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既古老又具有超凡能力的人腦，已經(jīng)透過時(shí)間的演化而得到大量的經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)這副受到嚴(yán)重局限、不斷在消耗的腦子，有沒有可能自動(dòng)更新?你的腦子能不能卸下它的重?fù)?dān)，不再延續(xù)它的活動(dòng)，并徹底更新自己?這副頭腦能不能變得完全純真?“純真”一詞指的是不會(huì)受到傷害；也就是說，腦子不但不會(huì)去傷害別人，也不會(huì)被別人傷害

你的腦子就是整體人類的頭腦，它經(jīng)過長時(shí)間的演化，一直被文化、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制約所局限這副腦子到目前為止一直沒停歇過，而且它已經(jīng)在這永不停息的活動(dòng)中找到了安全感這就是你會(huì)接受傳統(tǒng)的理由，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)、模仿和臣服之中，你會(huì)得到安全感在幻想之中也會(huì)感到安全很顯然你所有的神都是由思想制造出來的幻象信仰是不必要的一件事，但是相信上帝、耶穌、克里希那或任何一個(gè)神，會(huì)帶給你一種被保護(hù)的感覺，就像活在上帝的子宮里一般；不過這畢竟是一種幻覺

我們現(xiàn)在要探討的是，腦子能不能停止它的時(shí)間感這個(gè)永不停歇的活動(dòng)是奠基于知識(shí)之上的，它一向被視為一種進(jìn)步、進(jìn)展或進(jìn)化，而我們現(xiàn)在要向它挑戰(zhàn)腦子如果一直活動(dòng)下去，就會(huì)變得機(jī)械化所有的思想都是機(jī)械化的因?yàn)樗�有的思想都根植于記憶，一種從知識(shí)中生起的反應(yīng)因此，思想是不可能新穎的

“我”也是一個(gè)永不停歇的東西這個(gè)“我”已經(jīng)延續(xù)了世世代代；它是永不停歇的，而一個(gè)永不停止的東西一定是機(jī)械化的，其中無新意可言如果你能看到這一點(diǎn)，將是一件了不得的事

請(qǐng)安靜地聽我說：不要立刻贊同，靜靜地聽就好了只要腦子將受創(chuàng)及痛苦的經(jīng)驗(yàn)存檔，它一定會(huì)變得機(jī)械化它會(huì)造成一種“我”在延續(xù)下去的感覺人腦一旦像電腦一樣不斷地存檔，它一定會(huì)變得機(jī)械化數(shù)千年以來，你一直不斷地將各種毀譽(yù)經(jīng)驗(yàn)存檔這便是我們的局限，我們所謂的進(jìn)步活動(dòng)現(xiàn)在要探討的是，我們有沒有可能只貯存切合生活所需的知識(shí)?為什么心理受創(chuàng)這件事要存留下來?為什么別人對(duì)你的侮辱或贊美要留在心里?當(dāng)你在存檔時(shí)??應(yīng)該說當(dāng)腦子在存檔時(shí)??存檔的動(dòng)作會(huì)阻止你深入觀察那個(gè)在侮辱你的人換句話說，你是以不斷存檔的腦子在觀察那個(gè)侮辱你或贊美你的人，所以你無法真的“看清楚”對(duì)方存檔是一種連續(xù)的動(dòng)作，在連續(xù)之中會(huì)有一種安全感腦子對(duì)自己說：“我已經(jīng)受過一次傷了，所以我要記住那次的傷害，以免未來再受傷”就身體而言，保護(hù)自己是恰當(dāng)?shù)男袨�，但是在心理上保護(hù)自己是否恰當(dāng)呢?你會(huì)受傷是因?yàn)槟憬?jīng)年累月地堆積了許多自我形象，當(dāng)這些形象被刺傷時(shí)，你就受傷了只要還抱持著某些形象不放，我們永遠(yuǎn)會(huì)受到傷害因此我們有沒有可能不抱持任何自我形象，也不在腦子里存檔?我們現(xiàn)在所探討的這些東西，其實(shí)是在深入地理解冥想的內(nèi)涵

因此，我們有沒有可能不做心理上的存檔動(dòng)作，而只貯存那些切合生活所需的知識(shí)?一旦在生活里建立起秩序，你就自在了只有一顆失序的心才會(huì)去追求解脫生活如果有了徹底的秩序，那份秩序的本身便是解脫

