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注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。2.考試時間90分鐘，滿分100分。3.所有試題的答案均須填寫在答卷上。第Ⅰ卷一、選擇題（每小題2分，共60分。每小題所給選項只有一項最符合題意）1.前有章魚“保羅”準(zhǔn)確預(yù)見世界杯結(jié)局，如今又有“通靈鱷魚”準(zhǔn)確預(yù)見澳大利亞大選結(jié)果。民眾視這些有靈性動物為“先知”并利用它們來預(yù)測未來，這屬于A.機(jī)械唯物主義 B.樸素唯物主義C.客觀唯心主義 D.主觀唯心主義2．哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。下列與“兩個對子”對應(yīng)正確的是 ①理在事先——斷章取義 ②氣者，理之依也——心外無物③掩耳盜鈴——削足適履 ④滄海桑田——刻舟求劍A.①② B.③④ C.①③ D.②④3.中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示，“斑馬線存在與否，取決于大家的目的”。與此觀點相同的是①露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明 ②結(jié)廬在人境，而無車馬喧③白日依山盡，黃河入海流 ④自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁A(yù). ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④4.中國哲學(xué)家馮友蘭說：“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是沒有較高程度的覺解……我們可以說，天若不生人，萬古常如夜。”下列表述與此段話意思相近的是A.人是萬物的尺度 B.物是觀念的集合C.我思故我在 D.思維是地球上最美的花朵5.10月21日，我國冰川學(xué)家和氣候?qū)W家秦大河博士獲得2015年度沃爾沃環(huán)境獎。秦大河主持撰寫的關(guān)于極端氣候事件評估特別報告，第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來越頻繁。報告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時代的意義”。由此可見A．思維和存在具有同一性 B．認(rèn)識主體的不同決定了認(rèn)識結(jié)果的差異C．世界上的一切事物都是物質(zhì)的 D．自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點6.2015年6月7日佐治亞理工學(xué)院研究生Troy Alexander在秘魯東南部Tambopata 研究中心附近藍(lán)色帆布下發(fā)現(xiàn)了一個神秘結(jié)構(gòu)令科學(xué)家困惑不解，它好像是一個被白色尖樁籬柵圍起來的尖塔。經(jīng)測量，這些柵欄直徑約2厘米。從那以后，他把照片發(fā)到網(wǎng)上，目的是尋找這些奇特結(jié)構(gòu)的起源和揭示它們真面目的細(xì)節(jié)。迄今為止，沒有人能夠識別它們。這表明①宇宙的浩渺無際決定了人們不可能真正認(rèn)識它 ②主客觀條件制約著人們對客觀世界的認(rèn)識程度 ③人類對世界的認(rèn)識需要在實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 ④人類對客觀世界的認(rèn)識能力和水平總是有限的A．①③ B．①④ C．②④ D．②③7.恩格斯說：“誰想在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會有什么收獲的。”這說明 ①真理是具體的，要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②真理具有客觀性，要堅持真理面前人人平等③真理不是一成不變的，要不斷發(fā)展真理④真理和謬誤相比較而存在，要敢于堅持真理A．①② B.①③ C.②④ D.③④8．300余年前，顧炎武先生批評兩晉亡于清談，后人有“空談?wù)`國”之說；300余年后，中國共產(chǎn)黨人自勉于史，在“空談?wù)`國”的清醒之外，習(xí)近平同志更強調(diào)“實干興邦”。從哲學(xué)的角度看，“空談”之所以會“誤國”是因為①沒有看到獲得認(rèn)識必須經(jīng)過實踐 ②割裂了理論和實踐的聯(lián)系③沒有做到一切從實際出發(fā) ④否認(rèn)了事物是普遍聯(lián)系的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9.美國IBM公司對智慧城市基本特征的界定是：智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對接融合，政府和企業(yè)在此之上進(jìn)行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)行和諧高效的協(xié)作。由此可以看出①智慧城市的宏觀系統(tǒng)功能大于各微觀系統(tǒng)功能之和②在智慧城市體系中，各部分間的聯(lián)系是客觀的③智慧城市的建設(shè)取決于人的主動創(chuàng)造性活動④在智慧城市體系中，各部分間的聯(lián)系是無條件的A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.過去，人們認(rèn)為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導(dǎo)致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，結(jié)果病蟲害明顯減少，農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移②主體活動的目的性和能動性不能改變事物的規(guī)律性③尊重和服從規(guī)律是正確利用和發(fā)展規(guī)律的基本前提④事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實踐活動的客觀依據(jù)A.①② B.②③ C.②④ D.③④11.