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《獨立宣言》體現(xiàn)的民主思想：

1、平等與自然權(quán)利：認為人生下來就應(yīng)該是自由平等的，這些權(quán)利是上帝所賦予的、與生俱有的，因此是不可剝奪或轉(zhuǎn)讓的。這些基本權(quán)利包括“生命、自由和追求幸福的權(quán)利”。
2、主權(quán)在民：提出人民是主權(quán)者，政府的一切權(quán)利來自人民，政府應(yīng)服從人民意志，為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在。
3、人民革命權(quán)利：指出如果政府不履行自己的職責，侵犯了人民的自然權(quán)利，人民為了保障這種權(quán)利，就有權(quán)起來革命以改變或推翻它。

《獨立宣言》的基本內(nèi)容：

1）基本內(nèi)容：
《獨立宣言》由四個部分組成，第一部分為前言，闡述了宣言的目的。第二部分高度概括了當時資產(chǎn)階級最激進的政治思想，即自然權(quán)利學說和主權(quán)在民思想。第三部分歷數(shù)英國壓迫北美殖民地人民的條條罪狀，說明殖民地人民是在忍無可忍的情況下被迫拿起武器的。宣言的最后一部分莊嚴宣告獨立。
2）民主思想：
（1）平等與天賦人權(quán)思想；
（2）主權(quán)在民思想；
（3）人民革命權(quán)利思想。
3）意義：它宣告了美利堅合眾國的誕生，宣布了民主共和國的原則，宣布人的權(quán)利是神圣不可侵犯的，推動了歐洲反封建的資產(chǎn)階級革命和亞洲、拉丁美洲的民族獨立運動。
4）局限性；它提出的民權(quán)只是擁有一定財產(chǎn)的白人男性的民權(quán)，窮苦人白人、婦女、契約奴工和黑人沒有民權(quán)。

《獨立宣言》體現(xiàn)的民主思想：

三省六部制概念：

是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制。它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改；對于三省制，其中尚書省形成于東漢（時稱尚書臺）；中書省和門下省形成于三國時，目的在于分割和限制尚書省的權(quán)力。在發(fā)展過程中，組織形式和權(quán)力各有演變，至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。

三�。�

從唐朝開始正式設(shè)立的中央政權(quán)體系，分別為： 　　
尚書省——最高行政機構(gòu)，負責執(zhí)行國家的重要政令； 　　
門下省——審議機構(gòu)，負責審核政令；　　
中書省——決策機構(gòu)，負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。 　　
中書省主要負責與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令。門下省負責審查詔令內(nèi)容，并根據(jù)情況退回給中書省。這兩個部門是決策機構(gòu)，通過審查的法令交由尚書省執(zhí)行。

六部：

尚書省下設(shè)有六部，分別為：
吏部：負責考核、任免四品以下官員 　　
戶部：負責財政、國庫 　　
禮部：負責貢舉、祭祀、典禮 　　
兵部：負責軍事 　　
刑部：負責司法、審計事務(wù)。具體審判另有大理寺負責。重大案件組織刑部、御史臺、大理寺會審。謂三司審。 　　
工部：負責工程建設(shè) 　　
中書省長官在隋朝稱為內(nèi)史令，唐朝稱為中書令，副職稱中書侍郎。門下省長官在隋朝稱為納言，唐朝改叫侍中，門下侍郎副之。尚書省長官稱為尚書令，尚書仆射副之。但由于唐太宗在即帝位前曾擔任這個職務(wù)，因此在唐朝此后的時期，這個官職輕易不授，而以尚書仆射為尚書省長官。唯安史之亂后，郭子儀有大功于唐室，無官以寵之，遂授尚書令。另朱溫篡逆前亦自稱之。中書省內(nèi)設(shè)中書舍人若干，掌草擬詔命。門下省內(nèi)設(shè)給事中、散騎常侍、諫議大夫、起居郎、拾遺等官，掌規(guī)諫。尚書省下設(shè)左右丞，分管六部。六部的長官都稱為尚書。 　　
三省之中，尚書令、仆射位高，為人臣之極而無實權(quán)。實際行使相權(quán)的是中書、門下兩省大臣。

三省六部制與近代西方三權(quán)分立制度的異同；

唐朝的三省六部制與近代西方社會的三權(quán)分立政治體制有一定的相似性，如都是通過分權(quán)實現(xiàn)權(quán)力之間的監(jiān)督與牽制；但其實質(zhì)是根本不同的，三權(quán)分立的目的在于限制君主專制，而三省六部制的根本目的在于分散相權(quán)，加強皇權(quán)專制。

