現(xiàn)行的歷史教科書，其歷史敘述的方式具有學術化和概括性的特點，缺少鮮活的史實，缺少生動的故事。如果單純使用教科書，學生學起來難免單調枯燥，也很難激活學生的思維。我們開展歷史課題研究"高中歷史學習模式'了解'-'理解'-'見解'的理論建構和實踐探索"，有意識地把歷史故事引入課堂，讓學生生動地了解歷史，更有效地理解歷史，更能水到渠成地形成自己的歷史認識和獨特見解。這樣的歷史會更有趣味，更耐人尋味。
德國教育家第斯多惠在談到"怎樣使課堂產(chǎn)生趣味"時指出："（1）變換花樣；（2）教師要活潑；（3）教師要充分發(fā)揮個性。俗話說：花樣翻新是調劑生活。為什么就不該叫學生看到教師用多種形式和形象來講授教材呢（通常一味照本宣科，枯燥無味）？"[1]而用故事訴說歷史正體現(xiàn)這些要求，教師飽含激情地講述歷史故事，那一定是"生動活潑"的，教師對歷史的解讀、講述充分發(fā)揮了教師的主導效應，也使課堂不再單調乏味。
歷史故事源于歷史敘事，汪榮祖教授尤其強調歷史敘事的重要性，他在梳理西方歷史敘事著作后，堅定地認為"這些著作對我最重要的影響是讓我覺得敘事的重要，其實一開始我就認為敘事蠻重要的，后來主流都用社會科學報告方式，我不太喜歡�？墒乾F(xiàn)在這個敘事回來了，我覺得自己的方向應該是正確的。"[2]
《辭海（第六版）》對"故事"是這樣解釋的："①敘事性文學作品中不可或缺的要素，是按時間順序排列的事件的敘述。故事與重在敘述事件因果關系的情節(jié)有所不同，多是情節(jié)的基礎。②文學體裁的一種。側重于事件過程的描述，強調情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述，通俗易懂。"[3]
根據(jù)這樣的解釋，結合歷史學科的特性，大致概括出"歷史故事"的一般特征：（1）一個相對完整的歷史事件，可以明白無誤了解事件的來龍去脈；（2）這個事件的情節(jié)生動，讀起來、聽起來都很有趣；（3）這個事件結構單一，不復雜，沒有多少聽力和理解的障礙；（4）這個事件適于口頭表述，不同于文獻資料那樣講究文辭、句法和章法。
基于對"歷史故事"的理解，我們在運用"歷史故事"的時候，應注意以下要求：
第一，一定要保證歷史故事的真實性。如今是信息爆炸時代，各種信息真真假假、虛虛實實，教師一定要有鑒別力。查找的歷史故事應當有出處，經(jīng)得起推敲和考證，不可以訛傳訛。歷史故事有別于人造史料，有別于文學作品，它一定是屬于"歷史"的。楊倩如在《史學理論視域下的"歷史敘事"研究》一文中比較了歷史敘事和文學敘事的區(qū)別："在筆者看來，歷史敘事與文學敘事在目的、性質等方面存在著根本差異，后者可以從虛處理，而前者卻必須依照史實。根據(jù)中國史學傳統(tǒng)所產(chǎn)生的'歷史敘事'，并非如西方歷史敘事學理論所言，史家可以出于自身的歷史觀、價值觀或特定的動機、要求，采取一定的修辭'策略'，對史實進行'重構'或'闡釋'；而是必須在充分尊重史實的基礎上，通過公正、客觀、科學的考訂、分析與論證，盡可能地'重現(xiàn)'與'還原'歷史事實。"[4]
第二，對選取的材料（特別是文獻資料）進行加工，以便適于課堂口述的特點。材料的篇幅也不可過長，一般應控制在5～10分鐘左右。
第三，對歷史故事設置問題，以激活學生的思維，防止歷史故事運用的淺表化和形式化。如果教師僅僅只是給學生講故事，除了激發(fā)學生的興趣，歷史學科的思維性和啟悟性會大打折扣。
