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江西省吉安一中2013—2014學(xué)年度上學(xué)期第一次段考高二政治試卷一、單項(xiàng)選擇題（本題25小題，每題2分，共50分）1. 下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有（ ） ①吉安一中秋季運(yùn)動(dòng)會(huì) ②中央電視臺(tái)“2013梅州月?中華情中秋晚會(huì)” ③2015年11月8日召開中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì) ④科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究 ⑤參加小溪文學(xué)社 ⑥倫敦奧運(yùn)會(huì) ⑦欣賞中國好聲音 ⑨參加保釣游行 A. ①②④⑤⑥⑦ B. ③④⑤⑦⑧ C. ①③⑤⑥⑧ D. ②④⑥⑦⑧2. 短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來了無限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說明（ ） A. 經(jīng)濟(jì)決定文化 B. 文化反作用于經(jīng)濟(jì) C. 文化決定經(jīng)濟(jì) D. 文化反映經(jīng)濟(jì)3. 盤點(diǎn)剛剛過去的2015，我們一起追的網(wǎng)絡(luò)流行語：萌、正能量，元芳你怎么看，躺著也中槍，吃貨……一個(gè)詞語就可以把你卷入一個(gè)時(shí)代。每一個(gè)流行語背后都站著一類人群、一段時(shí)事、一個(gè)熱點(diǎn)話題、一種生活方式。這表明（ ） A. 文化是對(duì)社會(huì)存在的如實(shí)反映 B. 文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C. 文化創(chuàng)新于創(chuàng)作者的靈感 D. 人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化4. 作為中國四大佛教名山之首的五臺(tái)山以其源遠(yuǎn)流長的佛教文化、精美絕倫的古建筑藝術(shù)和神奇秀麗的自然風(fēng)光被列入世界遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國教科文組織決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，主要是為了（ ）。 A. 開發(fā)：使世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化 B. 共享：使人們領(lǐng)略東西方文化的不同韻昧 C. 研究：從而使世界文化實(shí)現(xiàn)融合 D. 保護(hù)：使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞5. 2015年韓國歌曲《江南style》憑借歡快的節(jié)湊、獨(dú)特的舞蹈，迅速風(fēng)靡全球，受到各國人民的喜愛。這表明（ ）A. 世界各國人民的欣賞水平趨于一致 B. 文化既是民族的又是世界的 C. 文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 D. 文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩6. 最近，《少年派的奇幻漂流》的熱映掀起了一輪話題，《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)《少年派》的評(píng)價(jià)是“下一個(gè)《阿凡達(dá)》”。對(duì)此，卡梅隆坦承，李安運(yùn)用他們創(chuàng)造的3D科技成就了一部不朽巨作，“電影讓人從一開始就沉醉在故事里不可自拔，我認(rèn)為3D絕對(duì)居功至偉”。這表明科學(xué)技術(shù)：（ ） ①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革 ②是電影創(chuàng)新的源泉 ③是推動(dòng)文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④7. 借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)分享的平臺(tái)，麻省理工、耶魯、哈佛、劍橋、牛津等世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課已在中國掀起了陣陣旋風(fēng)，廣大網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”。這表明（ ） ①大眾傳媒的發(fā)展有利于豐富人民的精神生活 ②人眾傳媒的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑 ③互聯(lián)網(wǎng)已成為文化傳播的重要途徑 ④大眾傳媒在文化傳播中的作用日益增大 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④8. 民間有一句俗語，叫“吃什么補(bǔ)什么”這句話聽起來簡單，但流傳廣、影響大。在科技發(fā)達(dá)和文明進(jìn)步的今天，保護(hù)野生動(dòng)物已經(jīng)成為世界潮流。不少人還以食用和藥用野生動(dòng)物為大補(bǔ)。這表明（ ） ①“吃野生動(dòng)物大補(bǔ)”是落后文化的表現(xiàn) ②對(duì)落后飲食文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締 ③吃野生動(dòng)物既是科普問題，也是文化觀念問題 ④對(duì)飲食文化還有的糟粕，我們要鑒別并加以剔除 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 中國作家莫言獲2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言由此成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)100多年歷史上，首位獲獎(jiǎng)的中國作家，據(jù)此回答9—11題。9. 2015年12月11日，莫言在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式接受媒體采訪時(shí)說：“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”這說明（ ） ①文化由人創(chuàng)造，反過來又影響人 ②民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成敗 ③文化創(chuàng)新離不開文化繼承 ④文化既是民族的又是世界的 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ②③10. 瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。莫言的創(chuàng)作既善于吸取外國文學(xué)的思想和藝術(shù)手法，又深深植根于中華文化的土壤，始終以其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，直抵中國農(nóng)民存在的重大命題，同時(shí)亦深深傳遞了最普遍的人類經(jīng)驗(yàn)。莫言的成功表明，文化創(chuàng)新（ ） ①需要正確處理當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系 ②既要彰顯民族特色，又要傳遞人類文明的共性 ③既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神 ④是文化發(fā)展的基礎(chǔ) A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④11. 