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政治必修三 第一單元檢測(cè)
（一）單項(xiàng)
1．下列屬于人類社會(huì)特有的化現(xiàn)象的是 ( )
①2010年上海世博會(huì)吉祥物“海寶” ②“南海一號(hào)”的打撈工作 ③我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功 ④粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光 ⑤我國(guó)的外匯儲(chǔ)備增多
A．①②③ B．①③⑤ C．②③⑤ D．①③④
2．北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”的造型融人了魚(yú)、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這說(shuō)明 ( )
A．學(xué)、藝術(shù)于靈感
B．化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的
C．化生活是社會(huì)生活的重要組成部分
D．化是一種精神力量
3．漫畫(huà)《精神大餐》形象地說(shuō)明了 ( )
A．人們的精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體　　　　　　　　
B．化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
C．化促進(jìn)人的全面發(fā)展
D．化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
4．溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、青島港橋吊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許振超時(shí)指出，許振超創(chuàng)造的“振超精神”是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財(cái)富。這主要是因?yàn)? )
A ．“振超精神”是一種社會(huì)精神力量
B． 化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
C ．精神力量比物質(zhì)力量更重要
D． 精神力量是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素
5．2009年9月，國(guó)務(wù)院審議通過(guò)了《化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，并向社會(huì)公開(kāi)發(fā)布。該規(guī)劃明確指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期要著力做好發(fā)展重點(diǎn)化產(chǎn)業(yè)、實(shí)施重大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略、培育骨干化企業(yè)、加快化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)、擴(kuò)大化消費(fèi)、建設(shè)現(xiàn)代化市場(chǎng)體系、擴(kuò)大對(duì)外化貿(mào)易等八個(gè)方面的重點(diǎn)任務(wù)。上述材料主要體現(xiàn)了 ( )
Ａ．經(jīng)濟(jì)決定化 Ｂ．化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用
Ｃ．化與經(jīng)濟(jì)相互交融 Ｄ．化越越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
6．有人說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是化發(fā)展的基礎(chǔ)，化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨�！痹撚^點(diǎn)
Ａ．承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)化的決定作用 Ｂ．沒(méi)有看到化有其自身傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性
Ｃ．肯定了化有其自身的獨(dú)立性　 Ｄ．否定了化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
7．化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的化環(huán)境、不同的知識(shí)現(xiàn)狀、不同的價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響主要有( )
①影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度 ②影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 ③影響不同思維方式的形成 ④不影響人們的交往方式
A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④
8．2009年4月26日至29日，第七中國(guó)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)博覽會(huì)在北京展覽館舉行。網(wǎng)博會(huì)上提出了“中國(guó)健康網(wǎng)絡(luò)化年”的理念，這一理念體現(xiàn)了政府部門(mén)倡導(dǎo)凈化網(wǎng)絡(luò)空間，利用互聯(lián)網(wǎng)積極傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)化，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化產(chǎn)業(yè)的健康良性發(fā)展，指導(dǎo)用戶對(duì)網(wǎng)絡(luò)化產(chǎn)品合理消費(fèi)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革新等。上述材料說(shuō)明　( )　　　
①化是一種精神力量 ②化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持　�、巯冗M(jìn)化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ④化事業(yè)和化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù) 　　
A．①②③ B．②③④C .①③④ D．①②④　　
9．每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華化的力量就會(huì)突顯出。在外寇入侵時(shí)中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害、“非典”、 “5.12汶川特大地震”、“藏獨(dú)、疆獨(dú)搞分裂”時(shí)，中華民族就會(huì)“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明( )
A．化是人所創(chuàng)造的
B．化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C．化力量決定綜合國(guó)力
D．化越越成為民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要泉，越越成為綜合國(guó)力的重要因素
10．積極參加健康有益的化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，主要說(shuō)明( )
A、化對(duì)人具有潛移默化的影響 B、化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑
C、只要是化，就能豐富人的精神世界 D、社會(huì)實(shí)踐是化產(chǎn)生的根本途徑
11．臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜到湖南省親時(shí)用地道的湖南話說(shuō)：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回了”。這件事表明( )
A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
B、經(jīng)年累月形成的化習(xí)俗對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久影響
C、化對(duì)人具有潛移默化的影響　　　
D、化影響人的實(shí)踐活動(dòng)
12．英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說(shuō)明了：
A．化影響人們的社會(huì)活動(dòng) B．化影響人們的交往方式
C．化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D．化影響人們的思維方式
13．《菜根譚》說(shuō)“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。”從化角度講，君子能“近之而不染”是因?yàn)椋ā　　　。?br>A．化對(duì)人的影響是十分膚淺的　　　　B．化影響是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的
C．化修養(yǎng)是自覺(jué)形成的　　　　　　　D．化是實(shí)踐的產(chǎn)物
14．創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維等創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)新人才為目的的教育活動(dòng)。黨和政府多次強(qiáng)調(diào)要建設(shè)良好的創(chuàng)新教育環(huán)境和氛圍，只有搞好創(chuàng)新教育，教育創(chuàng)新才具有時(shí)代的先進(jìn)性。黨和政府多次強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)造良好的教育環(huán)境和氛圍是因?yàn)? )
Ａ．化對(duì)人的影響自特定的化環(huán)境 Ｂ．化對(duì)人的而影響具有相對(duì)獨(dú)立性
Ｃ．化是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的創(chuàng)造和發(fā)展的 Ｄ．優(yōu)秀的化能夠豐富人的精神世界
15．面對(duì)美國(guó)“薯片（麥當(dāng)勞）”、“芯片（電腦）”、“大片（電影）”這“三片齊下”的化戰(zhàn)略，我們的化在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應(yīng)該（　　　　�。�
A．大力發(fā)展化產(chǎn)業(yè)，提高化軟實(shí)力 B．堅(jiān)持“化搭臺(tái)與經(jīng)濟(jì)唱戲”相結(jié)合
C．把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任 D．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)