如果想深入探究這件事，你必須先了解你意識(shí)的本質(zhì)你的意識(shí)便是它所有的內(nèi)容，缺少了這些內(nèi)容，它就不存在了因此內(nèi)容組合成了意識(shí)，而其內(nèi)容不外乎是我們的傳統(tǒng)、我們的焦慮、我們的名望以及我們的地位之類的東西這些便是我們意識(shí)的內(nèi)容這整體意識(shí)，包括腦子和心智以及它所有的內(nèi)容，有沒有可能看清楚自己，認(rèn)清自己是延續(xù)不斷的，并且在其中發(fā)現(xiàn)自己的執(zhí)著，然后自動(dòng)自發(fā)地靜止下來?這意味著你正在打破這個(gè)延續(xù)不斷的意識(shí)活動(dòng)我們現(xiàn)在探討的是腦子有沒有可能只貯存切合生活所需的知識(shí)，除此之外沒有任何存檔動(dòng)作了請(qǐng)深入理解一下這個(gè)問題之中所蘊(yùn)含的美、深度及言外之意我認(rèn)為是有可能的我會(huì)深入地解釋，但解釋畢竟不是事實(shí)請(qǐng)勿陷入解釋之中，不過我們還是需要透過解釋才能看見事實(shí)然后解釋就不再具有重要性了

時(shí)間的活動(dòng)，思維的活動(dòng)，知識(shí)的活動(dòng)，它們都是從過往一直延續(xù)到未來，只在當(dāng)下稍做修正罷了這是腦子存檔的整個(gè)活動(dòng)，否則我們就無法累積知識(shí)了知識(shí)是連續(xù)不斷的，腦子在其中找到了安全感，因此它必須存檔這整個(gè)存檔的活動(dòng)已經(jīng)占據(jù)了我們的心但知識(shí)永遠(yuǎn)是受限的，沒有一種知識(shí)是全能的，已經(jīng)在知識(shí)里找到安全感的腦子，總是一味地執(zhí)著于它，并且將眼前發(fā)生的每一件事和每一個(gè)意外事件，都按照過往的知識(shí)來加以詮釋基于這個(gè)原因，腦子才會(huì)認(rèn)為過往的一切有那么重要心智活動(dòng)的本身就是過往的經(jīng)歷

其實(shí)你的理智很清楚那個(gè)延續(xù)不斷的活動(dòng)是了無新意的其中沒有清新的芳香；沒有嶄新的天堂；沒有創(chuàng)新的大地于是理智說話了：“腦子的活動(dòng)有沒有可能不再延續(xù)下去，而又不至于帶來危險(xiǎn)，因?yàn)槭�去了延續(xù)性，頭腦會(huì)迷失方向?”然理智又說道：“如果我不再持續(xù)地活動(dòng)，接下來會(huì)發(fā)生什么事?”頭腦需要安全感，因此接下來該怎么辦?腦子一直認(rèn)為有了安全感它才能運(yùn)作，它根本不管那份安全感是真實(shí)的，還是虛假的現(xiàn)在你對(duì)腦子說：“只貯存切合生活所需的知識(shí)，其他東西一概不貯存”你的頭腦一定會(huì)頓然喪失方向因?yàn)樗�的運(yùn)轉(zhuǎn)就是從安全感的需求出發(fā)的，所以它一定會(huì)說：“先給我安全感，我才會(huì)照你的話去做”

安全的狀態(tài)確實(shí)是存在的，但不是你認(rèn)為的那種我所說的安全只是將知識(shí)和思想放在正確的位置腦子必須認(rèn)清自己是生活在失序的狀態(tài)里卻誤認(rèn)為那是安全的，然后生活才能出現(xiàn)秩序它一旦認(rèn)清“安全”意味著把所有的事都理出秩序來，只貯存切合生活所需的知識(shí)而其他的事一概不存檔，這時(shí)腦子就會(huì)告訴自己說： “我已經(jīng)對(duì)這整個(gè)意識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生了理解和洞識(shí)”它終于有了洞識(shí)那份洞識(shí)是從徹底的秩序之中產(chǎn)生的，換言之，腦子必須把每件事都擺在正確的位置，然后我們才能洞悉到意識(shí)的整個(gè)活動(dòng)因此，腦子只貯存生活必需的知識(shí)，這意味著腦子里的活動(dòng)開始經(jīng)歷深刻的改變，它的結(jié)構(gòu)變了，因?yàn)樗�首度看見了新穎的事物，而開始以嶄新的方式運(yùn)作換言之，當(dāng)腦子看到真正新鮮的事物時(shí)，它的運(yùn)作方式就更新了，一個(gè)新的有機(jī)體于焉誕生我們必須讓心智或頭腦變得年輕、新鮮、純真及活潑，而只有在心理上不存檔時(shí)，才能達(dá)到這個(gè)狀態(tài)

