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注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息；2．請將選擇題答案用2B鉛筆涂在答題卡上，答在試卷上無效；交卷只交Ⅱ卷，Ⅰ卷考生帶走保存；3．本試卷分為Ⅰ卷和Ⅱ卷，共100分，時間100分鐘。第Ⅰ卷（選擇題 共69分）本題共有55道選擇題，其中1～45每題1分，46～57每題2分，共69分。Ⅰ卷為試卷的重要得分部分，要注意時間把握和準確率�，F(xiàn)在凝神定氣，開始認真作答。1． 下列關(guān)于“百家爭鳴”的論述，正確的是①百家是指一百個思想流派②奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)③他們彼此對立攻擊，沒有融合④是中國歷史上第一次思想解放潮流A．①②　　　　　　　　　B．①③．②④．③④學完“百家爭鳴”的歷史后，某班幾名同學將本班任課老師“對號入座”，你認為其中不恰當?shù)氖羌祝簹v史老師關(guān)愛學生，教育我們要和諧相處，有儒家的風范乙：英語老師著裝時髦，特別講究師道尊嚴，這是墨子的做法丙：語文老師給我們充分的自主權(quán)，極少干預，深得老子真?zhèn)鞫。簲?shù)學老師是法家弟子，起初她就制訂了班規(guī)，并嚴格執(zhí)行A．甲 B．乙C．丙 D．�。�西漢時期災異頻發(fā)。每當災害發(fā)生時，皇帝常常下“罪己詔”。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達次。這反映了A．“天人感應”學說 B．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張C．“大一統(tǒng)”的主張 D．“三綱五�！闭f．提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想家是A．孔子B.荀況C．董仲舒D.老子．儒學家提出“三教合歸儒”，又稱“三教合一”的主張是在 A．南北朝時期B．隋朝時期C．唐朝時期D．明清時期．下列關(guān)于宋代理學的敘述不正確的是A．是宋代出現(xiàn)的新的儒學體系 B．儒學從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程C．集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物．《宋史》中出現(xiàn)了人物名字——王克己、張先忍、陳從信、趙安仁、錢端禮、張忠恕。從中可以推測他們深受當時哪種思潮的影響A．佛學 B．法學C．道學 D．理學．朱熹在理學發(fā)展過程中占據(jù)重要地位，下列表述正確的A．他是宋明理學的開創(chuàng)者B．他是宋代理學的集大成者C．他將理學發(fā)展到“心學”階段D．他反對君主專制倡導言論自由時任國民黨主席的吳伯雄拜謁南京中山陵后的題詞，其觀點與“天下為主，君為客”的思想一脈相承提出這一思想的明末清初思想家是A．李贄 B．黃宗羲C．顧炎武 D．王夫之．有學者在評論明清之際的思想家時說：“他‘集了古代樸素唯物主義的大成’，‘有一些辯證的觀點，達到了前人所未達到的唯物主義思想的高峰’�！边@是對誰的評價A．李贄 B．黃宗羲C．顧炎武 D．王夫之A．資產(chǎn)階級的本質(zhì)　　　　B．人文主義的本質(zhì)C．封建主義的本質(zhì)　　 　D．啟蒙運動的本質(zhì)17．使哲學真正成為一門研究“人”的學問的是（ ）A．普羅塔哥拉 B．亞里士多德 C．蘇格拉底 D．泰勒斯18．A．B．C．D．．“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺�！边@段材料闡述的哲學觀點是A．“人是萬物的尺度”　　　B．“美德即知識”C．認識你自己 D．人人生而平等．下面兩幅作品被譽為文藝復興時期的偉大作品，主要是因為它們都A．揭露了教會的虛偽和腐化B．充滿了對神的崇拜C．贊美了人的力量的偉大D．反對宗教束縛和封建等級觀念文藝復興的意義．某中學開展“以弘揚人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會科學普及周活動。小王準備參加這次活動，他給自己選了以下幾個課題進行研究。你認為他所選的下列課題中哪個存在問題A．達?芬奇的“圣像圖”的呆板畫法B．但丁的《神曲》C．蘇格拉底的“美德即知識”D．彼特拉克的“人的學問”． “人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物�！北R梭為了實現(xiàn)這一主張，提出的兩大理論是①開明君主論　 ②人民主權(quán)說　 ③三權(quán)分立說　 ④社會契約論A．①②B.①③C．②④D.①④28．文藝復興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放運動，它們在歷史作用上的一致性主要表現(xiàn)在①發(fā)展了人文主義　 ②沖擊了天主教會的束縛 �、叟険袅朔饨ň�主專制 　④促進了資本主義生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①②④B.①②③C．①②③④D.②③④29．在中國的四大發(fā)明中，有一項發(fā)明被人們稱為“水手之友”，它是A．造紙術(shù) B．印刷術(shù)C．火藥 D．指南針．我國在封建社會初期天文歷法成就相對比較突出的原因是A．得天獨厚的地理條件B．我國古代勞動人民的特殊智慧C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要D．在封建迷信基礎(chǔ)上發(fā)展而來的．我們要透過《詩經(jīng)》了解當時的社會生活，最好是依據(jù)其中的A．風　　　　　　　　　　B．大雅C．頌 D．小雅．下列關(guān)于中國古典文學的表述，不正確的是A．楚辭是公元前4世紀在楚國產(chǎn)生的一種新的詩歌體裁B．賦繼承了先秦諸子散文巧文多智的特色C．在詞的發(fā)展史上，辛棄疾是豪放派的又一著名詞人D．元代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期．下列關(guān)于中國書法藝術(shù)發(fā)展的表述，不正確的是A．自從有了文字，就有了書法B．