第四，根據(jù)歷史故事的內(nèi)容，把握好歷史故事使用的最佳時機。一節(jié)課，什么時候使用故事，使用多少故事，應當結合實際情況而定。有的教師整堂課都在講故事，其實并不妥當，學生容易興奮也容易疲勞，理性思維也會受到限制。
第五，特別要注意歷史故事的新鮮感和生動性。如果這個故事學生耳熟能詳，那就不能帶給學生新鮮的刺激；故事本身枯燥乏味，更是失去了歷史故事的效度。
以下略舉數(shù)例，從不同視角說明歷史故事的選取和使用策略。
一、用歷史故事導入新課
常言道，良好的開端是成功的一半。《有效教學決策》一書中提出，"導入的主要目的是把學生的注意力集中到教學活動中來，為他們將要學習的內(nèi)容做好準備，并且激勵他們盡快進入學習狀態(tài)。"該書引用德賽克的觀點說明導入的要求--"教師應把教學內(nèi)容的不同形式的描述和新奇的要素相結合以吸引學生的注意力及激發(fā)其興趣。"[5]所以，用生動有趣的故事作為新課的導入，是引發(fā)學生課堂學習的第一個興奮點，讓學生很快進入積極的學習狀態(tài)。下面以"明清君主專制加強"一課為例。
故事之一：朱元璋肖像之謎
請同學看圖片，圖一很丑陋、圖二頗慈祥，哪一張圖片是真實的朱元璋？史學界有兩種不同的說法。
一種說法，以歷史學家吳晗為代表。
朱元璋的相貌很不體面，甚至丑陋，到了老年尤其是難看，一臉兇相。朱元璋找了許多畫工來畫自己的像，畫得都很逼真�？墒�，越是畫得逼真，朱元璋越是不滿意。后來有一個聰明的畫工，猜中了朱元璋的心思，他畫的朱元璋像，輪廓有點像，卻一臉和氣，充滿了慈祥的樣子。這使朱元璋很滿意，命人描了許多份，分賜諸子。所以朱元璋的像現(xiàn)有兩種，一種丑陋的是他的真面目，另一種卻是美化之筆。
--吳晗《朱元璋傳》（陜西師范大學出版社，2008年9月）
另一種說法，以語言學家、教育家朱星為代表。
朱元璋長的四方臉，濃眉大眼，十分魁偉。故宮還保存了一張朱元璋老年的畫像，胡須都白了，但精神還很壯。可見他年輕時魁偉多力，所以能身先士卒，沖鋒陷陣。
朱元璋喜歡親自出宮微服私訪，他怕人家認出，故意畫了個偽像，所說的"五岳朝天"：高額、高顴骨、高鼻，再加上突出的下頜，很可怕，教人民傳摩，新中國成立前還保存在明孝陵。這樣以假亂真，他就可以自由微服私訪，無人懷疑了。
--朱星《中國皇帝評論》（中華書局，2005年10月）
請問：你認同哪一種說法？談談你的理由。聽了"朱元璋真假肖像之謎"，你有何啟迪？
【解讀】這兩則小故事，配合圖片，生動、直觀，讓學生初步感受明朝的專制、獨裁達到何種程度。朱元璋無論是為了美化自己，還是為了嚇唬百姓，無一例外都是一種恐怖統(tǒng)治。而朱元璋的微服私訪并不是為了了解民情、關注民生，而是為了監(jiān)督官員、防范百姓。專制的淫威下，老百姓不敢說，不敢想，也不敢做，思想受到鉗制，精神不得自由，社會也就很難進步。中西方距離的拉大，中國脫離世界先進文明并漸行漸遠，始自明朝中后期，源自朱元璋的獨裁統(tǒng)治。通過文本學習，學生更明了明朝廢丞相所導致的君主專制的進一步加強。錢穆《國史大綱》剖析精準，"明代是中國傳統(tǒng)政治之再建，然而惡化了。惡化的主因，便在洪武廢相。太祖是一位雄猜之主�！郧匾詠磔o佐天子處理國政的相位，至是廢去，遂成絕對君主獨裁的局面。"[6]
二、用歷史故事闡釋歷史事件
引入歷史故事打開學生的思維，恰如"風乍起，吹皺一池春水"，課堂一定會發(fā)生變化，有助于學生思維的展開，有助于學生對歷史事件、歷史人物的理解。如"太平天國運動"一課，用洪秀全的小故事來說明這場"農(nóng)民運動的興起"以及"農(nóng)民階級的局限"很有幫助。
