厘清歷史虛無(wú)主義的內(nèi)涵、本質(zhì)和危害，對(duì)于有力打擊這股造成學(xué)生思想混亂，嚴(yán)重影響學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的思潮，具有重要意義。
一、歷史虛無(wú)主義思潮及其表現(xiàn)
當(dāng)下歷史虛無(wú)主義，是指一種以歷史唯心主義為出發(fā)點(diǎn)，代表極少數(shù)人的利益，主要以網(wǎng)絡(luò)空間為媒介，以解構(gòu)中國(guó)近現(xiàn)代史，解構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)為其思想核心，以動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度為目的的社會(huì)思潮。歷史虛無(wú)主義在中國(guó)最早出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代，并在今天泛濫猖獗。 "歷史虛無(wú)主義虛無(wú)歷史的主要手法，就是隨意剪裁和拼湊史料，往往是取其一點(diǎn)，以偏概全，甚至指鹿為馬，顛倒黑白。"[1]在不同的歷史時(shí)期，歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)手法各不相同�？傮w上看，當(dāng)下歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)大致可以歸為以下幾類。其一，"把馬克思主義指責(zé)為'歷史虛無(wú)主義'，顯示出一種想要把水?dāng)嚋啠褔@歷史虛無(wú)主義的爭(zhēng)論變成一場(chǎng)混戰(zhàn)的意圖"[2]。主要表現(xiàn)為打著發(fā)展生產(chǎn)力的旗號(hào)，走庸俗實(shí)用主義的道路。把馬克思主義污蔑為唱高調(diào)，為官方唱贊歌，把我們批評(píng)歷史虛無(wú)主義的方法套用到對(duì)馬克思主義的批評(píng)，直接和馬克思主義理論叫板。其二，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。"歷史虛無(wú)主義思潮的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，詆毀和否定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義取向及其偉大成就。"[3]夸大中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所犯的一些錯(cuò)誤，通過(guò)所謂的"揭秘""重新評(píng)價(jià)"來(lái)顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史事實(shí)的已有結(jié)論。歷史虛無(wú)主義論者有時(shí)用改革開(kāi)放前的歷史否定改革開(kāi)放后的歷史，有時(shí)用改革開(kāi)放后的歷史否定改革開(kāi)放前的歷史，蓄意制造思想混亂，加大對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的反面宣傳。其三，詆毀英雄。歷史虛無(wú)主義論者對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史上不同時(shí)期的英雄人物都進(jìn)行詆毀、污蔑。例如，污蔑邱少云在火堆里不動(dòng)是違背生理常識(shí)，污蔑黃繼光堵槍眼是因?yàn)樗さ棺苍诹藰屟凵�，污蔑張麗莉舍身救學(xué)生是想推開(kāi)學(xué)生自己跑沒(méi)成功等等。所有這一切，只有一個(gè)目的，就是毀壞英雄在人們心目中的高大形象，進(jìn)而顛覆國(guó)民的英雄觀。其四，否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)夸大中國(guó)國(guó)民在國(guó)外的一些不文明表現(xiàn)，進(jìn)而把這些不文明表現(xiàn)歸為中華民族的劣根性，動(dòng)搖中國(guó)人的民族自尊心、自信心和自豪感。
歷史虛無(wú)主義這些表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是對(duì)整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的否定和對(duì)中國(guó)走社會(huì)主義道路的否定。歷史虛無(wú)主義論者主要通過(guò)分進(jìn)合擊的策略來(lái)達(dá)到自己的政治目的。
二、歷史虛無(wú)主義對(duì)學(xué)生的危害
歷史虛無(wú)主義雖然只是在網(wǎng)絡(luò)上比較活躍，但是其對(duì)學(xué)生的危害不可忽視，如果學(xué)生被這些錯(cuò)誤言論所蠱惑，不僅會(huì)產(chǎn)生"虛無(wú)歷史"的思想傾向，甚至有可能動(dòng)搖對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任和中國(guó)走社會(huì)主義道路的信心。因此，必須高度警惕這股社會(huì)思潮。
（一）產(chǎn)生"虛無(wú)歷史"的思想傾向
對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史，史學(xué)界早有定論。學(xué)生也從小就開(kāi)始接受關(guān)于中國(guó)歷史的系統(tǒng)教育，絕大多數(shù)學(xué)生能夠從宏觀上對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)準(zhǔn)確掌握，但是，歷史虛無(wú)主義的出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生了沖擊。
當(dāng)代中國(guó)學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)中長(zhǎng)大的一代，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是他們接受信息的一個(gè)重要來(lái)源。隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的普及化，智能手機(jī)和電腦成為學(xué)生的生活必需品，為歷史虛無(wú)主義的傳播提供了便利條件。于是，歷史虛無(wú)主義論者懷揣著"謊言重復(fù)一千遍就是真理"的險(xiǎn)惡用心，通過(guò)各種途徑不間斷地對(duì)廣大中國(guó)人民，尤其是學(xué)生進(jìn)行洗腦。歷史虛無(wú)主義論者利用學(xué)生的好奇心，把各種錯(cuò)誤言論用花哨的方式進(jìn)行包裝，在"戲說(shuō)歷史""發(fā)掘歷史真相"等標(biāo)題的掩護(hù)下，各種詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨史的文章被"標(biāo)題黨"以電腦網(wǎng)頁(yè)、微博、微信等各種方式傳遞到學(xué)生手中。
