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    這是個秘密：自動地解除（ｄｅ—ａｕｔｏｍａｔｉｚｅ）。如果我們能自動地解除我們的活動，那么，整個生活便成為一種靜心。然后，任何小事，洗澡，吃飯，與朋友交談，都變成靜心。靜心是一種品質(zhì)，它可以被帶入任何事情，這不是一個特殊的行為，人們總是那么認(rèn)為，他們以為靜心就是一個特殊的行為——當(dāng)你面向東方坐著，你重復(fù)著某個咒語，點上一些香，你在特定的時間，用特定的方式，以特定的姿勢來做這個和做那個。靜心與那些事無關(guān)，它們所有的方式都是機械地去做它，而靜心就是反對機械式的。

所以，如果你保持警覺，那么任何活動都是靜心，任何活動都會對你有巨大的幫助。

跑步、漫步和游泳

    當(dāng)你在活動時，會自然地、輕易地保持警覺；當(dāng)你只是靜靜地坐著，很快會睡著，這是很自然的事！當(dāng)你躺在床上時，要保持警覺是非常困難的，因為整個情形會助長你的睡意，但是在活動中，你自然不可能睡著，你反而會以更警覺的方式來運作。唯一的問題就是活動可能會變成機械式的。

    要學(xué)會融化你的身體、頭腦和心靈，要找到你能以整體發(fā)揮作用的方式。

    有很多次發(fā)生在跑步者身上。你不可能想到以跑步作為靜心，但是跑步者有時會感受到深刻的靜心體驗，他們會感到驚訝，因為他們并沒有在尋找它——誰會認(rèn)為一個跑步者正在經(jīng)驗到神呢？但是它確實發(fā)生了。而現(xiàn)在跑步正越來越成為一種新的靜心方式，它會在跑步時發(fā)生。如果你曾經(jīng)是一個跑步者，如果你曾享受過在空氣清新的早上，大地剛剛從沉睡中醒來時的跑步，你很清醒——你正在跑步，你的身體正優(yōu)美地運動著，新鮮的空氣，從夜晚黑暗中再次復(fù)蘇的新的世界，一切在周圍唱著歌，你會感受到如此充滿生機……跑步者消失的那一刻來臨了，只有跑步存在著，身體、頭腦和心靈開始一起運轉(zhuǎn)，突然地，內(nèi)在激烈的興奮被釋放了。

    跑步者有時已經(jīng)達到了第四層面的經(jīng)驗，特麗雅（ｔｕｒｉｙａ），盡管他們會錯過它——他們會以為跑步是他們享受的時刻：這是美麗的一天，身體是健康的，世界是美好的，而這只是一種心情，他們不會記下來，——但是如果他們將它記下來的話，那么據(jù)我的觀察就是，一個跑步者能比任何其他的人更容易接近靜心。

    漫步會有很大的幫助，游泳也會有很大的幫助，所有這些事都必須被蛻變成靜心。

    丟掉舊的靜心觀念——那個意思就是用瑜珈的姿勢，坐在樹下，這就是靜心。而這只是方法之一，這或許適合一些人，但這并不適合所有的人，這對一個小孩就不是靜心，而是折磨；對一個活躍的年輕人而言，這是壓抑，而不是靜心。

    開始在早上跑步，開始跑半哩地，然后跑一哩地，最終至少跑三哩地，用你的整個身體來跑步，不要像穿著緊身衣似的跑步，要像一個小孩一樣，用整個身體來跑——用手和腳——來跑步。呼吸要深入到腹部。然后，坐在樹下，休息，流汗，讓涼風(fēng)吹拂，感受平和，這會有非常深刻的幫助。

    有時不穿鞋，只是站在地上，感受清涼、柔軟、溫暖，無論什么土地，準(zhǔn)備好進入那一刻，只是去感受它，讓它流過你，也讓你的能量流入大地與大地相連接。

    如果你是與大地連接的，那么你也是與生命相連接的；如果你是與大地連接，那么，你也與你的身體相連接；如果你是與大地連接的，那么，你會變得非常敏感并且成為中心——而那正是所需要的。

    永遠不要成為一個跑步專家，保持做個業(yè)余愛好者，好讓警覺可以保持下去。如果有時你感到跑步已變得機械了，那就扔掉它，試著去游泳；如果那也變成機械的了，那么就試著去跳舞。要記住的關(guān)鍵就是運動只是創(chuàng)造覺知的情景，當(dāng)它創(chuàng)造覺知，它就是好的；如果它停止創(chuàng)造覺知，那么它就再也沒有任何用場，要換另一種運動，你必須再次變得警覺。決不要讓任何活動變成機械的。笑的靜心

    笑會將一些能量從你內(nèi)在的源泉帶到你的表面，能量開始流動著，就像一個影子跟在笑的背后，你看見它了嗎？當(dāng)你真正地笑的時候，那些時刻你正處于深深的靜心狀態(tài)，思想停止了，笑和思想同時在一起是不可能的，它們是截然相反的：你不是在笑，就是在思想。如果你真正地在笑，那么思想就停止了；如果你在思想，那么，笑也就會很勉強，皮笑肉不笑，它會是個殘缺的笑。

    當(dāng)你真正地笑的時候，突然，頭腦消失了。據(jù)我所知，舞蹈和笑是最好的、最自然的、最容易接近的門。如果你真正地舞蹈，那么思想就停止了，你不停地舞蹈，不停地旋轉(zhuǎn)，然后你就變成了一個旋渦——所有的界線、所有的分裂都會消失。你并不曾知道你的身體的極限就是存在的開始，當(dāng)你融入存在，那么存在也融入你，其中會有層層疊疊的界線，而如果你真正地在舞蹈——不要去擺布它，而要讓它來擺布你，讓它來占有你——如果你被舞蹈所占有，那么思想就停止了。

    笑也同樣如此，如果你被笑所占有，那么思想就停止了。

笑可以成為一種無思想狀態(tài)的美麗的倡導(dǎo)。

有關(guān)笑的靜心的要領(lǐng)

每天早上醒來，睜開眼睛之前，像一只貓一樣伸伸懶腰，伸展你身體的每根神經(jīng)，三、四分鐘以后，仍然閉著眼睛，開始笑，只要笑五分鐘，起先你會是做它，但很快你發(fā)出的聲音會是真正的笑，將你自己消失在笑中，這或許要化上幾天功夫才會真正發(fā)生，因為我們還不習(xí)慣這種現(xiàn)象，但不久以后它會自然地發(fā)生，會改變你整個一天的性質(zhì)。

笑  佛

    在日本，有一個笑佛、布袋的故事，他的全部的教導(dǎo)就只是笑，他從一個地方走到另一個地方，從一個市場到另一個市場，他會站在市場中央，然后就開始笑——那就是他的布道。

    他的笑是有傳染性的，是一個真正的笑，他的整個肚子會隨著笑而抖動，震顫，他會笑得在地上打滾。人們會聚集在一起，他們也開始笑，然后那個笑會散播開來，形成笑的浪潮，整個村子都會被笑聲所淹沒。

人們常常會等待著布袋來到他們的村莊，因為他帶來了那么多的快樂，那么多的祝福，他從來不說一句話，從不。你問有關(guān)佛的事，他會笑；你問有關(guān)開悟的事，他會笑；你問有關(guān)真理，他還是笑；笑是他唯一的信息。