故事之二：洪秀全早期的人生經(jīng)歷
科考落榜與人生轉折：
洪秀全出生在廣州城外約30英里處的花縣，是一個客家農(nóng)戶的第三子。他在孩提時非常自負、跋扈、脾氣暴躁，但在學業(yè)上表現(xiàn)出相當高的天賦，自幼就有"才學優(yōu)俊"之名。整個家族都指望他能科場登第而光宗耀祖并惠及桑梓。他從15歲到29歲，四次考秀才都不中。每次初試都進入前十，每次復試必在榜外，希望總是一次次從云端高處摔落粉碎。
--毛劍杰《天國前史：1840年的絕望與幻景》（《看歷史》，2011年第8期）
請問：聯(lián)系當時的社會現(xiàn)實，洪秀全屢試不中說明什么？
【解讀】這個問題讓學生暢所欲言，發(fā)展學生的想象力，以便激活學生的思維。天賦頗高的洪秀全屢試不中只能說明科場腐敗透頂，考試制度嚴重不公平，也折射社會的黑暗。
一個大夢與一場"大亂"：
1837年第三次落榜之后，洪秀全沮喪萬分，以致得了重病。在神智昏迷之際，幻覺到有一個老嫗，即"天母"，為他清洗身體，并對他說："我兒，你在凡界身體弄臟了。讓我給你到河中洗滌，然后再去見你父。"隨后他被帶到天庭，在那里，一個身穿烏龍袍、蓄著金色胡須的可敬長者給了他一柄斬妖寶劍和一方斬妖璽。以后數(shù)次拜訪天庭期間，他見到了一個他稱其為長兄的中年男子，此人教他如何斬滅妖魔。洪秀全還看到孔夫子向那位可敬的長者懺悔罪孽，因為他沒有在經(jīng)書中清楚地解釋真理。洪秀全的這種神智昏迷和幻覺，斷斷續(xù)續(xù)地持續(xù)了四十天。
--徐中約《中國近代史》（世界圖書出版公司，2008年1月）
請問：常言道"日有所思，夜有所夢"，洪秀全這個夢反映了他何所思？
【解讀】說夢、解夢，能激發(fā)學生興趣，讓歷史更貼近生活，更有人情味。洪秀全的這個夢，體現(xiàn)了他對孔子儒家思想、科舉考試死讀四書五經(jīng)的強烈不滿，以及對社會現(xiàn)實的不滿。希望借助西方基督教改變現(xiàn)實，改變命運。
改名信教與天國架構：
洪秀全曾在廣州街頭得到一本小冊子《勸世良言》，當他潛心研讀后，覺得書中記述和六年前的那場大夢高度吻合。他宣稱，夢中的金袍老人就是皇上帝，中年人就是耶穌基督，而自己就是"皇上帝的次子、救世主基督的胞弟"，他是受命下凡來助人"打倒人世間的一切惡勢力，直至高高在上的皇帝"，建立一個"天下男女皆兄弟姐妹"的人間天國。病愈后他為了避諱"耶火華"，將小名"火秀"改成了"秀全"，認為自己是"人中之王"。
--毛劍杰《天國前史：1840年的絕望與幻景》（《看歷史》2011年第8期）
請問：洪秀全因避諱而改名、信教，說明什么問題？
【解讀】這個故事在激發(fā)興趣的同時，引發(fā)學生思考，可以幫助其理解農(nóng)民階級的局限性。另一方面，封建思想對他產(chǎn)生深刻的影響；另一方面，他產(chǎn)生了"斬邪留正"、推翻清政府的人生規(guī)劃。
三、用故事開展探究活動
歷史課堂的問題探究，可培養(yǎng)學生更好地認識歷史，并形成深入思考的習慣。為了讓探究更為有效，可以補充一些故事，讓學生從中獲得一些啟悟。如，鴉片戰(zhàn)爭清政府為何失�。垦a充楊芳的故事，可形象地說明閉關自守導致的顢頇自大和愚昧無知。
故事之三：楊芳的御敵之道
