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第Ⅰ卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)新生的事物或現(xiàn)象，人們總試圖用語(yǔ)言給它以定義，或是貼上標(biāo)簽，以便稱(chēng)呼、了解和研究。“打工詩(shī)人”也沒(méi)有逃脫這種命運(yùn)。從最早對(duì)“打工文學(xué)”進(jìn)行研究的深圳市文聯(lián)專(zhuān)職副主席楊宏海說(shuō)起，他對(duì)“打工作家”的命名并不具有完整意義上的科學(xué)性與合理性。從對(duì)打工作者的身份由“基層打工的業(yè)余作者”到“一批關(guān)注并深入打工生活的有才干的作家”，再到“下層打工者自己”的界定來(lái)看，這種定義并不是十分正確。由此推及“打工詩(shī)人”，同樣也不甚周密。我們從詩(shī)歌的創(chuàng)作主體來(lái)給它一個(gè)詮釋?zhuān)�它顯然包含著基層的打工業(yè)余作者和寫(xiě)“打工詩(shī)歌”的文人作家兩個(gè)群體。但無(wú)論定義正確與否，“打工詩(shī)人”的標(biāo)簽總算是名正言順地貼了上去。從話(huà)語(yǔ)權(quán)的分配狀態(tài)考慮，有些詩(shī)人似乎并不樂(lè)于接受這種可能帶有歧視色彩的標(biāo)簽，甚至帶有明顯的抵觸心理。如作為詩(shī)人和評(píng)論家的柳冬嫵認(rèn)為“‘打工詩(shī)人’和數(shù)以?xún)|計(jì)的‘農(nóng)民工’是充滿(mǎn)抵觸色彩的被污名化了的社會(huì)群體”，他還認(rèn)為“從社會(huì)的公平角度看，必須淡化現(xiàn)有‘打工詩(shī)人’的身份”。然而《打工詩(shī)人》的主編許強(qiáng)則認(rèn)為“‘打工詩(shī)人’是個(gè)約定俗成的稱(chēng)謂，是在社會(huì)中自然而然產(chǎn)生的一種文化類(lèi)別，是一個(gè)具有社會(huì)明顯特點(diǎn)的身份象征”；“‘打工詩(shī)人’這個(gè)身份象征僅僅是一個(gè)代名詞，只是區(qū)別其他詩(shī)歌流派的一個(gè)代號(hào)，除去代號(hào)，詩(shī)歌作者的作品不會(huì)因此更加富有文學(xué)氣味，加上這個(gè)代號(hào)，作品更加不會(huì)貶值”。其實(shí)，所謂的“打工詩(shī)人”，并不是什么帶有貶義色彩的標(biāo)簽，它同“大學(xué)生詩(shī)派”、“朦朧主義詩(shī)派”等稱(chēng)謂一樣，只是從不同的身份或特點(diǎn)來(lái)加以命名而已。因此我們完全沒(méi)有必要因?yàn)檫@個(gè)稱(chēng)號(hào)而懷疑作者和作品，它們并不具有必然的聯(lián)系。像詩(shī)人中原馬車(chē)所說(shuō)的：“如果過(guò)于關(guān)注一個(gè)詩(shī)人的社會(huì)屬性，就會(huì)疏忽其藝術(shù)品德，會(huì)降低對(duì)藝術(shù)的請(qǐng)求�！币蚨�，我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是作品的意義與詩(shī)人的心坎，是詩(shī)人的建設(shè)與發(fā)展。作為“打工詩(shī)人”精神宣泄與升華的“打工詩(shī)歌”是歷史發(fā)展的一種現(xiàn)象，它不是學(xué)院派躲在屋子里引經(jīng)據(jù)典的嘔心創(chuàng)作，也不是某些知識(shí)分子殿堂里朦朧玄奧的低吟淺唱，而多是些底層打工者自己在艱苦的生存狀態(tài)中創(chuàng)作的以打工生活為題材的詩(shī)歌作品。在題材的生活性、瑣碎性、現(xiàn)實(shí)性和語(yǔ)言的俚俗化、口語(yǔ)化方面，“打工詩(shī)歌”并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的突破，所以有人說(shuō)，“打工詩(shī)歌”不具有前衛(wèi)和先鋒性，既非先鋒之作，也非試驗(yàn)之作。但有一點(diǎn)我們必須加以肯定，那就是“打工詩(shī)歌”在內(nèi)容方面培養(yǎng)了詩(shī)歌新的生長(zhǎng)點(diǎn)，拓展了詩(shī)歌的題材與寫(xiě)作空間。它是以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以真實(shí)情感為依托、以通俗的語(yǔ)言為工具、以低文化的打工者為訴說(shuō)主體、以“都市惡、鄉(xiāng)村美”的觀念為基調(diào)定位的寫(xiě)作。它是對(duì)淺薄媚俗詩(shī)歌習(xí)性的唾棄，是詩(shī)歌真實(shí)品格和良知的失而復(fù)得�！按蚬ぴ�(shī)人”同許多打工者一樣，品味著生活的酸甜苦辣，感受著人間的屈辱與辛酸。