電影《致青春》讓人思念青春，更珍惜現(xiàn)在的擁有。我們每個人都擁有或曾擁有過青春，那時的喜悅或憂傷、擁有或失去、甘愿或悔恨，都是難忘的。下列對“致青春”話題理解正確的是①每個人對青春的綿綿回憶都具有主觀特性②對青春的回憶與反思能指導(dǎo)我們正確前行③只有與該電影人物同時代的觀眾才會產(chǎn)生共鳴④該電影是對一定時代青年人生活的藝術(shù)再現(xiàn)A.①② B.③④ C.①④ D.②③12.數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將這兩個等式解讀為：只比你努力一點的人，其實已經(jīng)把你甩得太遠(yuǎn)。這蘊含的哲學(xué)道理是A.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展B.在量變達(dá)到一定程度時，必須要抓住時機(jī)才能促成質(zhì)變C.沒有量的積累就不會有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累D.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內(nèi)南唐李煜與南宋蔣捷都曾寫有首《虞美人》詩詞得以流傳下來。回答13-15題13．“春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中……”雖然我們沒有作者特定的亡國之痛,但這并不妨礙我們欣賞李煜的《虞美人》，因為每個人也可以把自己的憂愁比作“一江春水向東流”。從哲學(xué)上看,材料表明人們能夠欣賞特定背景下創(chuàng)作的藝術(shù)作品的原因是 ①人的意識具有能動作用 ②事物的本質(zhì)是相對穩(wěn)定的③認(rèn)識的過程是無限變化的 ④矛盾的特殊性包含著普遍性A.①② B.①④ C.②③ D.③④14．“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明�！蹦纤问Y捷的這首《虞美人》，描述了作者在不同年齡、不同地點，聽雨時的不同心境。以下解讀正確的是①情隨境遷，人的心情總是因環(huán)境的改變而改變 ②人生在其不同階段面對的矛盾具有不同特點 ③人生經(jīng)歷等主體因素會影響聽雨時的心情 ④人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是曲折的A．①② B．③④ C．①④ D．②③15. 我國古代一些詞人擅長運用情與景“反向配置”的手法，如通過描寫明媚燦爛的春光，來襯托主人公愁思的深遠(yuǎn)綿長，從而使作品的藝術(shù)表現(xiàn)更顯震撼力。下列分析合理的是藝術(shù)作品中景物的色彩是詞人情緒的產(chǎn)物 藝術(shù)家對景物的剪裁與運用具有主動創(chuàng)造性的特征 情景“反向配置”是藝術(shù)創(chuàng)造形而上學(xué)思維方式的體現(xiàn) 是與邏輯矛盾相對的一種辯證思維A. B. ①④ C. ②③ D. ②④ 16．隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，和諧理念越來越為人們所接受。尤其是“三大和諧”的理念，即“人與人的和諧，人與自然的和諧，歷史與未來的和諧”。這些理念反映了人類活動是在實踐中不斷思考人與外部世界的關(guān)系，追求自身的完善和發(fā)展以研究萬事萬物的共同本質(zhì)和規(guī)律，形成正確價值觀為根本目的在認(rèn)識和改造世界的過程中實現(xiàn)個人與社會、主觀與客觀的統(tǒng)一發(fā)揮人的本質(zhì)能力，有意識地利用和改造自然規(guī)律為人類謀福利A． B．C．D．17. 與右圖漫畫蘊含的哲理相一致的是 A．B．弱者恒弱，強者恒強C．D．.“我既喜歡油畫，也喜歡中國的水墨畫，但是如果有人用油畫的標(biāo)準(zhǔn)來欣賞中國的水墨畫，那恐怕就要出錯。用油畫的標(biāo)準(zhǔn)來欣賞中國的水墨畫，之所以會出錯，從哲學(xué)上看是因為A．水墨畫和油畫代表不同的文化B．對油畫和水墨畫的評價是因人而異的C．油畫和水墨畫具有不同的特點D．油畫和水墨畫都是對客觀存在的反映古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“上坡路和下坡路是同一條路�！边@蘊涵的哲理是A.世界上任何事物都包含著上與下這兩個方面B.沒有斗爭性就沒有矛盾雙方的相互依存C.斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約D.矛盾雙方的斗爭是相對的，同一是絕對的“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)摹�。從�?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是①“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢 ②“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通 ③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性 ④“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)矛盾的斗爭性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④21.有專家指出，由于氣候具有地域性特征，全球變暖在局部范圍內(nèi)利大于弊是可能的，但從全球角度而言則無疑是弊大于利。烏克蘭氣象學(xué)家曾指出，全球氣候變暖目前對烏克蘭的影響就是利大于弊。由此體現(xiàn)的相關(guān)哲學(xué)道理是①矛盾具有特殊性②任何事物都是一分為二的③辦事情應(yīng)抓住主要矛盾④主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④年輕運動員在成長過程中會遇到“成長的煩惱”，特別是跳水、體操、游泳運動員隨著體重的增長會帶來成績增長的瓶頸。此外還有身體疲勞和身體損傷的原因。有專家指出：針對運動員成長過程中的問題，假浙江省杭州高級中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治（文）試題
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