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與聽覺能量相關(guān)的靜心是女性的靜心，被動(dòng)地——你只需去傾聽，什么也不用做。聽聽鳥鳴，聽聽風(fēng)聲掠過(guò)松樹林，聽聽音樂(lè)，或者聽聽交通的喧鬧嘈雜——只是傾聽，什么事也不做——極度的寧?kù)o便會(huì)來(lái)臨，極度的安寧便會(huì)降臨，并且會(huì)籠罩你的周身。用耳朵聽要比用眼睛看容易些。用耳朵之所以容易些，那是因?yàn)槁犛X是被動(dòng)的，不帶有侵犯性。存在不是人為的，它只是自發(fā)的。聽覺是一扇門：它允許存在的發(fā)生。

那達(dá)布拉瑪（Ｎａｄａｂｒａｈｍａ）靜心

那達(dá)布拉瑪（Ｎａｄａｂｒａｈｍａ）是西藏人的一種古老的技巧，原本是在清晨做的�，F(xiàn)在可以在一天內(nèi)的任何一個(gè)時(shí)間單獨(dú)做或與其他靜心一起做，但必須是空腹，并在靜心結(jié)束后至少十五分鐘內(nèi)保持安靜。這種靜心持續(xù)一小時(shí)，共有三個(gè)階段。第一階段：三十分鐘放松靜坐，閉上雙眼和嘴唇。開始哼音，音量控制在別人聽見即可，并且，整個(gè)身子隨之顫動(dòng)。你可以把它想象成一根空管子或一個(gè)空容器，里面充滿的全是哼音的振動(dòng)。最終會(huì)有那么一刻出現(xiàn)，那時(shí)哼音會(huì)自行繼續(xù)，而你成了聽眾。這不需要特別的呼吸，你可以改變音調(diào)，或在感覺到它的時(shí)候輕輕地緩緩地挪動(dòng)身子。第二階段：十五分鐘

    第二階段分成兩個(gè)部分，每個(gè)部分需用七分半鐘。在前半部分，移動(dòng)雙手，掌心向上，向外繞圈運(yùn)轉(zhuǎn)。從肚臍開始，雙手前伸，然后分別向左向右對(duì)稱地劃兩個(gè)大圈。動(dòng)作必須極慢，慢得有時(shí)就好象并沒有在動(dòng)。感覺你的能量正在向宇宙間釋放出來(lái)。

七分半鐘后改變雙手的方向，掌心向下，并開始向相反方向移動(dòng)�，F(xiàn)在雙手一起向肚臍移動(dòng)，并向身體兩邊外分。感覺你正在吸收能量。和第一階段時(shí)一樣，不要禁止你身體其他部位輕柔緩慢地挪動(dòng)。

第三階段：十五分鐘

靜坐或平躺，保持絕對(duì)的平靜和安寧。

供情侶做的那達(dá)布拉瑪

    大師為情侶們提供了這個(gè)技巧的一種極為美妙的變通形式。

    情侶雙方對(duì)面坐著，用一條床單裹住，握住彼此交叉的雙手。最好什么衣服也別穿。整個(gè)屋子只用四支蠟燭來(lái)照明，燒一柱特別的香，這只是為了靜心。

閉上你的雙眼，兩人一起哼三十分鐘。沒過(guò)多久，就能感覺得到彼此能量的相遇，相會(huì)，并聯(lián)成一體。

“嗡”（Ａｕｍ）

    濕婆說(shuō)：“慢慢地發(fā)‘Aｕｍ’這個(gè)音隨著聲音進(jìn)入無(wú)聲，你便也慢慢地消失了。”

    “慢慢地發(fā)ＡUｍ這個(gè)音”，只是以AUM做個(gè)例子。這是個(gè)最基本的聲音之一。Ａ- Ｕ- M 這三個(gè)音揉和在了一起。A—Ｕ—Ｍ是三個(gè)基本音，所有的聲音都是由它們構(gòu)成的，或由它們派生出來(lái)的，所有的聲音都是這三個(gè)音的組合。因此這是三個(gè)最基本的音。它們就如同物理學(xué)中的電子、中子和質(zhì)子這些基本粒子。對(duì)于這一點(diǎn)必須有一個(gè)深刻的領(lǐng)悟。

    發(fā)聲是一項(xiàng)很微妙的技巧。首先你必須大聲地向外發(fā)出聲音，那樣別人才能聽見，開始時(shí)還是以大聲地發(fā)音為好。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)你大聲地發(fā)音時(shí)，你自己也可以清晰地聽見；因?yàn)闊o(wú)論你說(shuō)什么，那都是說(shuō)給別人聽的——這，已經(jīng)成了一種習(xí)慣。無(wú)論什么時(shí)候你說(shuō)話，你都是在和別人談話，而你只有在與別人，談話的時(shí)候，你才能聽見你自己在說(shuō)話。所以要從自然習(xí)慣開始。