中國書法藝術(shù)在唐朝之前屬于自發(fā)階段C．中國書法有隸書、楷書、行書、草書等諸多字體D．書法藝術(shù)屬于中華民族的文化特色之一．中國的書法藝術(shù)具有特殊的審美價值。如果你想臨摹“書圣”王羲之的行書作品，應該選擇字帖(　　)．在欣賞宋朝《清明上河圖》時，參觀者發(fā)表了以下見解，其中不符合史實的是(　　)A．它是北宋張擇端的代表作B．它是北宋商品經(jīng)濟發(fā)展市繁榮的反映C．它反映了兩宋時期宮廷畫的活躍D．它以表現(xiàn)社會風俗為主題．英國科學家牛頓是近代物理學的重要奠基人，其主要貢獻是提出了A．太陽中心說　　　　　　B．相對論C．經(jīng)典力學理論 D．進化論．伽利略指出：“科學的真理不應在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找而應該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找�！边@說明了A．伽利略否定了古代圣人的研究成果B．伽利略論證了哥白尼的日心說C．伽利略重視實驗在科學研究中的作用D．伽利略的成就為牛頓經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)．《季羨林說和諧人生》一書說：中國文化的精髓是什么？據(jù)我的看法，中國文化的精髓就是“和諧”。自古以來，中國就主張“和諧”……我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。下列能佐證這一說法的是①孔子主張“仁者愛人”�、谀�子主張“兼愛”“非攻”③老子主張“天道自然”�、苊献又鲝垺懊駷橘F，社稷次之，君為輕”A．①②③　　　　　　B．②③④C．①②④ D．①②③④．從春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術(shù)”的文化體制與思想局面的轉(zhuǎn)變中，我們能夠看到①“大一統(tǒng)”局面的形成�、诠糯鷮W術(shù)思想從分到合③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立　④政治上的統(tǒng)一需要思想上的統(tǒng)一A．①②③④　　　　　　B．②③④C．①②④ D．①③④．宋代，儒學家開始從一個新的角度來論證倫理綱常。這個新的角度是A．三綱五常 B．經(jīng)世致用C．萬物本原 D．抗衡佛老．孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“人君受命于天”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下說法正確的是A．三種主張都與當時的社會狀況密切相關(guān)B．孟子、黃宗羲都具有民主思想C．三種主張都受到了當時統(tǒng)治者的重視D．三種主張都反映了社會轉(zhuǎn)型的巨變．下面是不同的人生生活設(shè)計，哪一設(shè)計在古代希臘智者學派眼里可能被認為是幸福的人生生活A．以人的需求作為衡量一切的標準，所有的人都是平等的，在一種共同的習俗和法律下，實現(xiàn)人的價值與尊嚴，大家公平、自由地生活B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等C．建立人民民主專政的國家，實現(xiàn)人民大眾對資產(chǎn)階級的專政D．努力追求財富，以財富為標準，實現(xiàn)人生價值．關(guān)于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了�！辈牧戏从沉诉@場宗教改革A．主張廢除教階制度與宗教儀式B．否定信仰上帝C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上D．挑戰(zhàn)教會權(quán)威．．法國啟蒙思想體現(xiàn)了一個歷史時代的特征，主要是指A．它是18世紀世界上最先進的思想，而后影響全世界B．深刻體現(xiàn)了反特權(quán)、反宗教神學的需要C．資本主義經(jīng)濟發(fā)展和資產(chǎn)階級奪權(quán)的需要D．反映了資產(chǎn)階級對天賦人權(quán)、自由、平等思想的需要．“中國緊湊型雜交玉米之父”李登海在中國種業(yè)界與袁隆平齊名，被譽為“南袁北李”。李教授潛心研究玉米四十年，取得巨大成就。李教授如果想了解玉米傳入我國時的栽培方法，應該查閱A．《?勝之書》 B．《齊民要術(shù)》C．《農(nóng)書》 D．《農(nóng)政全書》．中國古代文學主流表達形式經(jīng)歷了的變化趨勢。這種變化反映了①專制皇權(quán)的不斷加強　②科舉考試內(nèi)容的變化�、鄢鞘薪�(jīng)濟的繁榮�、芡ㄋ孜膶W的蓬勃發(fā)展A．①②B．②③C．①④D．③④．如果開設(shè)中國古代文藝展，下列文藝形式中最能體現(xiàn)文人審美價值、獨特個性的是57．黃易先生是“穿越小說”的鼻祖。他的代表作品《尋秦記》，描述了20世紀的一個特種兵，因時空機器出故障，被送到戰(zhàn)國末期的趙國，參與了戰(zhàn)國末期到秦初波瀾壯闊的列國爭戰(zhàn)的故事�，F(xiàn)代科學的發(fā)展為此種“穿越”提供了理論上的支持。你認為，該理論應該是A．量子理論　　　　　　　B．相對論C．基因?qū)W說 D．經(jīng)典物理學?告子上》 荀子曰 ：“人之性惡，其善者有偽也�！薄�———《荀子?性惡》材料二“今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同，是以上亡（無）以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸（那些）不在六藝（六經(jīng)）之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息。然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣”�！�———《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧先�（上古的君主）“以千萬甘肅省酒泉市瓜州一中2013-2014學年高二上學期第一次月考（歷史）無答案
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