在中國，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得稱贊的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座。因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺得他老了不中用了。這表明（ ）①文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志 ②各種社會(huì)交往方式都帶有各自的文化印記③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng) ④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④12. 中國是瓷器的故鄉(xiāng)，早在16世紀(jì)末期至17世紀(jì)初期，歐洲開辟了新貿(mào)易航線，中國瓷器開始大量運(yùn)往歐洲。300多年來歐洲各國從仿造中國瓷器到結(jié)合歐洲文化，創(chuàng)造出了令人難忘的歐洲瓷器工業(yè)發(fā)展史。這體現(xiàn)了（ ） ①博采眾長是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②文化既是民族的又是世界的 ③傳統(tǒng)文化有民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 ④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④13. 中央電視臺(tái)綜合頻道在新聞時(shí)段，連續(xù)報(bào)道了“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”群體。廣大鄉(xiāng)村醫(yī)生是8億農(nóng)民的健康守護(hù)神，多年來，他們一直都在十分艱苦的工作條件下，扎根基層，甘于奉獻(xiàn)，為保障農(nóng)民群眾的身體健康及農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。宣傳鄉(xiāng)村醫(yī)生是因?yàn)椋?） ①文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ③教育是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ④先進(jìn)文化決定著社會(huì)發(fā)展的方向 A. ②③ B. ③④ C. ①② D. ①③14. 打不開電腦、不會(huì)上網(wǎng)、不會(huì)講英文，被稱之為“現(xiàn)代文盲”。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)椋?） ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化 ③離開對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的民族文化會(huì)失去根基 ④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)歷史虛無主義 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④15. 建國后，我國文化實(shí)現(xiàn)了從衰微到大發(fā)展大繁榮的飛躍，造成這一變化的最根本原因是（ ） A. 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B. 文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 C. 文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 D. 文化創(chuàng)新要百花齊放，百家爭鳴21. 兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�！昂投�不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是（ ） A. 包容性 B. 深遠(yuǎn)持久 C. 民族性 D. 地域性22. “素胚句勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人民展示了中華文化的（ ） A. 包容廣納 B. 推陳出新 C. 博大精深 D. 源遠(yuǎn)流長23. “小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭�！迸_(tái)灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（ ） ①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情 ②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國的原則 ④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④24. 瓊州勝景公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折騰，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓�！边@副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中（ ）【試題答案】1-25 ABDDB BDDCA CDCBC DCDCC ADDCB 26. （12分）（1）文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人成長，對(duì)民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，不同的價(jià)值觀念，會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物和在實(shí)踐中的行為選擇。（3）樹立科學(xué)的“三觀”。世界觀、人生觀、價(jià)值觀時(shí)候人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深久的影響。（4）優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（5）思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是互相促進(jìn)的。（三條即可，12分）27. （14分）（1）傳統(tǒng)文化作為維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。人際交往中的面子文化，在增進(jìn)情感、促進(jìn)交流進(jìn)而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧方面發(fā)揮著重要作用。（4分）（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性又因時(shí)而變。順應(yīng)時(shí)代變遷可對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之則起阻礙作用。我國當(dāng)前社會(huì)財(cái)富還不豐富，存在大量貧困人口，仍需大量進(jìn)口糧食，面子消費(fèi)會(huì)造成大量浪費(fèi)，妨礙社會(huì)健康發(fā)展。（4分）（3）對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新。對(duì)于面子文化，要去除其中的鋪張浪費(fèi)糟粕，繼承重情重義精華，立足當(dāng)前實(shí)踐，推動(dòng)人際交往和消費(fèi)理念的創(chuàng)新。（6分）28. （24分）（1）材料一美國江西省吉安一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次段考政治試題（WORD版）
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