第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 能力提升
主備人： 審核人：
一、各地模擬練習(xí)精選：
1．(2011•徐州模擬)哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”這段話表明( )
A．哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì) B．哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象C．哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué) D．哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律
2．(2011•南通模擬)從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是( )
①系統(tǒng)化理論化的世界觀�、谑澜缬^與方法論的統(tǒng)一 ③科學(xué)的科學(xué) ④正確的學(xué)說(shuō)
3．(2011•常州模擬)關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是( )
A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，并隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
C．具體科學(xué)是以自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象的學(xué)問(wèn)，包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí) D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)
4．(2011•蘇州模擬)北大校長(zhǎng)接受記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們要求理科專業(yè)的學(xué)生要重視科知識(shí)的學(xué)習(xí)，科專業(yè)的學(xué)生要重視理科知識(shí)的學(xué)習(xí)�！边@說(shuō)明( )
A．哲學(xué)是對(duì)自然和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，缺乏科或理科知識(shí)，很難形成科學(xué)的世界觀和方法論
B．單一的科或理科知識(shí)都不是獨(dú)立的完整的知識(shí)C．隨著科學(xué)的發(fā)展，理科知識(shí)的界限正在消失
D．理知識(shí)相互貫通，只有精通理科才能學(xué)好科，反之亦然
5．(2011•廣州模擬)有人曾問(wèn)哲學(xué)家羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)�！边@一觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)能夠( )
①使人善于思考，增長(zhǎng)智慧�、谔峁┚唧w問(wèn)題的解決方法
③豐富時(shí)代精神�、芡苿�(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革
A．①② B．③④ C．①④ D．②④
6．(2011•濟(jì)南模擬)真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展。這表明( )
A．哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) B．只要掌握哲學(xué)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界就能取得成功
C．哲學(xué)于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D．哲學(xué)是解決一切問(wèn)題和困難的靈丹妙藥
7．(2011•蘇北四市模擬)承辦2014年第二夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史化名城的魅力以及現(xiàn)代化都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了( )
A．物質(zhì)與意識(shí)不可分B．物質(zhì)與意識(shí)同等重要C．思維與存在具有同一性D．思維是對(duì)存在的正確反映
8．哲學(xué)自產(chǎn)生以就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是( )
A．依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答B(yǎng)．依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答
C．依據(jù)對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答D．依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答
9．(2011•鹽城模擬)近代形而上學(xué)唯物主義( )
①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 ②把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài) ③在歷史觀上是唯心主義的�、苋鄙俎q證法思想，具有機(jī)械性
A．①② B．①④ C．①②③ D．①③④
10．從遠(yuǎn)古開(kāi)始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原提出172個(gè)“天問(wèn)”。下列關(guān)于“天問(wèn)”的回答中，具有唯物主義傾向的是( )
①天行有常，不為堯存，不為桀亡 ②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
③天地萬(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物④“天為陽(yáng)，地為陰”、“天圓地方”
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
11．托馬思•阿奎納說(shuō)：“凡事物運(yùn)動(dòng)，總是受其他事物推動(dòng)……最后追到有一個(gè)不受其他事物推動(dòng)的第一推動(dòng)者，這是必然的。每個(gè)人都知道，這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝�！边@一觀點(diǎn)屬于( )
A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．樸素唯物主義 D．機(jī)械唯物主義
12．下列哲學(xué)觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是( )
A．道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物B．心生則種種法生，心滅則種種法滅
C．水是萬(wàn)物的本原 D．天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也
13．恩格斯指出，“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望�！币砻髁笋R克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是( )
A．科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B．原則性與靈活性的統(tǒng)一
C．客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一 D．普遍性與特殊性的統(tǒng)一
14．馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)工人階級(jí)和人類解放的實(shí)踐，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代變遷。下列對(duì)此理解正確的是( )
A．哲學(xué)的發(fā)展是社會(huì)變革的根本動(dòng)力 B．馬克思主義哲學(xué)可以直接推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷
C．馬克思主義哲學(xué)可以為人們的實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論指導(dǎo)
D．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展
15．(2011•南通模擬)下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是( )
A．量力而行，盡力而為 B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
C．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
16．古代有很多關(guān)于運(yùn)動(dòng)的不同看法，如：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”“日方中方睨，物方生方死”“靜既含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看，這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于( )
A．懷疑論、相對(duì)主義、辯證法 B．唯心主義、詭辯論、辯證法
C．唯心主義、辯證法、二元論 D．形而上學(xué)、宿命論、詭辯論
17．(2011•泰州模擬)某市政府建設(shè)的化公園，不設(shè)圍墻，不售門票，以化普及、藝術(shù)生產(chǎn)為主，休閑健身為輔，兼顧化商業(yè)設(shè)施，最大限度地滿足廣大市民的化藝術(shù)需求。從馬克思主義哲學(xué)角度看，該市政府在社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)持了正確的( )
A．群眾觀 B．唯心主義觀點(diǎn) C．實(shí)踐觀 D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀
18．(2011•鹽城模擬)同學(xué)們?cè)诓檎屹Y料的過(guò)程中了解到，氣候變化問(wèn)題是全人類面臨的挑戰(zhàn)，中國(guó)政府宣布了2020年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，作為約束性指標(biāo)納入“十二五”及其以后的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。
(1)請(qǐng)你運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？
二、高考提升
1、[2011•廣東] “道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道�！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是( )
A．自然從不飛躍 B．物理不外于吾心 C．世界是一團(tuán)永恒的活火 D．動(dòng)之端乃天地之心也
2、（2011江蘇）荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣�！边@句話表明（ ）
