作為學生一定要盡快掌握所學知識，迅速提高學習能力。接下來為大家整理了高二語文第二學期期末測試卷，希望能提高大家的成績。
第I卷(閱讀題? 共54分)
一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每小題2分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中庸之道是中國文化的骨髓
王澤民
中庸之道是中國文化的骨髓，作為一種方法論，它已經深深滲透到了與中國文化有關的每一個元素和成分之中，成為構成普遍的文化心理和社會心理的核心要素之一。每個置身于中國文化視野中的社會成員，無論你愿不愿意，承不承認，你都無法擺脫那與生俱來的中庸的思維模式和價值觀。因此，正確地認識中庸之道，并加以合理地應用，既是一種智慧，也是一種無可回避的文化責任。
中庸思想起源很早�！渡袝分芯鸵呀浻涊d了很多關于古代圣王執(zhí)中、行中的例子。在《尚書?大禹謨》中，有被宋儒稱為“十六字心傳”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中�！薄渡袝�?洪范》記載中就有中道的思想：“無偏無頗，無偏無黨，王道蕩蕩�！庇纱�，我們可以把《尚書》中強調“執(zhí)中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源頭。“中庸”一詞，語出《論語?雍也》�？鬃诱f：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣�！币馑际牵杏鼓酥粮叩牡赖滦摒B(yǎng)境界，長久以來，很少有人能夠做得到了�？鬃舆@樣推許的“中庸”，其含義到底是什么?朱熹解釋說：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理�！薄爸杏拐�，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也�！边@樣，中庸一詞的含義是：中，是一種凡事都追求不偏不倚、無過不及的最為恰當的狀態(tài);庸，則是說這樣做是不可更易的常理。另一種解釋來自漢代的鄭玄。他注解說：“中庸者，以其記中和之為用也：庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之運用。參照許慎《說文解字》的說法，“中，內也;上下通也”“庸，用也”，則“中庸”的本義就是中道的運用，鄭玄的解釋更符合中庸的本意。
不管怎樣，中道本身便是極高極難的標準。這一點，也可以通過孔子的其他言論來參證，如“過猶不及”，意思就是凡事都要盡可能追求最為恰當合理的處置，不能過，也不能不及。打個比方，比如勇敢，過了就是魯莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事實上，中庸本來是一種道德修養(yǎng)境界，但是孔子把它普泛化了，在這種普泛化的過程中，中庸也自然而然地轉換為一種方法論了。一件事我們可以盡可能追求最優(yōu)解，但是每件事都要追求最優(yōu)解，實在是太難了。這樣一個最優(yōu)解，怎樣才能做到呢?孔子的教導是，“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉”“執(zhí)其兩端，而用其中于民”。“叩其兩端”或“執(zhí)其兩端”，就是指從情的兩種極端的狀態(tài)入手，認真推敲研究，尋求和兩種極端完全不同的最優(yōu)解。這種“叩其兩端”的處理方式，也著實不容易。
為什么孔夫子要懸置這樣一個大家都很難做到，卻又不得不努力去做的高標準?緣由大約有三。其一，儒家以祖述堯舜，倡明先王之道為己任。在這個過程中，他們很容易把先王之道理想化。中道的思想作為堯舜禹湯、文武周公等古代圣王的成功秘訣，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代農業(yè)社會大環(huán)境下的產物。在農業(yè)社會中，生產方式和生活方式的單一性，以及由單一性而必然存在的重復性，乃是儒家倡導凡事追求最優(yōu)解思想的社會背景。其三，農業(yè)社會生產和生活的慢節(jié)奏也為儒家凡事追求最優(yōu)解的理想化方案提供了時間上的可能性。