他們孤單地流浪在異地他鄉(xiāng)，這種無(wú)根的流浪，讓他們永遠(yuǎn)感到是城市里的客人。從他們的詩(shī)歌我們可以看出，他們對(duì)詩(shī)歌的豪情是火熱的，而他們的經(jīng)歷又是滄桑的、辛酸的，他們同時(shí)恨著也愛(ài)著這個(gè)世界。他們是這個(gè)時(shí)代特別的歌者，是走在路上的行吟詩(shī)人，是一群用詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)著命運(yùn)的流浪漢。——選自《當(dāng)代詩(shī)壇的一面鏡子——“打工詩(shī)歌”片論》，有刪改【小題1】下列有關(guān)“打工詩(shī)歌”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．與學(xué)院派和某些知識(shí)分子的創(chuàng)作不同，“打工詩(shī)歌”多是底層打工者自己在艱苦的生存狀態(tài)中創(chuàng)作的詩(shī)歌作品。B．“打工詩(shī)歌”雖然在題材生活性和語(yǔ)言俚俗化方面并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性突破，但在內(nèi)容方面培養(yǎng)了詩(shī)歌新的生長(zhǎng)點(diǎn)。C．作為“打工詩(shī)人”精神宣泄與升華的“打工詩(shī)歌”是歷史發(fā)展的一種現(xiàn)象，它既非先鋒之作，也非試驗(yàn)之作。D．“打工詩(shī)歌”以低文化的打工者為訴說(shuō)主體，唾棄淺薄媚俗的詩(shī)歌習(xí)性，是詩(shī)歌真實(shí)品格和良知的回歸�！拘☆}2】下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．如果過(guò)于關(guān)注一個(gè)詩(shī)人的社會(huì)屬性，就會(huì)疏忽其藝術(shù)品德，會(huì)降低對(duì)藝術(shù)的請(qǐng)求，因而，我們更應(yīng)關(guān)注詩(shī)人的心坎與作品的意義。B．許強(qiáng)認(rèn)為，“打工詩(shī)人”是個(gè)約定俗成的稱(chēng)謂，加上或除去這個(gè)代號(hào)，詩(shī)歌作者的作品都不會(huì)因此更加富有文學(xué)氣味或貶值。C．對(duì)于一個(gè)新生的事物或現(xiàn)象，人們總試圖用語(yǔ)言給它以定義，或是貼上標(biāo)簽，以便稱(chēng)呼、了解和研究，作者并不贊同這種做法。D．許多打工者同“打工詩(shī)人”一樣，品味著生活的酸甜苦辣，感受著人間的屈辱與辛酸，他們同時(shí)恨著也愛(ài)著這個(gè)世界�！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A．作者認(rèn)為，從詩(shī)歌的創(chuàng)作主體詮釋“打工詩(shī)人”，它包含著基層的打工業(yè)余作者和寫(xiě)“打工詩(shī)歌”的文人作家兩個(gè)群體。B．“打工詩(shī)人”孤單地流浪在異地他鄉(xiāng)，這種無(wú)根的流浪使他們對(duì)城市沒(méi)有歸屬感，他們用詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)并改變滄桑、辛酸的命運(yùn)。C．“打工詩(shī)人”與“打工作家”的命名都不具有完整意義上的科學(xué)性與合理性，這種定義不甚周密，也不十分正確。D．作為詩(shī)人和評(píng)論家，柳冬嫵認(rèn)為“打工詩(shī)人”是被污名化了的社會(huì)群體，他對(duì)“打工詩(shī)人”這一標(biāo)簽帶有明顯的抵觸心理。【答案】【小題1】C【小題2】A【小題3】B【解析】【小題1】試題分析：解答此題，應(yīng)在原文中篩選出有關(guān)“打工詩(shī)歌”表述的信息，再同各選項(xiàng)表述對(duì)照。題中，C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，原文“所以有人說(shuō)”，只是部分人的看法�？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。二．古代詩(shī)文閱讀（47分）（一）閱讀下面課內(nèi)文言文語(yǔ)段，完全后面問(wèn)題。（12分）頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉?丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)!”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣!”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆?目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉�！