在淺閱讀時(shí)代，知識(shí)的碎片化成為一種普遍現(xiàn)象，人們已經(jīng)習(xí)慣于接收各類信息而不去思考信息的來(lái)源及信息發(fā)送者的目的。歷史虛無(wú)主義論者往往打著學(xué)術(shù)研究的旗號(hào)，并且在題目和行文中夾雜一些生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等術(shù)語(yǔ)，再加上一些"精心挑選"的所謂"史實(shí)"，形成了一個(gè)完整鏈條，而且包裝得非常精巧，對(duì)于不專門從事史學(xué)研究的學(xué)生，很難辨別帖子所述內(nèi)容的真假，時(shí)間長(zhǎng)了，就有可能被歪理邪說(shuō)所蠱惑，從而對(duì)已有的知識(shí)產(chǎn)生懷疑。面對(duì)困惑，有些學(xué)生選擇了放棄，干脆不去辨別歷史的真假，覺(jué)得歷史的真假與自己無(wú)關(guān)，繼而產(chǎn)生拋棄歷史的思想傾向。對(duì)歷史的淡漠或者否定最直接的結(jié)果就是"虛無(wú)歷史"， 不利于學(xué)生歷史認(rèn)知和文化認(rèn)同的形成。歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族存在的思想基礎(chǔ)，不了解自己國(guó)家的歷史，就會(huì)削弱民族自尊心、自信心和自豪感，削弱民族認(rèn)同感。忘記歷史，就沒(méi)有未來(lái)。歷史虛無(wú)主義論者正是打算通過(guò)這種方式削弱學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感。
（二）失去對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任
按照歷史虛無(wú)主義論者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，黨的偉大領(lǐng)袖為了中國(guó)革命所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)是政治權(quán)謀，黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民群眾進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)的探索中出現(xiàn)的失誤是必然現(xiàn)象，中國(guó)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，走社會(huì)主義道路是一條彎路，最終還是要回到所謂的人類文明的大道??資本主義社會(huì)。這些思想觀點(diǎn)如果在青少年學(xué)生中間蔓延，必然會(huì)造成一種印象，似乎中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)錯(cuò)的多、對(duì)的少，走的冤枉路多、正確道路少，或者中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)本身就是犯了方向性的錯(cuò)誤。這些思想對(duì)現(xiàn)時(shí)代國(guó)家和民族的危害是致命的，會(huì)直接影響到中國(guó)共產(chǎn)黨在學(xué)生心目中的地位和光輝形象，使學(xué)生甚至有可能會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性提出質(zhì)疑。
以"抗日神劇"為例。"抗日神劇"是歷史虛無(wú)主義的一種表現(xiàn)形式�？谷談”緫�(yīng)是國(guó)家對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重要途徑，但是目前的一些抗日劇卻沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的，反而被稱為"抗日神劇"。 "抗日神劇"從表面上看是神化了抗日武裝的力量，實(shí)質(zhì)則是對(duì)中國(guó)軍民抗日歷史的曲解和否定。在"抗日神劇"中，娛樂(lè)化傾向嚴(yán)重，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性蕩然無(wú)存，讓觀眾覺(jué)得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就像是一場(chǎng)游戲。既然"彈弓打飛機(jī)""手撕鬼子"這樣的事情都能發(fā)生，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還有什么難的呢？多數(shù)人會(huì)對(duì)此一笑了之，但是也失去了對(duì)抗日劇的興趣，繼而產(chǎn)生對(duì)抗日劇的反感情緒。少數(shù)青少年甚至?xí)J(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)挺好玩的。如果觀眾有了這種感覺(jué)，不僅是抗日劇的悲哀，也是中華民族的悲哀，中國(guó)抗日軍民的血就會(huì)白流。更為嚴(yán)重的是，否定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就否定了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所作出的巨大犧牲，所作出的巨大歷史貢獻(xiàn)，進(jìn)而否定了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性。
（三）動(dòng)搖對(duì)中國(guó)走社會(huì)主義道路的信心
國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)也面臨來(lái)自世界各資本主義國(guó)家的圍追堵截，國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)非常尖銳。歷史虛無(wú)主義論者采取割斷歷史，夸大中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的失誤，美化資本主義制度等手法，借助網(wǎng)絡(luò)傳播各種歪理邪說(shuō)。多數(shù)在校學(xué)生都是熱血青年，有強(qiáng)烈的求知欲、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)效祖國(guó)的決心，但是由于價(jià)值觀還未完全形成，容易受到網(wǎng)絡(luò)上歷史虛無(wú)主義的影響，思想產(chǎn)生動(dòng)搖。時(shí)間久了，頭腦中就會(huì)被各種錯(cuò)誤的言論所充斥，被"西化"思想所腐蝕，就會(huì)懷疑歷史，喪失理想信念，甚至?xí)|(zhì)疑中國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)道路的正確性，動(dòng)搖走社會(huì)主義道路的決心和信心。學(xué)生是同齡人當(dāng)中的精英，也是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的高水平人才，如果持這種觀點(diǎn)的學(xué)生在學(xué)生中所占的比例越來(lái)越大，中華民族將會(huì)陷入危險(xiǎn)的境地。