1. 關于“中庸之道”，下列說法不正確的一項是( 2分 )
A. 《尚書》中強調“執(zhí)中”的政治智慧，可以看作是中庸之道的思想源頭。
B. 中庸是孔子推許的至高道德修養(yǎng)境界，長久以來，很少有人能夠做得到。
C. 鄭玄認為中庸就是中道之運用，這種解釋比朱熹的解釋更符合中庸的本意。
D. 在朱熹看來，中庸就是凡事都追求不偏不倚、無過不及的最為恰當的狀態(tài)。
2. 文中說，“中道本身便是極高極難的標準”，下列不能成為其依據的一項是( 2分 )
A. 凡事都要盡可能追求最為恰當合理的處置，不能過，也不能不及。
B. 中庸從一種道德修養(yǎng)境界轉換為一種方法論，很難適用于每一件事情。
C. 中道思想作為古代圣王的成功秘訣，已經被儒家抬高到理想化的程度。
D. 從事情的兩種極端狀態(tài)入手，認真推敲研究并尋求最優(yōu)解并不容易做到。
3. 根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是( 2分 )
A. 正確認識并合理應用中庸之道，既體現(xiàn)人們的智慧，又反映人們的文化責任感。
B. 中庸之道作為一種方法論，已經成為構成普遍的文化心理和社會心理的核心要素。
C. 中庸之道是古代農業(yè)社會環(huán)境下的產物，根本原因是當時生產和生活方式的單一性。
D. 儒家凡事追求最優(yōu)解的理想化方案，長此以往便促成了農業(yè)社會生產生活的慢節(jié)奏。
二、古代詩文閱讀(28分)
(一)文言文閱讀(14分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。比還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經，通其大義矣。
大德初，授大都路儒學教授，雖以訓迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國子助教，即以師道自任，諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請益。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國學，禮義之所出也，此而不治，何以為教!”竟黜劉生。
泰定初，考試禮部，所取每稱得人。有旨采輯本朝典故修《經世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手。集每承詔，有所述作，必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問及古今政治得失尤委曲盡言。時世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。
論薦人材，必先器識;評議文章，不折之于至當不止，其詭于經者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動。光人龔伯?，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯?游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠器�！弊娉＊q未以為然。邀集過其家，設宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。
至正八年，以病卒，年七十有七。
《元史?虞集 虞剛簡 虞汲傳》
4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( 2分 )
A.比還長沙??????? 比：等到。???? B.不少暇佚???????????? 佚：丟失。