楊芳以身經(jīng)百戰(zhàn)的勇將而聞名，二十多年前他就擔任過直隸總督。他聽說英軍炮擊準確如神，感到奇怪，就跟巫術師商量對付的辦法。巫術師認為敵陣中有會使妖術的人，一定要破除他們的妖術。他說，"外人妖術最忌婦女小便。所以婦女的馬桶可以作為制勝敵人的武器。打開尿桶的蓋，將尿桶正沖著敵船，妖術立即可破。尿桶愈多愈好。"楊芳來到廣州，發(fā)出的第一道命令就是征集婦女的尿桶。結果，可想而知，尿桶當然不會有任何效果。
--[日]陳舜臣《鴉片戰(zhàn)爭實錄》（重慶出版集團，2008年11月）
【解讀】《鴉片戰(zhàn)爭》一課，教師肯定會組織學生討論：清政府戰(zhàn)敗的原因及啟示。這則故事生動有趣，學生在爆笑聲中會思考、會討論，這對學生理解鴉片戰(zhàn)爭失敗很有幫助。對此，陳旭麓在《近代中國的新陳代謝》中評述道：等而下之的楊芳，則收集婦女溺器為"壓勝具"，視"夷炮"為邪教法術。其倉皇失措在西方的近代炮火面前又表現(xiàn)了一種歷史的調侃。
楊倩如在解釋"歷史敘事何以備受關注"時寫道："20世紀70、80年代以來，'歷史敘事'成為中外史學界關注的一個熱點。考其緣由，在于大量哲學、社會學和文學等方面的理論沖擊歷史學傳統(tǒng)的研究領域和理論體系，致使歷史學遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)和危機，有人甚至預言有'亡史'的威脅。當前遭遇的最新挑戰(zhàn)主要來自后現(xiàn)代主義思潮和以影視、網(wǎng)絡為主的大眾傳媒，'歷史敘事'被視為文學形式之一，史學研究與哲學分析、心理臆測和文學想象混為一談，否定了歷史記錄的客觀性、史學求真的可能性和歷史編纂的規(guī)律性。由此'史'與'事'被割裂開來，'事'不必盡出于'史'，人們可以為了'敘事'而任意杜撰'歷史'，這又引起了學界新的論爭，并影響到民間對于史學的認知和對史實的判斷。這些問題的出現(xiàn)，究其實質，涉及歷史的編撰、敘述、闡釋與傳播、普及、評價，而這些又都與'歷史敘事'研究有關。"[7]我以為，當下，我們歷史課堂太缺少"歷史敘事"。
其實現(xiàn)在很多史學名著把歷史故事插入其中，增加史書的活性和靈性。如，美國菲利普?費爾南德茲-阿邁斯托編著的《世界：一部歷史》每一章的開頭都生動地講述一個歷史故事，這自然激發(fā)人們進一步閱讀的興趣。有的篇章還以生動的歷史故事作結，耐人尋味。無獨有偶，杰里?本特利的《新全球史》更是穿插豐富的歷史故事，"每一章都以一個人的故事為開頭，既激發(fā)了學生的興趣，同時也勾勒出該章的主題"。教師不妨讀一讀，很有啟發(fā)。
第斯多惠強調："我們親身體驗到課堂教學藝術不是傳授藝術，課堂教學藝術是激發(fā)、啟迪和活躍。"我們給學生補充一些歷史故事正是基于這樣的考慮：用故事訴說歷史，以歷史啟迪智慧。
原文參考文獻：
[1]第斯多惠.德國教師培養(yǎng)指南[M].北京：人民教育出版社，2011.
[2]陳菁霞.歷史書寫應該回到敘事[N].中華讀書報，2012-07-27.
[3]夏征農(nóng)，陳至立主編.辭海[M].上海：上海辭書出版社，2009.
[4][7]楊倩如.史學理論視域下的"歷史敘事"研究[N].光明日報，2011-05-26.
[5][美]威廉?威倫等.有效教學決策[M].北京：教育科學出版社，2009.
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/1039855.html
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