（二）非（40分）
16．《列女傳》載“孟母三遷”的故事：孟子之家原在一處墳?zāi)垢浇�，年幼的孟子常嬉戲于墳�(zāi)怪�間。其母感到此地不利于孟子的成長(zhǎng)，便搬遷到市場(chǎng)附近居住。此時(shí)，孟子又常常模仿商人玩耍經(jīng)商游戲。于是孟母毅然再次搬家，遷居一家書(shū)院旁邊。從此，孟子整日模仿儒生的學(xué)習(xí)和禮儀動(dòng)作。孟母感到此處是最為理想的住地，因而定居該處。后，孟子在書(shū)院教育、孟母教育、自己苦學(xué)與環(huán)境的影響下，終于成為一代大儒，被尊為“亞圣”。
請(qǐng)用化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明“孟母三遷”的理論依據(jù)。

17．東是中華化的重要發(fā)祥地之一，歷史悠久，名人輩出，化底蘊(yùn)深厚。同時(shí)有著鮮明特色的革命化和民間化、現(xiàn)代化資，是著名的化資大省。2008年1月13日，東召開(kāi)全省化建設(shè)工作會(huì)議，會(huì)議提出，到2020年，要形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的化優(yōu)勢(shì)，與我省經(jīng)濟(jì)地位相適應(yīng)的化軟實(shí)力，與人民群眾精神化需求相適應(yīng)的化條件，把東建設(shè)成為思想基礎(chǔ)牢固、服務(wù)體系健全、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)突出、發(fā)展活力強(qiáng)勁的化強(qiáng)省。請(qǐng)運(yùn)用化生活的知識(shí)說(shuō)明東省為什么要建設(shè)化強(qiáng)��？

第一單元檢測(cè)
一、選擇題

二、非選擇題
禮跪拜之事等，無(wú)不說(shuō)明周圍化對(duì)孟子思想和行為的影響。（4）化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。周圍化環(huán)境對(duì)孟子的影響不是強(qiáng)制的、有形的。但人們接受健康向上的化影響往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)主動(dòng)棘手化熏陶的過(guò)程。孟母最終選擇良好的化氛圍體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（5）優(yōu)秀化能夠塑造美好人生。優(yōu)秀化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過(guò)主動(dòng)接受優(yōu)秀化的影響，孟子成為中國(guó)化史上的“亞圣”。
（3）化越越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和經(jīng)濟(jì)安全的重要精神武器。建設(shè)化強(qiáng)省可以提高東的化軟實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。（4）建設(shè)化強(qiáng)省是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，是豐富人民群眾精神化生活的迫切需要。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaoer/50712.html

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