C.文雖善，不與也? 與：贊許。???? D.雖以此二者忤物速謗?? 速：招致。
5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( 2分 )
A.必以帝王之道治忽之/故從容諷切/冀有感悟/承顧問及古今政治/得失尤委曲盡言/
B.必以帝王之道/治忽之故/從容諷切/冀有感悟/承顧問及古今政治/得失尤委曲盡言/
C.必以帝王之道治忽之/故從容諷切/冀有感悟/承顧問及古今/政治得失尤委曲盡言/
D.必以帝王之道/治忽之故/從容諷切/冀有感悟/承顧問及古今政治得失/尤委曲盡言/
6. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( 2分 )
A. 虞集天資聰穎，記憶超群。三歲時他隨家人避難嶺外，母親楊氏口授文章給他，他很快就能記誦，返回長沙后得到刻本，終于得以了解經書內容，通曉其大義。
B. 虞集重視師道，捍衛(wèi)禮義。他在任儒學教授時，自覺充實知識;任國子助教時，誨人不倦;劉生在祭祀上有失禮行為，他堅持主張將其開除。
C. 虞集鴻才博識，深受重用。因趙世延歸家，虞集專領修撰《經世大典》之事，完成該書;皇上認為虞集經手之事無所不宜，當時的大典冊立之文都出自其手。
D. 虞集評人論文，堅持原則。他評論人才注重器量識見，評議文章重視經義，即使因此觸怒他人也不改變;馬祖常力薦龔伯?，虞集卻認為他無才不能擔當大事，拒絕簽署推薦書。
7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請益。
(2)時世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。
(二)古代詩歌閱讀(8分)
閱讀下面這兩首詩，完成8～9題。
山?? 雨
翁 卷
一夜?jié)M林星月白，亦無云氣亦無雷。
平明忽見溪流急，知是他山落雨來。
山?? 雨
何紹基
短笠團團避樹枝，初涼天氣野行宜。
溪云到處自相聚，山雨忽來人不知。
馬上衣巾任沾濕，村邊瓜豆也離披。
新晴盡放峰巒出，萬瀑齊飛又一奇。
8. 翁卷《山雨》一詩前兩句描寫了怎樣的景象?有什么作用?(4分)
9. 兩首詩都描寫了雨，在藝術手法上有什么不同?請簡要分析。(4分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1) 《莊子?逍遙游》指出“???????????? ，????????????? ”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。
(2)李白《蜀道難》中“????????????? ,???????????? ”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。
(3)白居易《琵琶行》中“???????????? ，????????????? ”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。
三、文學類文本閱讀(20分)
閱讀下面的文字，完成11～14題。
千葉瓶
劉心武
①那只花瓶是他二十幾年前從農貿市場買來的。造型一般，素白，底部連瓷窯標志都沒有�；ㄆ颗惆樗冗^整個青壯年時期。見證了他娶妻生子，也接受了他“哎，我退休啦!”的招呼。花瓶隨他搬了兩次家，在家里的位置多次變易，近些年則一直擱放在書桌一角�；ㄆ坎暹^鮮花、干花和假花。最后所插的是三根孔雀翎。
②退休以后，他試圖圓多年來寫回憶錄的夢。為此他專門購置了一個精美的十六開簿冊，還準備了一盒十二支的綠色簽字筆。為什么要選擇綠色?完全是下意識驅使。在出售文化用品的貨架前，他本是要拿黑色簽字筆，忽然眼睛掃到了這種綠色的，好奇地抽出一支，在店里提供的試用紙上畫了畫，筆尖滑動的感覺和呈現(xiàn)的綠色都讓他愉快，于是買了下來。
