fā)現(xiàn)弟弟還是一個(gè)30多歲的年輕人！你認(rèn)為應(yīng)該用什么理論來解釋這一現(xiàn)象（　�。〢．相對(duì)論 B．量子理論 C．萬有引力定律 D．質(zhì)量不變定律2、林則徐是道光時(shí)期一位很有見識(shí)的大臣。他高于同代官僚之處，除主張嚴(yán)禁鴉片外，最重要的是他 　A．為官清廉正直B．關(guān)心人民疾苦C．堅(jiān)決抗擊外來侵略D．主張開眼看世界、19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，將進(jìn)化論引入中國，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)界廣為流傳，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)沖擊波。這是由于進(jìn)化論的思想是適應(yīng)了哪些社會(huì)思潮？①中體西用 ②維新變法 ③救亡圖存 ④民主與科學(xué) A．①② B．②③ C．③④ D．①③、頑固派的《請(qǐng)毀新學(xué)偽經(jīng)考》中說：“（康有為）惑世誣民，非圣無法……圣世不容，請(qǐng)焚《新學(xué)偽經(jīng)考》而禁粵士從學(xué)�！边@是因?yàn)榇藭?A．否定了孔子的圣人地位 B．批判了封建的倫理道德C．批判了專制主義的君主制度 D．動(dòng)搖了頑固派恪守祖訓(xùn)的理論基礎(chǔ)、下列不屬于維新思想代表人物的是 A．康有為 B．梁?jiǎn)⒊?C．嚴(yán)復(fù) D．林則徐閱讀材料材料一： ……前者英法各國，以日本為外府，肆意誅求。日本君臣發(fā)憤為難，選宗室及大臣子弟之聰秀者，往兩國制器廠師習(xí)各藝，又購制器之器，在本國制習(xí)，現(xiàn)已能駕馭輪船，造放炸炮。去年英人應(yīng)聲恫嚇，以兵臨之，然英人恃為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其工，用是凝然不動(dòng)，而英人因無如之何也�！�…鴻章以為中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。 ——李鴻章《致總理各國事務(wù)衙門函》材料二：在上清帝第五書中，康有為圍繞召開國會(huì)，定憲法，進(jìn)一步提出變法的上、中、下三策，皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，親自主持大計(jì)，宣布變法，是上策；召集有才能的人，共商變法的具體方案和步驟，依次推行，是中策；責(zé)成督撫在各省實(shí)施新政，——是下策。 ——《中國近現(xiàn)代史》（上冊(cè)）請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一指出李鴻章從日本的發(fā)展中得出了什么認(rèn)識(shí)？（2）材料二中，康有為從日本的發(fā)展中提出了什么主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其目的？（3）李鴻章和康有為為什么會(huì)從日本的發(fā)展中得出不同的認(rèn)識(shí)？（4）李鴻章、康有為的主張?jiān)诮�代中國難以成功實(shí)踐的根本原因是什么？學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。由皇帝主持自上而下的變法。目的：挽救民族危亡，發(fā)展資本主義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同；階級(jí)立場(chǎng)不同；社會(huì)主要矛盾不同。半殖民半封建社會(huì)性質(zhì)。甘肅省平?jīng)鑫逯?013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷
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