三省六部制的發(fā)展：

1、秦朝：
秦朝在少府下設(shè)尚書，主管典籍，為后世尚書省的發(fā)端。
2、漢朝：
漢武帝奪外朝（以丞相為主的正式的政府機關(guān)）權(quán)，設(shè)立以大將軍為首的內(nèi)朝，專門處理軍國大事。以原屬少府的尚書以及中書謁者來轉(zhuǎn)達表章，溝通內(nèi)外朝，為后世尚書省的發(fā)端。東漢時設(shè)置尚書臺，統(tǒng)領(lǐng)百官政事，長官稱尚書令。但是此時的尚書臺在體制上仍然屬于少府序列，官品低微，所以另派大將軍、大司馬、太傅以錄尚書事的名義秉政。東漢末設(shè)侍中寺，為皇帝的侍從、顧問機構(gòu)。置侍中、散騎常侍等官，多以卓有學識的士人充任，為一時清選。
3、魏晉南北朝：
三國曹操自任丞相，移原隸少府的尚書吏部曹、選部曹等尚書諸曹為丞相屬官，將漢武帝建立的內(nèi)朝轉(zhuǎn)為外朝官署，這是尚書省建立的開端。按：東漢時雖有尚書臺、已經(jīng)成為處理政務(wù)的主要機關(guān)，但畢竟是隸屬于內(nèi)廷的官署，不能說是國家的正式政務(wù)機關(guān)。曹丕以尚書諸曹權(quán)力過大，遂以曹操設(shè)立的專門處理機密文書的秘書省為基礎(chǔ)另設(shè)中書省，掌管機要，起草和發(fā)布詔令。置中書監(jiān)、令各一人，以中書監(jiān)為長官。南北朝時侍中、散騎常侍的權(quán)力逐漸擴大。北朝則政出門下，成為中央政治機構(gòu)的重心。晉代，正式有門下省的建制。
4、隋：
隋朝建立后，將北周仿照周禮設(shè)立的官爵制度廢除，設(shè)立了以三省六部制為主體的中央官僚體系。隋設(shè)尚書、門下、內(nèi)史、秘書、內(nèi)侍五省，秘書省類似于后來的館閣，內(nèi)侍省則是一個專門的宦官機構(gòu)，主持中央政權(quán)的就是尚書、門下、內(nèi)史三省。三省互相牽制，共同向皇帝負責。其中，決策者為內(nèi)史省，長官稱內(nèi)史令；審議者是門下省，長官稱納言；處理日常政務(wù)的機構(gòu)是尚書省、置尚書令、左右仆射各一人，下設(shè)吏、禮、兵、度支（后改稱民部）、都官（后改稱刑部）、工六部。隋朝，三省長官均為相職，同時，三公、三師也參預(yù)朝政，也是宰相。
5、唐：
唐代三省制的特點是在建立不久就向二省、一省轉(zhuǎn)變。這種變化的動因在于皇權(quán)對于相權(quán)的控制、以及提高行政效率。首先、為了控制相權(quán)，皇帝逐漸使用一些資歷較輕的官員參預(yù)朝政，實際行使宰相的權(quán)力，但是由于沒有宰相崇高的體制，所以便于控制。漸漸的，中書令、侍中、尚書令以及左右仆射這些宰相職務(wù)已經(jīng)變成了一個崇高的虛銜，而真正的宰相卻成為一種臨時性質(zhì)的職務(wù)，這符合從漢代開始的相權(quán)不斷下降的規(guī)律。唐代以三省首長“品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名�！保ā缎绿茣�》卷46《百官志》）主要有“平章事”和“同中書門下三品”等。唐太宗貞觀八年，仆射李靖因病辭去宰相職務(wù)，太宗不同意，要求他“疾小瘳，三兩日一至中書門下平章事�！薄捌秸率隆敝�名始于此。唐高宗永淳元年，始以某官（黃門侍郎郭待舉、兵部侍郎岑長倩）帶“同中書門下平章事”銜者為宰相。長興四年為避諱（慕容延釗父名章），曾改為“同中書門下二品”，因為尚書仆射是職事官從二品。貞觀十七年，蕭?、李績并“同中書門下三品”，因為侍中、中書令是正三品，“同中書門下三品”之名始于此。