③但是，翻開簿冊，拿起綠筆，鄭重地宣布：“別打擾我，我要開筆啦!”卻愣在那里，滿腦子飛花飄絮，卻不知該如何寫出第一句來。好不容易寫出了幾行，卻實在不能滿意，狠心用左手撕下那一頁，卻不料紙張一剮，反彈力使他握筆的右手杵到花瓶，花瓶一斜，忙去扶正，結果簽字筆筆尖就在瓶體上畫出了一個彎線。拿抹布擦，去不掉，又找來去污粉，還是沒用，涂上衣領凈再擦再用水沖，那道綠痕似乎更加分明。
④傳來了妻子的聲音：“你把弄臟的一面朝墻，不就結了嗎?”又傳來正好回娘家的閨女的聲音：“爸，又不是什么值錢的寶貝，您干嗎著那么大急?還是寫您的回憶錄吧，寫出來，我給您錄入電腦……”他望著破了相的花瓶，只是發(fā)愣。
⑤第二天他用綠色簽字筆，把那涂不掉的一個彎道，勾勒成了一小片綠葉，看上去，順眼點。但瓶體和那么小一片綠葉，在比例上實在不相稱，于是，他決定從那片綠葉開始，再連續(xù)勾勒出更多的、形態(tài)并不雷同、而又凹凸鋸齒互補的葉片。勾勒第一個葉片時，他當然是一種后悔的心情，責備自己把素白的瓶體，不小心給玷污了。后來，不知怎么的，心理態(tài)勢的慣性作用吧，勾勒別的葉片時，接二連三，全是后悔的思緒。后悔小時候，不該為了貪摘樹上的果子，急躁地把整個枝丫扯斷。又后悔上小學時，同桌向自己借圓珠筆用，死活就不借給人家。再后悔上山下鄉(xiāng)的時候.隊里培養(yǎng)自己當“赤腳醫(yī)生”，卻沒有能把常見的草藥形態(tài)認全。回城進工廠，先開大貨車，后開小面包，再當上司機班長，更調進科室，好賴算是個干部了，就不免神氣活現(xiàn)起來，給一起進廠的“插友”取不雅的外號大呼小叫，后來人家下了崗，找到自己借錢，雖說也拿了一千給人家，卻又跟人家說了一大車便宜話，仿佛人家困難全是不爭氣造成的……
⑥閨女又回門，小聲在問妻子：“爸的回憶錄寫出多少了?怎么抱著個花瓶在鼓搗?”妻子小聲回答：“著了魔似的，每天總得花兩三個鐘頭在瓶子上畫樹葉……不過他脾氣倒好多了，下樓一塊遛彎兒，還總跟我回憶以往的事兒，動不動還說，哪件事上對不起我，哪回的吵架請我原諒……咳，其實我早忘啦!不過聽他那么說，心里倒是挺舒服的……”
⑦漸漸的，他那只花瓶，半壁外表都畫滿了綠葉，那些單線勾勒的葉片，大大小小，連續(xù)不斷，看上去，仿佛當初入窯出窯時，就已經有了，而且，是工藝師事先就構思好，精描出來的，顯得非常自然，也非常和諧，堪稱雅致秀美。
⑧他繼續(xù)在花瓶另一面上勾勒綠葉。妻子說：“難道你非得把葉子畫滿嗎?鋪滿怕得上千片葉子，你累不累啊?”他邊慢慢畫，邊沉吟地說：“我還真怕那畫滿的一天到來呢!”
⑨有一天，一位現(xiàn)在迷上古玩收藏的“發(fā)小”來看望他，忽然眼睛一亮，吼出一聲：“老兄，你從哪兒收來這么個千葉瓶?”他不做聲。那“發(fā)小”走近，小心捧起細看，啞然失笑：“原來根本不是古董，連當代高級工藝品都不是啊!”他讓來客小心輕放，說：“對我而言，這是無價之寶!”他只簡單解釋了幾分鐘，來客便肅然起敬，并感嘆：“如果那些對社會負有更大責任的人士，都能有你畫千葉瓶的心思，該多好啊!”
11.下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是 (4分)
A. 主人公畫綠葉的過程，就是反思自己一生的過程，更是檢討靈魂、滋養(yǎng)心靈的過程。心靈獲得綠化、滋養(yǎng)，使人的性格和行為產生了很大變化，所以“他”的脾氣變得平和了。
B.這篇小說故事簡單，卻引人深思。一個不經意的過失，經過主人公的努力，竟然成了工藝品，這啟發(fā)我們即使人生出現(xiàn)失誤，只要抱著積極的心態(tài)努力彌補，也能實現(xiàn)人生的價值。
C.主人公本想買黑色的簽字筆寫回憶錄，卻下意識地選擇了綠色簽字筆，這暗示著他內心深處一直在懷念逝去的青春歲月，為自己年輕時虛度年華而悔恨不已。
D.小說第⑤段看似在寫主人公對自己過去生活中種種失誤的后悔，實際上是為了以小見大，表現(xiàn)了“文革”中上山下鄉(xiāng)的一代人對時代的反思與總結。
E.“發(fā)小”本以為千葉瓶是名貴的古董，細看之下才失望地發(fā)覺它連當代高級工藝品都不算。小說借這一人物對當今社會中一些只重物質而精神空虛的人進行了批判。
12.小說第④段寫到妻子和女兒的話有什么作用?請結合全文簡要分析。(4分)