稇�(zhàn)國(guó)策 荊軻刺秦王》【小題1】解釋文中加點(diǎn)字的意思。（6分，每空1分）（1）遲： （2）仆： （3）祖： （4）就： （5）幣： （6）遺： 【小題2】下列對(duì)文中畫(huà)線句子的翻譯，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A．太子和賓客知道了這件事情，都穿著白色的衣服戴著白色的帽子來(lái)給他送行。B．太子和知道這件事情的賓客們，都穿著白色的衣服戴著白色的帽子來(lái)給他送行。C．太子和知道這件事情的賓客們，都給他送來(lái)了白色的衣服和帽子。D．太子和賓客知道了這件事情，都給他送來(lái)了白色的衣服和帽子�！拘�3】題下列對(duì)選段及原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．太子擔(dān)心荊軻反悔而不去刺殺秦王，就又一次委婉地催促荊軻出發(fā)，并準(zhǔn)備先派秦武陽(yáng)去。B．荊軻沒(méi)有按時(shí)出發(fā)，并不是太子所認(rèn)為的有改悔，而是另有原因的，他是想等一個(gè)他的賓客。C．高漸離擊打著筑，荊軻唱著“壯士一去兮不復(fù)還”的歌，這讓所有來(lái)送行的人都淚流滿(mǎn)面。D．荊軻到秦國(guó)后，用價(jià)值重金的財(cái)物買(mǎi)通了蒙嘉，借蒙嘉的引薦而有了靠近秦王的機(jī)會(huì)。【答案】【小題1】（1）認(rèn)為……遲；（2）我；（3）祭路神；（4）登上；（5）禮品；（6）饋贈(zèng)。【小題2】B【小題3】C（二）閱讀下面文言文，完全后面問(wèn)題。（16分）顏杲卿，瑯邪臨沂人。杲卿以蔭受官，性剛直，有吏干。天寶十四載，攝常山太守。其年十一月，祿山舉范陽(yáng)之兵詣闕，陷東都。杲卿懼賊遂寇潼關(guān)，即危宗社。時(shí)從弟真卿為平原太守，初聞祿山逆謀，陰養(yǎng)死士，為拒賊之計(jì)。遣使告杲卿，相與起義兵，掎角斷賊歸路，以紓西寇之勢(shì)。后杲卿函賊將欽湊之首，械泉明、賈深等二賊，遣子送于京師。至太原，節(jié)度使王承業(yè)留泉明、賈深等，寢杲卿之表，自上表獻(xiàn)之，以為己功。玄宗不之知，擢拜承業(yè)大將軍，牙官獲賞者百數(shù)。玄宗尋知杲卿之功，乃加衛(wèi)尉卿、兼御史大夫。杲卿既斬賊將，收兵練卒，乃檄告河北郡縣，言朝廷以榮王為河北兵馬大元帥，哥舒翰為副，統(tǒng)眾三十萬(wàn)，即出土門(mén)�？たh聞之，皆殺賊守將，遠(yuǎn)近響應(yīng)，時(shí)十五郡皆為國(guó)家所守。十五年正月，思明攻常山郡。城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭。其月八日，城陷，杲卿為賊所執(zhí)，送于東都。祿山見(jiàn)杲卿，面責(zé)之曰：“汝昨自范陽(yáng)戶(hù)曹，我奏為判官，遂得光祿、太常二丞，便用汝攝常山太守，負(fù)汝何事而背我耶？”杲卿?目而報(bào)曰：“我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復(fù)合從汝反乎！且汝本營(yíng)州一牧羊羯奴耳，叨竊恩寵，致身及此，天子負(fù)汝何事而汝反耶？”祿山怒甚，令縛于中橋南頭從西第二柱，比至氣絕，大罵不息�！杜f唐書(shū)?卷一百九十四，有刪改》【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）A．性剛直，有吏干 干：才干B．陰養(yǎng)死士 陰：暗中C．玄宗尋知杲卿之功 尋：探明D．比至氣絕 比：等到【小題2】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．顏杲卿在代理常山太守期間，安祿山起兵反唐。顏杲卿擔(dān)心叛兵順勢(shì)攻陷潼關(guān)，危及唐王朝江山社稷，于是與堂弟顏真卿聯(lián)手阻擊叛兵。B．顏杲卿整飭軍隊(duì)，訓(xùn)練士兵，同時(shí)發(fā)布了朝廷從土門(mén)準(zhǔn)備反擊叛賊的消息，得到了許多郡縣百姓的響應(yīng)，當(dāng)時(shí)就替朝廷守住了十五個(gè)郡。C．天寶十五年，史思明攻打常山郡。因?yàn)楣巡粩潮�，加之耗盡了守御的裝備，常山城被攻陷了，顏杲卿也被叛兵抓了起來(lái)送到了東都洛陽(yáng)。D．當(dāng)安祿山指責(zé)顏杲卿辜負(fù)了當(dāng)年他的上表推薦而與他為敵時(shí)，顏杲卿則以牙還牙，表明了自己忠于朝廷的決心，揭露了安祿山狼子野心的本性。【小題3】把文中畫(huà)橫線的句子翻遼寧省大連市普通高中2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期末考試試題（語(yǔ)文）
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