三、抵制歷史虛無(wú)主義的進(jìn)路所在??牢牢把握馬克思主義話語(yǔ)權(quán)
歷史虛無(wú)主義的危害在前蘇聯(lián)已經(jīng)有先例，有前蘇聯(lián)的前車之鑒，我們一定要提高警惕，未雨綢繆。習(xí)近平指出："中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。"[4]這說(shuō)明，馬克思主義理論是真理，是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)指南，也是打擊歷史虛無(wú)主義的有力武器。馬克思主義理論中所包含的科學(xué)世界觀和方法論，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義的影響，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有重大作用。應(yīng)當(dāng)通過(guò)營(yíng)造全民反對(duì)歷史虛無(wú)主義的大環(huán)境，奪取網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)反對(duì)歷史虛無(wú)主義的主要陣地，充分發(fā)揮高�；鶎狱h組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，全方位、立體化地傳播馬克思主義，牢牢把握馬克思主義話語(yǔ)權(quán)，從而抵制歷史虛無(wú)主義。
（一）營(yíng)造反對(duì)歷史虛無(wú)主義的大環(huán)境
學(xué)生正處于價(jià)值觀形成時(shí)期，對(duì)于一些披著學(xué)術(shù)外衣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、觀念往往不能準(zhǔn)確鑒別，這就需要國(guó)家給予明確指導(dǎo)。媒體及相關(guān)宣傳機(jī)構(gòu)在傳播正確價(jià)值觀念的同時(shí)，要明確提出對(duì)"歷史虛無(wú)主義"的批判，要敢于揭露歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)，要敢于"亮劍"。 對(duì)于歷史虛無(wú)主義，絕不能消極等待其自生自滅，肆意蔓延。無(wú)論是主流媒體，各種圖書(shū)出版監(jiān)管機(jī)構(gòu)，還是高校的宣傳部門、思想政治理論課教師，都必須充分意識(shí)到歷史虛無(wú)主義的嚴(yán)重危害性，擔(dān)當(dāng)起反對(duì)歷史虛無(wú)主義的重任。對(duì)于歷史虛無(wú)主義的各種表現(xiàn)形式，要善于揭露其偽裝，把馬克思主義歷史觀與歷史虛無(wú)主義歷史觀的區(qū)別公布于眾，把歷史虛無(wú)主義的各種表現(xiàn)、本質(zhì)以及對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的危害公布于眾，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
歷史的車輪不可阻擋，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不可動(dòng)搖，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路必須堅(jiān)定不移地走下去。任何違背歷史發(fā)展規(guī)律，企圖阻礙社會(huì)主義事業(yè)的人及其思想言論都將受到人民群眾的譴責(zé)，都將被歷史所拋棄。在針對(duì)歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)中，對(duì)于各種歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)形式，要具體問(wèn)題具體分析，按照"有理、有力、有節(jié)"的原則，采用不同的方式進(jìn)行斗爭(zhēng)，把這股不健康的社會(huì)思潮壓制下去。在對(duì)歷史虛無(wú)主義的批判中，還要注意把對(duì)歷史虛無(wú)主義思想言論的批判與對(duì)歷史虛無(wú)主義論者的批判相結(jié)合。在散布?xì)v史虛無(wú)主義的人當(dāng)中，有些是以學(xué)者身份出現(xiàn)，有些是以網(wǎng)絡(luò)"大V"的身份出現(xiàn)。這些人運(yùn)用自己在網(wǎng)絡(luò)上的知名度和影響力，對(duì)歷史事件隨意品頭論足，隨意杜撰歷史，不僅是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)網(wǎng)友不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任。因此，對(duì)于某些別有用心的人，不僅要對(duì)其錯(cuò)誤言論進(jìn)行批駁，對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重者，要運(yùn)用法律手段予以制裁。
（二）奪取網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)權(quán)
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，解決問(wèn)題要抓住主要矛盾。網(wǎng)絡(luò)空間是學(xué)生獲取知識(shí)和信息的重要來(lái)源，也是所謂的"學(xué)者"散布?xì)v史虛無(wú)主義的主要場(chǎng)所。因此，要以網(wǎng)絡(luò)作為突破口，把網(wǎng)絡(luò)空間作為打擊歷史虛無(wú)主義的主要陣地。網(wǎng)絡(luò)是開(kāi)放的，但并不是無(wú)序的，創(chuàng)造健康、綠色、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的基本條件。輿論宣傳部門要掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳的特點(diǎn)，善于運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展宣傳工作，有效利用網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)輿論方向，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳的主導(dǎo)權(quán)。要采取更加豐富多彩的方式來(lái)宣傳黨的方針政策，例如，多拍一些反映改革開(kāi)放歷史成就的精品電影、電視劇，多出版一些反映歷史研究最新成果，能給讀者留下深刻印象，滿足不同階層欣賞品味的精品電子圖書(shū)，使主流媒體真正發(fā)揮宣傳主渠道的作用。
