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秦安二中2012-2013學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)期末考試歷史試題滿分：100分 答題時(shí)間：120分鐘一、選擇題：（共50分）本大題共25個(gè)小題，每小題2分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.中國(guó)古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻(故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”)，而魯晉兩國(guó)不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷(　　)①晉國(guó)是姬姓封國(guó)　②晉燕兩國(guó)可以通婚�、蹠x宋兩國(guó)可以通婚　④秦燕兩國(guó)可以通婚A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．成語“是可忍，孰不可忍”出自《論語》。（當(dāng)時(shí)宮廷的舞樂隊(duì)，按制度是天子八佾（八人為一行，叫一佾；八佾是八八六十四人，諸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，卻用了八佾。）孔子謂季氏曰：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料所反映的本質(zhì)問題是（　�。〢．諸侯勢(shì)力強(qiáng)大 B．周王室勢(shì)力衰微C．分封制趨于崩潰 D．諸侯與周天子具有同等的政治地位3、史家指出，中國(guó)歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國(guó)版圖之確立，二為中國(guó)民族之傳成，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定。該時(shí)期指的是 （ ）A．商周時(shí)期 B．秦漢時(shí)期 C．魏晉時(shí)期 D．隋唐時(shí)期4、按照唐代有關(guān)兵役法規(guī)定，男子二十一歲為成丁，開始服兵役，六十歲免兵役。有一次簡(jiǎn)點(diǎn)使右仆射（丞相）封德彝等人要把當(dāng)年征兵范圍擴(kuò)大到十八歲，雖然唐太宗已同意，詔?也已草成，但受到魏征的堅(jiān)決抵制�！�?三、四出”，魏征拒不署?，嚴(yán)詞反駁唐太宗說：“竭澤而漁，非不得漁，明年無漁�！弊罱K此提案沒有通過，由此可以看出 （ ）A．當(dāng)時(shí)魏征供職于門下省 B．中書省草擬的詔?超越其部門的權(quán)限C．當(dāng)時(shí)唐朝已具備君主立憲制的特征 D．體現(xiàn)了三權(quán)分立、制衡的原則5．俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”，從人類社會(huì)進(jìn)步的角度看，希臘的自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的最大影響是 (　　) A．有利于希臘民主傳統(tǒng)的形成B．有利于希臘航海事業(yè)的發(fā)展C．有利于希臘向海外擴(kuò)張D．導(dǎo)致各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治6.“軍人和一切公職人員都由國(guó)家支付薪金。這樣，一般公民也能當(dāng)軍人、法官、議員了�！边@一現(xiàn)象開始于 (　　)A．雅典城邦形成時(shí)期 B．梭倫執(zhí)政時(shí)期C．克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期 D．伯利克里執(zhí)政時(shí)期7、從羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展過程，可以清晰看到人類社會(huì)法律的產(chǎn)生和演變過程羅馬法合乎邏輯的演變過程是( )A．習(xí)慣法—習(xí)慣總結(jié)—習(xí)慣—法 B．法律理論—習(xí)慣—法—習(xí)慣法C．法—習(xí)慣—法律總結(jié)—習(xí)慣法 D．習(xí)慣—習(xí)慣法—法—法律總結(jié)8．以下是杭州某商店的一幅宣傳畫,結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，這幅宣傳畫最早可能出現(xiàn)在下列哪個(gè)時(shí)期A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間 B．一戰(zhàn)期間 C．國(guó)民革命期間 D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間9. 