這個(gè)意識(shí)活動(dòng)之中有沒有“愛”?愛是不是一種延續(xù)的活動(dòng)?我們指的是，意識(shí)本是代代相續(xù)的傳統(tǒng)，那么愛是不是這其中的一部分，還是完全不在這個(gè)領(lǐng)域之中?我現(xiàn)在是在向你們的思維挑戰(zhàn)我并不是在問是或不是假如愛是意識(shí)領(lǐng)域之內(nèi)的一種品質(zhì)，它不就成了思想的一部分了嗎?我們意識(shí)的內(nèi)容全是由思想組合成的信仰、神、迷信、傳統(tǒng)、恐懼，這些都是思想的一部分然而愛是不是思想的一部分?這意味著，愛是不是欲望，愛是不是性的享樂?愛是不是思維活動(dòng)的一部分?愛是不是一種記憶?

如果智力發(fā)展到極致，愛是不可能如朝露一般翩然而降的但是我們的文明一直都崇拜智力，因?yàn)樗鼊?chuàng)造出了上帝、理想和教條愛是不是這意識(shí)之流的一部分?當(dāng)嫉妒出現(xiàn)時(shí)，愛能不能存在?當(dāng)你執(zhí)著于妻子、丈夫或孩子時(shí)，愛存不存在?如果你的心一直在回憶美好的性經(jīng)驗(yàn)，你的心中會(huì)有愛嗎?請(qǐng)深入地探索一下因?yàn)槟愕男闹袥]有愛，這個(gè)世界才會(huì)那么混亂

如果想巧遇這份愛，整個(gè)意識(shí)活動(dòng)必須靜止下來：你的嫉妒、你的敵意、你的野心、你對(duì)地位的渴求、想變得更好、更高尚、更有權(quán)力??譬如想升官，想在生意上、政治上、宗教上掌握大權(quán)，或者想掌控你的妻子、你的丈夫、你的孩子只要自我中心的傾向一出現(xiàn)，愛就不見了而整個(gè)存檔的過程正是一種自我中心的傾向痛苦的止息便是慈悲的開始，然而我們一直在利用痛苦作為進(jìn)步的手段相反的，痛苦一旦止息，那個(gè)無限的境界就出現(xiàn)了

我們必須有空間，不只是物質(zhì)界的空間，還有內(nèi)心的空間，這意味著心不能被占滿我們的心永遠(yuǎn)都是滿的：“我該如何才能停止喋喋不休的妄念?”“我必須有空間”“我必須安靜”家庭主婦忙著在廚房里燒菜，忙著照顧小孩；虔誠信徒忙著追尋上帝；男人為事業(yè)、性、工作、野心、地位而忙碌我們的心完全被占滿了，因此里面一點(diǎn)空間也沒有了

我們?cè)谏�活里建立起的秩序，不該是�?jīng)由修煉和操控而得來的我們已經(jīng)很理智地認(rèn)清，只有了解了混亂之后，秩序才會(huì)出現(xiàn)我們必須為生活和關(guān)系帶來秩序，因?yàn)樯�活便是在關(guān)系中的行動(dòng)，生活就是關(guān)系的互動(dòng)如果你跟妻子的關(guān)系，跟丈夫的關(guān)系，跟孩子的關(guān)系??不論遠(yuǎn)親或近鄰??都無法和諧，那么冥想的事就不用考慮了如果生活一團(tuán)混亂，你卻跑去打坐冥想，你一定會(huì)墮入幻覺中如果你認(rèn)真生活，心自然會(huì)井然有序??不是暫時(shí)的秩序，而是絕對(duì)的秩序??這份秩序和宇宙秩序是息息相關(guān)的宇宙秩序便是日落月出，傍晚時(shí)分天空非凡之美透過望遠(yuǎn)鏡去觀察宇宙天相，這并不是真正的秩序當(dāng)你在生活里建立起秩序時(shí)，這份秩序就會(huì)跟宇宙產(chǎn)生不可思議的關(guān)系