13.主人公在畫千葉瓶的過程中，內心發(fā)生了怎樣的變化?請結合全文簡要分析。(6分)
14.這篇小說主題深刻，耐人尋味。請結合自己的成長經歷談談你的理解。(6分)
第Ⅱ卷?? 表達題(共46分)
四、語言文字運用(16分)
15.下列句中加點的成語使用正確的一項是 ( 2分 )
A.飲水機行業(yè)在過快的發(fā)展中因監(jiān)管乏力，造成了飲水機市場魚目混珠的局面，一些偽劣產品嚴重危害著人們的身體健康。
B.有人多次為災區(qū)慷慨解囊，傾盡全部積蓄;也有人聲明自己將細大不捐，以抗議某些慈善機構運作缺乏透明度。
C.日本首相安倍晉三欲通過借子彈給韓國維和部隊，來突破“武器出口三原則”的限制，其危言危行必須引起國際社會的高度警惕。
D.針對盲目出國留學的亂象，留學專家尹航提醒廣大學生和家長，在選擇出國前務必要殫精竭慮，做嚴格的選擇和必要的規(guī)劃。
16.下列各句中，沒有語病的一句是 ( 2分 )
A.大多數人只有擁有了健全的精神、獨立的思想以及創(chuàng)新的意識，整個社會才可能在經濟、文化等領域獲得長遠的良性發(fā)展。
B.黃庭堅在書法方面擅長行書、草書、楷書都能卓然自成一家，與蘇軾、米芾、蔡襄三人一起被譽為“宋四家”，擁有無數的追隨者與研究者。
C.國家將在“十二五”期間推進供養(yǎng)型、養(yǎng)護型、醫(yī)護型養(yǎng)老，實現(xiàn)每千名老年人擁有30張養(yǎng)老床位。
D.李光耀是深諳東西方文化的政治家，他將東方的儒家文化和西方現(xiàn)代的法制、民主思想融合，創(chuàng)立了別具一格的新加坡發(fā)展模式。
17.下列語段各個句子的排序，正確的一項是 ( 2分 )
①古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。
②例如《滕王閣序》中有“他日趨庭，叨陪鯉對”。
③《鴻門宴》中對這種座次的排列情況有詳細的記述。
④如果走過長者尊者面前，要小步快走，稱為“趨”，以表示敬意。
⑤前者以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。
⑥古人很注意日常交往的禮節(jié)，儀表舉止、言談話語、坐立行走都要符合禮儀。
⑦室內的座位，以坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐東朝西。
A.⑥①⑤④②⑦③??????????? B.①⑤④②⑦③⑥
C.⑥⑦③①⑤④②??????????? D.①⑤⑦③④②⑥
18.閱讀下面一段文字，從劇作本身的角度分條概括《平凡的世界》受到好評的原因，每條不超過8字。(4分)
相比以“狗血”話題為宣傳噱頭、并以收視率為商業(yè)目的的電視劇，《平凡的世界》塑造了以孫家兩兄弟為中心的眾多鮮活形象，講述了人世間樸實真誠的情感經歷和他們對夢想的執(zhí)著追求。該劇以其獨一無二的厚重歷史感，將城鄉(xiāng)的發(fā)展歷史真實地體現(xiàn)出來，產生了良好的社會效益。此外，該劇采用直接的敘事風格講述了當代農村的生活百態(tài)，給觀眾帶來了全新體驗;用沉穩(wěn)的故事節(jié)奏為觀眾提供了一個能夠平心靜氣調慢節(jié)奏的凈土，在浮躁喧囂的電視圈中給觀眾注入一劑強有力的鎮(zhèn)定劑。
19.仿照例句的形式續(xù)寫兩句話，要求語意連貫，與例句一起構成排比句。(6分)
人生如一支歌，應該多一些昂揚的吟唱，少一些哀婉的詠嘆;
，?????????????????? ，?????????????????? ;
，?????????????????? ，?????????????????? 。
五、寫作(30分)
20. 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
人生中很多時候，我們或許很難達到某種高度，但絕不能放棄最后的底線�？梢匀淌茇毨�，不能喪失人格;可以追求財富，不能背棄道德;可以發(fā)表異議，不能撥弄是非;可以不做君子，不能去做小人;可以接受平凡，不能容忍庸俗;可以沒有學位，不能沒有品位……