1948年、1962年美國(guó)與西歐在自由世界的黃金所占份額如下圖，造成這種情況的原因是 ( )A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降 B．多極化格局的形成C. 一體化進(jìn)程推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．布雷頓森林體系的瓦解 10．歷史漫畫以詼諧幽默的手法再現(xiàn)了歷史的本來面目。漫畫反映的主旨是 A．特殊的國(guó)情造就了三權(quán)分立體制 B．三權(quán)分立體制有效維護(hù)了民主制度C．君主立憲制不利于政府決策 D．近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的局限性11.《禮記?中庸》中說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖�！边@段話不適合用來形容 ( )A．新文化運(yùn)動(dòng)中蔡元培的辦學(xué)思想 B．蘇俄1921年實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策C．周恩來在萬隆會(huì)議上的講話 D．杜魯門主義的實(shí)質(zhì)12．在當(dāng)今國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界，“全球化”和“美國(guó)化”是頻繁出現(xiàn)的兩個(gè)詞匯。全球化進(jìn)程在世界成為一個(gè)整體之后就業(yè)已開始，但這一非常流行的術(shù)語見諸文字則是近幾十年之事。法國(guó)外長(zhǎng)于貝爾?韋德里納對(duì)“全球化與美國(guó)化是相同的嗎？在這個(gè)新的全球世界為什么美國(guó)似乎是水中之魚？”的回答是“水中之魚的確是準(zhǔn)確的表述�！币韵赂黜�(xiàng)表述認(rèn)識(shí)正確的是（　�。〢．全球化就是美國(guó)化 B．美國(guó)在全球化進(jìn)程中無所不能C．世界其他各國(guó)在全球化進(jìn)程中沒有任何利益可言D．美國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技領(lǐng)域擁有明顯的優(yōu)勢(shì)13．西方國(guó)家的“三權(quán)分立”并不是什么神秘的東西，它和中國(guó)兒童游戲中的“石頭、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。對(duì)此種說法你認(rèn)為（　　）A．正確，講出了三權(quán)分立的實(shí)質(zhì) B．貼切，道出了三種權(quán)利之間的關(guān)系C．不妥，三種權(quán)利的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的單向制約 D．不妥，三權(quán)關(guān)系應(yīng)是你中有我我中有你14．右圖所反映的近代化主題是（　�。〢．民主共和B．君主立憲C．變法圖強(qiáng)D．憲政民主15．20世紀(jì)40年代，朱自清曾經(jīng)說：“勝利到來的當(dāng)時(shí)，我們喘一口氣，情不自禁的在心頭描畫著三五年后可能實(shí)現(xiàn)的一個(gè)小康時(shí)代……但是勝利的歡呼閃電似的過去了，接著是一陣陣悶雷響著。這個(gè)變化太快了，幻滅得太快了�！碑�(dāng)時(shí)人們的普遍愿望是（　�。〢．“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華” B．“要和平，爭(zhēng)民主”C．“還我河山，守土抗戰(zhàn)” D．“打倒列強(qiáng)，除軍閥”16．由中央新影音出版發(fā)行的新中國(guó)外交歷程紀(jì)念光盤，共12集，每一集的標(biāo)題反映了這一時(shí)期的外交特點(diǎn)。其中能夠反映新中國(guó)七十年代外交特點(diǎn)的標(biāo)題是（ ）A．“另起爐灶”、“分道揚(yáng)鑣”、“播種友誼”B．“斗智斗勇”、“再次較量”、“峰回路轉(zhuǎn)”C．“另起爐灶”、“跨洋握手”、“揚(yáng)眉吐氣”D．“揚(yáng)眉吐氣”、“跨洋握手”、“冰釋雪融”17．下圖反映的兩種政治制度，其最主要的區(qū)別是（ ）A．實(shí)施群體不同B．享受權(quán)利不同 C．社會(huì)制度不同D．主要作用不同18．在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測(cè)量對(duì)象（電子），對(duì)象（電子）便沒有位置，有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無人看它時(shí)，它不存在。當(dāng)然，這一論斷主旨意在突出微觀研究領(lǐng)域的特殊性，并能在歷史學(xué)那里找到了知音，這與中國(guó)古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是（ ）A．