我們的心一被占滿，秩序就不見了，空間也沒了心如果充滿著煩惱，如何能擁有空間呢?如果想擁有內(nèi)心的空間，任何一個(gè)煩惱一產(chǎn)生，立刻要消解掉它此乃冥想所要下的一部分工夫??不把問題日復(fù)一日地拖延下去心有沒有可能不被占據(jù)，但這并不意味不負(fù)責(zé)、游手好閑相反的，只有當(dāng)你的心不被占滿時(shí)，你才會(huì)留意到自己的責(zé)任是什么被占滿的心往往是充滿著困惑的，如此一來，責(zé)任就變成了一件丑陋的事，或者變成了一種罪咎感請(qǐng)勿問我心“如何”才不會(huì)被填滿，因?yàn)椤叭绾巍卑凳局�方法、修行體系或教條其實(shí)只要你真的認(rèn)清或洞悉到被占滿的心是不自由的，沒有空間的，而且是具有破壞性的，它自然會(huì)安靜下來

接著我們要談一談全心全意地覺察這件事你現(xiàn)在有沒有在全心全意地聽?覺察到底是什么意思?如果你真的在全心全意地覺察，你的自我中心感就不見了如果你很想讓自己全心全意地覺察，這個(gè)狀態(tài)就無法持續(xù)下去會(huì)持續(xù)下去的通常都是不覺察的狀態(tài)當(dāng)你在全心全意覺察時(shí)，你一定是在留意地傾聽著，而那種狀態(tài)之中并沒有一個(gè)我在那里說：“我在聽，我在看，我在學(xué)習(xí)”存在的只有一種巨大無邊的整合感，也就是純?nèi)坏目�，純�(nèi)坏穆牐�純�(nèi)坏膶W(xué)習(xí)在那種全觀的狀態(tài)之中沒有任何思維活動(dòng)這種全觀的狀態(tài)是無法刻意維持的譬如，念頭說它想要弄清楚如何才能達(dá)到那種全觀的狀態(tài)，但是渴望自己能全觀的思維活動(dòng)，不就是一種不再全觀或缺乏覺知的狀態(tài)嗎?意識(shí)到自己不在覺察便是一種覺察了你了解了嗎?

心必須擁有寬廣的空間，無邊無界的空間，而這只有在喋喋不休的妄念停止了，煩惱因當(dāng)下被消解掉而不再生起時(shí)，它才會(huì)出現(xiàn)自我中心感一旦消失，你的心就空了只要自我中心感一出現(xiàn)，心便產(chǎn)生了直徑和圓周空寂意味著沒有中心點(diǎn)，所以它是無邊無界的全觀暗示著匯集所有的能量去聽，去看，而其中是沒有中心點(diǎn)的然后心才能井然有序，沒有恐懼這樣的心已經(jīng)止息了痛苦，并且充分理解了欲望的本質(zhì)，而將其歸于正確的位置接下來的問題則是：一顆徹底空寂的心具有何種品質(zhì)?這里指的不是如何達(dá)到寂靜，如何擁有一顆安詳?shù)男??我們要探討的是，一個(gè)超越時(shí)間、徹底安靜下來的心，具有什么樣的品質(zhì)?

兩個(gè)音符之間會(huì)出現(xiàn)靜音；兩個(gè)念頭之間會(huì)有空當(dāng)；兩個(gè)行動(dòng)之間也會(huì)有暫停的時(shí)刻；兩場戰(zhàn)役之間一定會(huì)休戰(zhàn)：夫妻之間的爭執(zhí)也會(huì)暫時(shí)休兵我們所說的那種空寂 復(fù)習(xí)方法，當(dāng)然不是上述的這些狀態(tài)，因?yàn)檫@些狀態(tài)都是暫時(shí)出現(xiàn)，不久又會(huì)消失的空當(dāng)我們現(xiàn)在所說的空寂不是由思想刻意制造出來的，只有當(dāng)你全盤了悟了存在的真相之后，它才會(huì)出現(xiàn)在這份了悟之中不再有任何問題，也不再需要解答，其中沒有挑戰(zhàn)，更沒有追尋，一切活動(dòng)都熄滅了，在那份空寂之中，只有巨大無邊的靜謐感、美以及不可思議的能量然后永恒的圣境就出現(xiàn)了，它既不是文明的產(chǎn)物，也不是思想的產(chǎn)品

以上是"人們能超越時(shí)間嗎"的內(nèi)容，本文的主題是“請(qǐng)勿問我心“如何”才不會(huì)被填滿，因?yàn)椤叭绾巍卑凳局�方法、修行體系或教條其實(shí)只要你真的認(rèn)清或洞悉到被占滿的心是不自由的，沒有空間的，而且是具有破壞性的，它自然會(huì)安靜下來”

本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/xuexi/37134.html

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