請根據你對以上材料的理解和體會，以“底線”為題，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限。不要套作，不得抄襲。
蘭州一中2學期期末考試試題
高二語文參考答案
一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每小題2分)
1.D(“凡事都追求不偏不倚、無過不及的最為恰當的狀態(tài)”是“中”而不是“中庸”)
2.C(這是孔子倡導“中庸之道”的緣由)
3.A(B.句末應該加上“之一”;C.“根本原因”屬于無中生有;D.因果關系顛倒)
二、古代詩文閱讀(28分)
(一)文言文閱讀(14分)
4.(2分)B(佚：安逸，舒服。)
5.(2分)D(正確標點：“必以帝王之道、治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問及古今政治得失， 尤委曲盡言。”)
6.(2分)D(從原文看，虞集認為他小有才華，但不能擔當大事。)
7.(1)(4分)諸生等候虞集離開(官署)后，常常帶著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學生也多相繼到虞集處請教。
譯出大意給1分;“伺”(“等候”“候望”“等待”“等著”等)、“卒”(“完成”“完畢”“終了”等)、“相率”(“相繼”“一個接一個”“接連不斷”等)三處，每譯對一處給1分。
(2)(4分)當時世家子孫因(憑)才能名聲被提拔任用的很多[或“當時因(憑)才能名聲被提拔任用的世家子孫很多”]，他們擔心虞集獲得的恩寵一天比一天多(深、厚、重)，常常想著用什么辦法離間他與皇上。
譯出大意給1分;“進用”(“提拔任用”“晉升任用”“推薦任用”等)、“有以”(“有……的辦法”“有辦法”“用……的方法”等)、“間”(“離間”“使……隔閡，疏遠”等)三處，每譯對一處給1分。
注意：①關鍵詞與大意不重復扣分;②關鍵詞譯成近義詞也可;③關鍵詞翻譯從嚴，大意翻譯從寬。
(二)古代詩歌閱讀(8分)
8.(4分)此詩前兩句描寫了山林之景：整整一夜，星月交輝，清光滿林，無云無雷，一派晴和天氣。為后兩句作者的驚異之情作鋪墊。
9.(4分)在描寫手法上，翁詩采用側面描寫，通過景色的描繪寫出了山雨的特點;何詩則正面描寫與側面描寫相結合，除側面描繪山雨之奇外，還在中間兩聯(lián)正面描繪山雨的特征。
(三)名篇名句默寫(6分,每空1分))
10.(1)(且夫)水之積也不厚??? 則其負大舟也無力
(2)黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援
(3)轉軸撥弦三兩聲??? 未成曲調先有情
三、文學類文本閱讀(20分)
11.(4分) A、B (選對一項給2分。本題綜合考查學生欣賞作品的形象、概括作品主題的能力。C.對主人公心理的推測不準確;D.小說第⑤段并沒有表現(xiàn)“‘文革’中上山下鄉(xiāng)的一代人對時代的反思與總結”;E.對寫“發(fā)小”的作用是借他之口表現(xiàn)主題思想，沒有批判的意圖。)
12.(4分)寫妻子女兒的話是為了襯托“他”的形象，突出“他”的性格特點。第④段寫妻子女兒的話，表明她們認為花瓶破了相不是什么大不了的事，以此襯托“他”的“大急”，突出了“他”對花瓶的珍惜，對不小心玷污花瓶的后悔。(4分;“作用”2分，只要答出“襯托”“側面襯托”“側面烘托”“間接表現(xiàn)”等即可;“具體分析”2分，意思對即可)
13.(6分) ①開始是單純的“后悔”，后悔不該玷污瓶體;
②后來是接二連三地“后悔”，后悔小學時、上山下鄉(xiāng)中、進城及提干后、與妻子生活過程中????????????????? 自己各種各樣的缺點、失誤;
③最后通過反思自己一生，不斷檢討靈魂最終獲得了心靈的愉悅和滿足(“他的脾氣好多了”)。
(答出一點給2分,意思對即可)