高宗以后，宰相必須加“同中書門下三品”之銜，否則即使擔任中書令也不能稱為宰相，品位高者亦如此（有三公、三師頭銜的除外）。三省合署議事、辦公，三省職能逐漸趨向混同合一。三省分權(quán)，勢必造成相互扯皮、效率低下等弊端。為了三省之間協(xié)調(diào)行動，三省首長定期在門下省的政事堂議事。自武德年間開始，中書、門下集議于政事堂，政事堂設(shè)于門下省。（《通典》：“舊制，宰相常于門下省議事，謂之政事堂。”）。唐高宗永淳年間，“裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省�！庇纱耍�確立了中書省的中心地位。開元十一年，中書令張說奏改政事堂為中書門下，政事堂印也改為中書門下印，且于其后分列吏、樞機、兵、戶、刑禮五房。從此，中書門下正式成為宰相的辦事機構(gòu)。尚書省在唐代一度改稱文昌臺、都臺、中臺，旋復(fù)舊稱。中書省在唐代一度改稱西臺、鳳閣、紫微省，旋復(fù)舊稱。門下省在唐代一度改稱東臺、鸞臺、黃門省等，旋復(fù)舊稱。
6、宋：
在宋代，雖然三省名義始終存在，但是已經(jīng)混同為一省。同時由于樞密院、三司的設(shè)立，宰相的軍權(quán)、財權(quán)被剝奪，三省制度名存實亡。宋代官制“有官、有職、有差遣：官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選，而別為差遣以治內(nèi)外之事。其次又有階、有勛、有爵。故士人以登臺閣、升禁從為顯宦，而不以官之遲速為榮滯；以差遣要劇為貴途，而不以階、勛、爵邑有無為輕重�！保ā端问贰肪硪涣�一《職官志》）。不但宰相為臨時職務(wù)，天下無官不為臨時職務(wù)，至于“非奉別敕，不得治本官事”。按《宋會要·職官》“中書令，侍中，及丞郎以上至三師、同中書門下平章事，并為正宰相�！钡珜嶋H上，有以侍中銜出任宰相職務(wù)的現(xiàn)象、卻沒有以中書令銜出任為宰相者，中書令與尚書令一樣，都是榮譽頭銜。其他皆以同中書門下平章事拜相。（《古今源流至論》后集卷二《三省》：“國初三省長官第為空名，惟侍中有真拜者�！保┧未�通常二相并任，較唐朝時少了許多。也有獨相一人或三相并置的。三相并置時，以昭文館大學士為首相，次相監(jiān)修國史，末相兼集賢殿大學士。二相并任的，首相并兼昭文館大學士、監(jiān)修國史。神宗元豐改制時，盡廢差遣職。以三省長官任宰相，諸官均以本官治事。以尚書令、中書令、侍中，官高不便輕授。遂以尚書左、右仆射為宰相。左仆射例兼門下侍郎，為門下省長官；右仆射例兼中書侍郎，為中書省長官。政和二年，廢尚書令，改侍中為左輔、中書令為右弼，皆虛其位；并改左仆射為太宰，右仆射為少宰，仍兼中書、門下兩省侍郎。靖康元年，復(fù)以尚書左、右仆射為宰相，三省長官名稱皆依元豐官制。南渡后，凡事力圖復(fù)太祖、太宗舊制。建炎三年，尚書左、右仆射皆加同中書門下平章事，并中書與門下二省為中書門下。孝宗干道八年，改尚書左、右仆射為左、右丞相，廢侍中、中書令、尚書令虛稱，遂為定制。
7、元：
元代以中書省總領(lǐng)百官，與樞密院、御史臺分掌政、軍、監(jiān)察三權(quán)，尚書省時置時廢、門下省不復(fù)置，故中書省較前代尤為重要。
8、明：
明初不設(shè)中書令，仍以中書省統(tǒng)六部，長官稱左右丞相。太祖洪武十三年，誅胡惟庸，廢中書省與丞相，六部直接對皇帝負責。至此，三省六部制的三省徹底廢止。
9、清：
清沿明制，以六部尚書任天下事，其上先后有議政王大臣會議、上書房、軍機處。