要充分重視網(wǎng)絡(luò)在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中的重要作用，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管，宣傳網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，規(guī)范上網(wǎng)行為，加強(qiáng)網(wǎng)民自律教育。史學(xué)專家、馬克思主義理論工作者要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展特征，積極加入到反對(duì)歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)中，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的研究，及時(shí)把最新的研究成果公布于眾，有針對(duì)性地批駁歷史虛無(wú)主義的相關(guān)觀點(diǎn)，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀提供理論指導(dǎo)，傳遞正能量，捍衛(wèi)唯物史觀。
（三）發(fā)揮高校基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用
高�；鶎狱h組織思想工作者處在學(xué)生思想政治教育的最前沿，是學(xué)生樹(shù)立正確理想信念的主要指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。因此，抵制歷史虛無(wú)主義，要把網(wǎng)絡(luò)斗爭(zhēng)與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)相結(jié)合，充分發(fā)揮高�；鶎狱h組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。
學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變需要一段時(shí)期，歷史虛無(wú)主義還會(huì)有很多變種，采取多種偽裝，因此，抵制歷史虛無(wú)主義思潮的斗爭(zhēng)要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。高�；鶎狱h組織要時(shí)刻保持高度警惕，培養(yǎng)職業(yè)敏感性，建立長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)學(xué)生的微信群、QQ群進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控并積極參與群內(nèi)關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的討論，暢通解決問(wèn)題的途徑，及時(shí)解答學(xué)生的思想困惑。注重在日常工作中的正面引導(dǎo)教育，將黨的宗旨、方針政策等先進(jìn)思想教育工作與學(xué)生日常的教學(xué)、科研、校園文化等日常活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，廣泛傳播正能量，講好中國(guó)故事，要讓黨的聲音成為思想政治建設(shè)的主旋律。通過(guò)深入開(kāi)展多種形式的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，用辯證唯物主義與歷史唯物主義理論武裝學(xué)生頭腦，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育。建立在理解基礎(chǔ)上的信仰才是真正的信仰，對(duì)馬克思主義理論要真學(xué)、真懂，才能真信、真用。高�；鶎狱h組織可以通過(guò)組織學(xué)生黨員和積極分子進(jìn)行討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)接受教科書(shū)的結(jié)論，變?yōu)橹鲃?dòng)研究和論證教科書(shū)的結(jié)論。在研究和論證結(jié)論的過(guò)程中，高�；鶎狱h組織還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，到工廠、農(nóng)村、革命圣地等場(chǎng)所進(jìn)行參觀和社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生親身體驗(yàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。學(xué)生們通過(guò)實(shí)地考察、查閱史實(shí)資料，再經(jīng)過(guò)討論和研究，自然會(huì)增加對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的了解，增強(qiáng)自己作為中國(guó)人的自豪感和使命感，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的決心。
同時(shí)，高�；鶎狱h組織要給學(xué)生講明當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要性與緊迫性，以及學(xué)生在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中的重要作用，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。對(duì)思想有波動(dòng)的學(xué)生建立專門的思想波動(dòng)檔案，隨時(shí)掌握其思想動(dòng)向，把普遍教育與個(gè)別教育相結(jié)合，引導(dǎo)廣學(xué)生自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義思潮的消極影響。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/1034147.html
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