14.(6分)這篇小說主題深刻，耐人尋味。①主人公畫千葉瓶的過程，就是回顧、反思人生的過程;千葉瓶由“一般”“素白”到“雅致秀美”，則象征著主人公心靈的豐富、人生境界的提升。小說通過主人公畫千葉瓶的故事告訴我們，人只有學會反思和自省，才能讓心靈避免混亂和蕪雜，獲得滋養(yǎng)和提升，享受心靈的平靜和充實，感受人與人之間的溫馨和融洽。②犯了過失，不應逃避，自欺欺人;也不應漠視，置之不理。要勇于面對，承擔自己應負的責任，這樣，我們的社會才能更美好，更和諧。③即使工作中出現(xiàn)了失誤，只要抱著積極的心態(tài)努力彌補，也能減少損失，甚至能化腐朽為神奇，變教訓為財富。(6分,答出一點給2分，意思對即可)
四、語言文字運用(16分)
15.(2分)A
16.(2分)D
17.(2分)C
18.(4分)①人物形象鮮活;②歷史感厚重(真實體現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展歷史);③敘事風格直接;④故事節(jié)奏沉穩(wěn)(一點1分)
19. (6分)示例：人生如一首詩，應該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的嘆息;
人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰色的基調。
[參考譯文]
虞集，字伯生。虞集的父親虞汲，娶妻楊氏。虞集三歲時就已知讀書，這一年是乙亥年，虞汲攜全家去嶺外，戰(zhàn)亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽一遍就能誦記。等到回到長沙，拜師學習，才得到各經的刻本，(那時)虞集已是讀遍了諸經，通曉其大義了。
大德初年，被授任大都路儒學教授，雖然是以教導學生為職責，但他在學術上卻更加自我充實拓展，沒有片刻悠閑逸樂。任國子助教后，就以師道為己任，諸生等候他離開(官署)后，常常帶著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學生也多相繼到虞集處請教。任博士時，虞集曾在殿上監(jiān)督祭祀，有一個叫劉生的人，因喝醉了酒而在祭祀時失禮，虞集將此事告訴學監(jiān)，要求削除他的學籍。大臣中有人為劉生講情，虞集堅持認為不可寬恕，他說：“國子監(jiān)，是講禮義的地方，出現(xiàn)這樣的事而不予懲治，用什么教育人!”最終開除了劉生。
泰定初年，在禮部舉行考試，每次錄取的人都是人才。有旨令采輯本朝典章故事纂修《經世大典》，命虞集與趙世延同任總裁。不久趙世延掛職歸家，便由虞集單獨負責此事，過了兩年之后，書才完成，共有八百卷�；实垡驗橛菁瓴挪┳R，所經手的事都做得十分妥當，一時大典冊立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨擬寫文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢以及論述古今政治得失時，尤其能夠委婉地將道理講明。當時世家子孫因才能名聲被提拔的人很多，擔心虞集獲得的恩寵一天比一天多，常常想著用什么辦法離間他與皇上。沒有奏效后，他們就一起摘錄虞集的文辭，指責其中有譏訕之意，仰賴天子明察其中原委，所以沒有能夠中傷他。
虞集評論人才，一定以其人的識見器量為先;他評議文章，不以最恰當的言辭使對方折服就不停止，對于那些違背經義的文章，即使文辭優(yōu)美，也不贊許。雖然因為這兩點觸怒他人而招致別人誹謗，但虞集始終不因此而改變原則。光人龔伯?，憑借才俊而被馬祖常喜愛，馬祖常任御史中丞時，龔伯?成為他的門上客。馬祖常屢次稱贊他的才學，想要虞集出面把他推薦給朝廷，虞集認為不可，他說：“此人雖然略有才華，但不能擔當大事。”馬祖常聽后仍然不以為然。馬祖常邀請虞集到他家中做客，設置了酒宴，酒過一半時，他拿出推薦書請求虞集署名，虞集堅決拒絕。
至正八年虞集因病去世，享年七十七歲。
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