A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在
C．自然界得事物是按自己的意志行事的D．完事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
3、（2011東）2010年7月，我國(guó)自主研制的“蛟龍”號(hào)載人潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，有力推動(dòng)了我國(guó)深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明（ ）
A事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高 B改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)
C人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系 D只有尚未認(rèn)識(shí)而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
4、（2011上海）我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)猓f(wàn)物乘于天地”的說(shuō)法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬(wàn)物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于（ ）
A．樸素唯物主義B．主觀主義C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義
5、（2011海南）馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明（ ）
①是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別
②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求
③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志
④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命
A．①② B．②⑨ C．②④ D．③④
6、（2011上海）下列對(duì)世界的看法既唯物又辯證的是（ ）
①量力而行，盡力而為 ②要命令自然，就必須服從自然
③萬(wàn)物獨(dú)化，物各自生④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
7、（2010全國(guó)）“今天科技不僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)�！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（ ）
①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括
③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
8、（2010全國(guó)）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是（ ）
A．“心外無(wú)物” B．“天地為萬(wàn)物之本”
C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無(wú)以為道”
9、（2010年高考•東卷25）有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了（ ）
①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別
③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
10、（2009•上海）“地心說(shuō)”是古希臘天學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明 （ ）
A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都于客觀世界 B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都于主觀世界
C.正確意識(shí)于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)于客觀世界
D.正確意識(shí)于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)于主觀世界
11.（2009•江蘇）“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊(yùn)含的道理是（ ）
A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性
C.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性
12.（2009•江蘇）右邊的漫畫(huà)《愛(ài)鳥(niǎo)工程》給我們的啟示是（ ）
A.人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界
B.要勇于突破和改變現(xiàn)狀
C.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
D.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
13.（2009•全國(guó)）“面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在些關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要�！边@一論述表時(shí)，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期 （ ）
①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與
③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 ④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化
A.①②B.③④C.①③D.②④
14.（2009•福建）2009年4月，甲型HINI流感開(kāi)始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明（ ）
A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開(kāi)自然之謎
C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律 D.在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用
15（2011年高考江蘇卷28）黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理（ ）
①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身
③是具體的、有條件的 ④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
16．為落實(shí)好適度寬松的貨幣政策，同時(shí)嚴(yán)格執(zhí)行差別房貸政策，自2010年10月1日起，暫停發(fā)放第三套房貸，個(gè)人購(gòu)買首套普通住房契稅將下調(diào)，對(duì)出售自有住房并在1年內(nèi)重新購(gòu)房的納稅人不再減免個(gè)人所得稅。材料體現(xiàn)的唯物論道理有:（ ）
①物質(zhì)決定意識(shí) ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
③要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 ④用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題
A．①② B．①③ C．②③ D．①②
17.澳門回歸十年，走過(guò)的道路有不盡如人意的地方，有問(wèn)題和不足；但相對(duì)取得的成就和進(jìn)步講，瑕不掩瑜。澳門成功的經(jīng)驗(yàn)之一是堅(jiān)持從澳門的實(shí)際出發(fā)，在堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的前提下，走自己的路，不盲從，不簡(jiǎn)單地模仿別人。這一經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明（ ）
①把握主要矛盾才能把握事物的性質(zhì)和主流 ②正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用
③于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了實(shí)踐發(fā)展 ④具體問(wèn)題具體分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵
A．①④ B．②③ C．①③ D.②④
18．有關(guān)哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是 （ ）
A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具 B．哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)
C．哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題
D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)
19．能使用帶的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺皆矫黠@，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明（ ）
①意識(shí)是客觀存在的反映 ②價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
③哲學(xué)與自然和社會(huì)密切相關(guān) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的
A．①③④B．①④C．①②④D．②③
答案：
各地模擬練習(xí)精選
1-5BABAC 6-10 ACCDA 11-15 BBACA 16-17 BA
18、答案：(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，有利于提高資利用率，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。③事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要求人們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是尊重自然規(guī)律、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之舉。
高考提升：
1-5 CDDAD 6-10 ACCAA 11-15 ACDAC 16-19 ADDC
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaoer/50520.html
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