    發(fā)“ａｕｍ”這個(gè)音，然后慢慢地你會(huì)感覺到與這個(gè)音有了一種和諧。當(dāng)你發(fā)“Ａｕｍ”這個(gè)音時(shí)，讓它充溢你的全身，忘記其它的一切，讓自身成為Ａｕｍ，讓自身成為這樣一種聲音。成為這樣一種聲音是很容易的，因?yàn)槁曇艨梢允鼓愕娜�身顫�?dòng)，使你的心靈顫動(dòng)，使你的整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)顫動(dòng)。去感覺Ａｕｍ音的回蕩，去發(fā)這個(gè)音，去感覺它，仿佛它充溢了你的整個(gè)身體，仿佛你的每一個(gè)細(xì)胞都在隨之顫動(dòng)。

    發(fā)音也可稱之為“內(nèi)在調(diào)音”。將你自己調(diào)節(jié)到與這個(gè)聲音相和諧，并成為這個(gè)聲音。然后當(dāng)你感覺到你與這個(gè)聲音之間有了一種極深的默契，并開始深深地喜愛上它的時(shí)候（Ａｕｍ——這個(gè)聲音是如此美妙，如此悅耳），這個(gè)音發(fā)得越多，你越會(huì)感覺到一絲奇妙的溫柔充溢了你的全身。有些聲音很刺耳，有些聲音很激烈。Ａｕｍ卻是個(gè)非常柔和的聲音，是最完美的。發(fā)這個(gè)音，并讓它充溢你的全身。

    當(dāng)你開始感覺到與這個(gè)聲音有了和諧時(shí)，你便可以大聲地降低音調(diào)。然后閉上雙唇，向內(nèi)發(fā)聲，但在開始時(shí)也必須是大聲的，這樣聲音就能夠傳遍你的全身，接觸到你身體的每一個(gè)部分，每一個(gè)細(xì)胞。你會(huì)感覺到它給你注入了活力，它使你恢復(fù)了青春，你會(huì)感覺到一個(gè)新生命進(jìn)入了你的體內(nèi)，因?yàn)槟愕纳眢w是一件音色悅耳的樂(lè)器。它需要和諧，當(dāng)這份和諧受到干擾時(shí)，你也會(huì)因此而受干擾。

    這就是為什么當(dāng)你聽到音樂(lè)時(shí)你會(huì)感覺很愉快。為什么你會(huì)感覺愉快呢？音樂(lè)只不過(guò)是一些和諧的聲音啊！為什么當(dāng)音樂(lè)縈繞在你的身邊時(shí)，你會(huì)感覺如此幸福？而當(dāng)周圍是一片混亂嘈雜聲時(shí)，你卻感覺到那樣的心煩意亂？因?yàn)槟阕陨砭头浅８挥跇?lè)感的。你是一件樂(lè)器，這件樂(lè)器是事物的回響。

    在體內(nèi)發(fā)“AUＭ”音，你會(huì)感覺到你的整個(gè)身體都會(huì)起舞。你會(huì)感覺到你的整個(gè)身體都在經(jīng)歷一場(chǎng)清洗，你的每一個(gè)毛孔都得到了凈化。但是當(dāng)你這種感覺變得更強(qiáng)烈，更多地滲透到你的體內(nèi)時(shí)，它便會(huì)變得越來(lái)越慢，因?yàn)樵绞蔷徛�，它越能深入。它就像順�?shì)療法，劑量越小，便越能滲透——因?yàn)槿绻�你想進(jìn)得更深的話，你就得變得更細(xì)微，更細(xì)微，更細(xì)微。

    粗野的、粗暴的聲音是無(wú)法進(jìn)入你的心房的。它們可以灌入你的耳朵，但它們卻無(wú)法進(jìn)入你的心房。這條通道是非常狹窄的，而你的心又是那么纖細(xì)，所以只有極其緩慢的，極富樂(lè)感的，極為細(xì)小的聲音才會(huì)被允許進(jìn)入你的心房。而除非聲音進(jìn)入你的心房，否則咒語(yǔ)（ｍａｎｔｒａ）便不會(huì)完整。只有當(dāng)聲音進(jìn)入到你的心房時(shí)，咒語(yǔ)才會(huì)完整——那是你整個(gè)生命的最深處，是你整個(gè)存在的核心。隨后它將會(huì)變得越來(lái)越慢，越來(lái)越慢。

    之所以要較慢較細(xì)地發(fā)這些音，是因?yàn)檫�有其它一些原因：聲音越細(xì)，就越需要你用強(qiáng)烈的覺知從內(nèi)在去感覺它。聲音越粗糙，就越不需要覺知。因?yàn)槁曇糇约簳?huì)觸及到你，你會(huì)慢慢覺知到它。但那時(shí)它就會(huì)很強(qiáng)烈。