老子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明19．有人形象地說南京既是中國(guó)近代史的起點(diǎn)，也是中國(guó)近代史的終點(diǎn)。下列能夠佐證這種 說法的兩個(gè)歷史片段是（ ） ①在南京江面簽訂了《南京條約》 ②洪秀全在南京頒布《天朝田畝制度》③孫中山在南京成立中華民國(guó)臨時(shí)政府④人民解放軍占領(lǐng)南京國(guó)民政府“總統(tǒng)府”A．①② B．②④ C．③④ D．①④20．《歐洲煤鋼共同體條約>文本用的是荷蘭的紙張，德國(guó)的墨水，法國(guó)的印刷，比利時(shí)和盧森堡負(fù)責(zé)裝訂，附著意大利制作的飄帶。這種現(xiàn)象說明了（ ）①二戰(zhàn)后西歐國(guó)家的和解 ②西歐各國(guó)間的分工合作③西歐開始了一體化進(jìn)程 ④西歐各國(guó)已結(jié)成經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)盟A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④21．在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人流、物流和信息流的運(yùn)動(dòng)半徑很小。下列解釋不確切的是（ ）A．做到了“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”B．絕大多數(shù)人口生活在相對(duì)封閉的環(huán)境中C．土地是最重要的生產(chǎn)資料，居民流動(dòng)性很小D．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上22．當(dāng)今中國(guó)已成為“世界工廠”，但在近代人們的日常生活中，國(guó)民會(huì)把許多國(guó)產(chǎn)商品冠以“洋”字，如棉布稱為“洋布”，雨傘叫“洋傘”，鐵釘直呼“洋釘”等，造成這一現(xiàn)象的主要原因是（ ）A．國(guó)人仰幕歐美的心理 B．近代中國(guó)民族工業(yè)的落后C．近代中西文化交融結(jié)果 D．國(guó)人的認(rèn)識(shí)有了根本性的飛躍23．清朝后期，“處處皆關(guān)，則關(guān)關(guān)有稅”、“如有打造雙桅五百石以上桅船只出海者，不論官兵民人，俱發(fā)邊衛(wèi)充軍。”材料能反映出清朝推行的政策是（ ）A．閉關(guān)鎖國(guó)、海禁 B．抑商、海禁C．重農(nóng)、限制造船業(yè)發(fā)展技術(shù) D．稅收沉重、鼓勵(lì)發(fā)展海外貿(mào)易24．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是A．利用宗教反對(duì)封建思想B．借助傳統(tǒng)文化外衣C．組織團(tuán)體宣傳新思想D．建立政黨宣傳政綱25. 費(fèi)希特曾說：“從你周圍的一切掉轉(zhuǎn)目光，朝向你的內(nèi)心王國(guó)吧，這是哲學(xué)向他的信徒們道出的第一個(gè)要求。你身外之物沒什么重要的，你本身是唯一的問題�！狈�合這種藝術(shù)風(fēng)格的作品有 ( )A．《巴黎圣母院》 B.《人間喜劇》 C．《母親》 D.《老人與海》二、非選擇題：共50分。(共3道題,26題22分;27題13分;28題15分)26．（22分）中華民族是一個(gè)充滿了夢(mèng)想的民族，“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。夢(mèng)想不滅，希望永在。閱讀下列材料：材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。禍惡疾棄于地也 ，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 ——《禮記?禮運(yùn)》(注：約成書于漢代)材料二：建設(shè)之首要在民生。故對(duì)于全國(guó)人民之食、衣、住、行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計(jì)劃之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運(yùn)河，以利民行。 其次為民權(quán)。對(duì)于人民之政治知識(shí)、能力，政府當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)之，以行使其選舉權(quán)，行使其罷官權(quán)，行使其創(chuàng)制權(quán)。 其三為民族。故對(duì)于國(guó)內(nèi)之弱小民族，政府當(dāng)扶植之，使之能自決自治；對(duì)于國(guó)外之侵略強(qiáng)甘肅省秦安二中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題
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