三省六部制示意圖：

伯利克里時期：

公元前5世紀伯利克里時期雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”。公民大會是城邦的最高權(quán)力機構(gòu)。五百人會議處理公民大會閉會期間的日常事務(wù)，召集公民大會。陪審法庭是最高法院兼最高司法與監(jiān)察機關(guān)。

“黃金時代”的民主政治表現(xiàn)：

公元前5世紀，在伯利克里擔任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時代”。
①所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官職�？梢詤⒓庸�民大會，商定城邦重大事務(wù)。
②五百人議事會的職能也迸一步擴大。
③陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機關(guān)。
④伯利克里為鼓勵公民積極參政，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資。為吸引公民觀賞戲劇。還特意為公民發(fā)放“觀劇津貼”。

雅典民主政治的影響及評價：

積極：
①雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
②民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
消極：
③雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對婦女、外邦人、廣大奴隸而言。民主卻是遙不可及。④雅典民主更是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。
⑤狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，公元前4世紀后半期，為馬其頓王國所滅。

希臘城邦制度衰落的原因有：

①是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主（根源）
②內(nèi)部混亂，城邦間長期混戰(zhàn)
③BC338年馬其頓王國征服希臘。

希臘奴隸制民主政治的實質(zhì)：

是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主

君主立憲制含義：

君主立憲初是資本上義國家用憲法限制君主權(quán)力的政治制度，分為議會制君主立憲制（英國）和二元制君主立憲制（德意志第二帝國)。一切都要由法律決定，君主沒有實權(quán)，而且本身也要遵守法律。

實行原因：

根本原因：17世紀。新航路開辟后，英岡資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級和具有資產(chǎn)階級傾向的新貴族形成并壯大
直接原因：斯圖亞特工朝國王詹姆上一世和查理一世信奉“君權(quán)神授”，厲行專制，阻碼了資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族的利益受到侵犯，他們要求限制王權(quán)

君主立憲制特點：

君主權(quán)力受到法律限制，議會權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨立于王權(quán)（議會是權(quán)力中心）；
國王統(tǒng)而不治，成為虛君；
內(nèi)閣對議會負責；
隨著議會改革的推進，選舉權(quán)不斷擴大。

英國君主立憲制的確立背景：

經(jīng)濟基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；
政治前提：英國的資產(chǎn)階級革命；
歷史傳統(tǒng)：議會、自由大憲章和宗教改革；
理論依據(jù)：英國啟蒙思想家（洛克）的影響；
正式確立：《權(quán)利法案》的頒布；
發(fā)展完善：責任內(nèi)閣制和議會改革。

英國君主立憲制的確立：

確立標志：1689年《權(quán)利法案》的頒布。
一條主線：議會的發(fā)展演變。
兩個趨勢：國王權(quán)力逐漸削弱和議會權(quán)力不斷增強。
三個轉(zhuǎn)移：立法權(quán)力由國王轉(zhuǎn)移到議會；行政權(quán)力由國王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣；政治權(quán)利由貴族民主轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級民主，并下移到公民民主。

作用：

①為英國資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展提供了制度保障
②結(jié)束了封建專制制度，使英國走上政治民主化的道路，避免了專制獨裁統(tǒng)治
③不同利益集團通過議會和平斗爭，避免了不必要的暴力沖突，保障了政治穩(wěn)定
④為世界上很多國家樹立了君主立憲制的模式(對歐美有深遠影響)

英國君主立憲制的組成：

主持制憲：

（1）背景：
①獨立戰(zhàn)爭勝利后，華盛頓的威望如日中天，一些人準備將他推向國王的寶座。華盛頓堅決反對封建專制制度，對此嚴詞拒絕。他鄭重交還大陸軍總司令任命書，告別昔日的部下，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。
②獨立戰(zhàn)爭是勝利了，但創(chuàng)立一個完善的合眾國是何等的艱辛！1781年生效的《邦聯(lián)條例》確定美國是一個邦聯(lián)政府，但這個政府對內(nèi)無權(quán)干涉各州內(nèi)政，對外既無能力保障美國商人在海外的經(jīng)營權(quán)益，也不能保證本國邊疆安全；加之1786年出現(xiàn)的謝司起義，使統(tǒng)治集團認識到強化中央權(quán)力的必要性與迫切性。華盛頓也為邦聯(lián)政府的軟弱無能擔憂，主張修改《邦聯(lián)條例》，建立強有力的政府。
（2）時間：
1787年5月，制憲會議在費城召開，華盛頓被推選為會議主席。
（3）結(jié)果：
會議上利益不同、觀點各異的12個州55名代表爭論激烈，華盛頓以自己的克制態(tài)度、威望和組織才能使會議通過了一部新憲法──《聯(lián)邦憲法》，以取代《邦聯(lián)條例》�！堵�(lián)邦憲法》規(guī)定美國是一個聯(lián)邦制國家，“是由至高無上的立法機構(gòu)、行政機構(gòu)和司法機構(gòu)組成的全國政府”，國家元首是總統(tǒng)，實行三權(quán)分立等。1787年憲法確立了一個真正的全國政府，它對內(nèi)有利于全國市場的形成，對外則有能力保衛(wèi)國家的安全。1788年夏，憲法最終獲得通過。華盛頓再次踏上歸程。