    如果聲音很悅耳，很和諧，很細(xì)柔，那你就會(huì)不由自主地從內(nèi)在去傾聽它，你就得很警覺地去傾聽它。如果你不是很警覺的話，你就會(huì)睡著或者錯(cuò)過(guò)它的全部意義。這是咒語(yǔ)的癥結(jié)所在，是任何吟頌的癥結(jié)所在，是任何聲音的癥結(jié)所在：它會(huì)產(chǎn)生睡意。這是一種奇妙的鎮(zhèn)靜劑。如果你不斷地重復(fù)發(fā)某個(gè)音，又對(duì)它毫無(wú)警覺的話你就會(huì)睡著，因?yàn)槟菚r(shí)重復(fù)已變成了一種機(jī)械化的行為。“Ａｕｍ—Ａｕｍ—Ａｕｍ”變得機(jī)械化了，不斷地重復(fù)便會(huì)產(chǎn)生厭煩。

所以有兩件事要做：聲音必須慢下來(lái)，而你必須變得更警覺。聲音變得越細(xì)微，就越需要警覺。而要使你變得更警覺，聲音就必須更細(xì)微，當(dāng)聲音進(jìn)入了無(wú)聲或有聲時(shí)，你就會(huì)進(jìn)入全然的覺知。當(dāng)聲音進(jìn)入無(wú)聲或有聲時(shí)，那一刻你的警覺一定會(huì)達(dá)到巔峰。當(dāng)聲音延伸到谷底，當(dāng)它傳到最低點(diǎn)，當(dāng)它抵達(dá)幽谷的最深處，你的警覺便到達(dá)了山巔，到達(dá)了珠穆朗瑪峰。在那里，聲音融入了無(wú)聲或有聲，而你則融入了全然的覺知。

德伐伐尼（Devavani）

每晚入睡前你可以做個(gè)小小的技巧，那將對(duì)你有極大的幫助。關(guān)掉燈，坐在床上，做好入睡的準(zhǔn)備，只靜坐十五分鐘。閉上雙眼，然后開始胡亂地自言自語(yǔ)，例如：啦、啦、啦、——然后等待頭腦出現(xiàn)新的聲音。唯一要記住的是，那些聲音和話語(yǔ)，必須是一種你不懂的語(yǔ)言。如果你懂英語(yǔ)，德語(yǔ)和意大利語(yǔ)，那么它們就不能是英語(yǔ)，德語(yǔ)和意大利語(yǔ)。任何一種其它你不懂的語(yǔ)言都可以——藏語(yǔ)、漢語(yǔ)和日語(yǔ)。但如果你懂日語(yǔ)，那么這些聲音和話語(yǔ)就不能是日語(yǔ)，而意大利語(yǔ)則會(huì)比較好。說(shuō)任何你不懂的語(yǔ)言。只是在第一天你會(huì)稍微覺得有點(diǎn)難度，因?yàn)槟阍趺茨苷f(shuō)一種你不懂的語(yǔ)言呢？但這是可以做到的，而且一旦你開始說(shuō)了，無(wú)論什么音，無(wú)論什么胡言亂語(yǔ)，你只需拋開意識(shí)，讓無(wú)意識(shí)去說(shuō)……

當(dāng)無(wú)意識(shí)說(shuō)話的時(shí)候，它不懂任何語(yǔ)言。這是一個(gè)非常非常古老的方法。它是從《舊約全書》上來(lái)的。當(dāng)時(shí)它被稱之為格洛索麗亞（Ｇｌｏｓ。ｓｏｌａｌｉａ），一些美國(guó)教堂至今還在沿用。他們稱它為“用舌談話。”這是一個(gè)極好的方法，是一條最深入最透徹地進(jìn)入無(wú)意識(shí)狀態(tài)的途徑之一。你可以先從“啦、啦、啦”開始，然后可以用任何自然呈現(xiàn)的聲音繼續(xù)下去。你只是在第一天會(huì)感覺有些困難。一旦你做了，你便能掌握它的訣竅。用十五分鐘的時(shí)間，運(yùn)用你心里自然產(chǎn)生的語(yǔ)言，把它當(dāng)作一種語(yǔ)言來(lái)使用；事實(shí)上你正是在用這種語(yǔ)言說(shuō)話。這十五分鐘可以使你有意識(shí)的頭腦得到徹底的放松，然后你只需躺下來(lái)，然后入睡。你的睡眠會(huì)變得很深。幾個(gè)星期之內(nèi)，你將會(huì)感覺到你睡眠的深度，早晨醒來(lái)你會(huì)有一種全新的感覺。