2015年場(chǎng)橋中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文(上)期末測(cè)試模擬卷
1,全卷共—頁(yè),有 6 張,答題卷1張。
2,滿分150分,(含書(shū)寫(xiě)3分),考試時(shí)間120分鐘.
3,請(qǐng)你認(rèn)真審題,積極思考,細(xì)心答題,發(fā)揮出最佳水平.
一,積累與運(yùn)用( 30 分)
1、下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)（ ）（3分）
A．滯留(zhì ) 抽噎（yē） 拮據(jù)(jí) 層累(lěi)
B．扶掖( yè ) 褻瀆( xiè) 腳踝(huái) 相契(qiè)
C．佝僂(gōu) 駢進(jìn)（pián） 煞白shà 別墅（shù）
D. 恣睢（suī） 睿智（ruì） 棧橋 (jiàn) 庸碌（yōng）
2,古詩(shī)文名句默寫(xiě)（10分,(1)至(10)小題選做,(1)至（6）必做，（7）至（10題選做2題 ）
(1) 足蒸暑土氣， 。(白居易<觀刈麥>)
(2) 塞下秋來(lái)風(fēng)景異， 。（范仲俺《漁家傲。秋思>)
(3) ，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）
(4) ，弓如霹靂弦驚。（ 辛棄疾《破陣子》）
(5) 有約不來(lái)過(guò)夜半， 。（趙師秀《約客》）
(6) 深林人不知, (王維《竹里館》)
(7)子在川上曰” ， ”(《論語(yǔ)》子罕 )
(8) 寫(xiě)”愁”的詩(shī)句中,能獨(dú)辟蹊徑,形象可感,當(dāng)屬李清照《武陵春》中的
，
(9)2015年12月亞太經(jīng)合作組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議,來(lái)自20個(gè)成員國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面,相談甚歡.正是 , .
(選填<論語(yǔ)>十則)
(10)子夏曰：“ ， ，仁在其中矣�！薄墩撜Z(yǔ)》
3.、下面句子中加點(diǎn)的“之”與“敗軍之際”的“之”用法不同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．咨臣以當(dāng)世之事 B．輟耕之壟上
C．祗辱于奴隸人之手 D．次獨(dú)以跛腳之故，父子相保。
4、名著閱讀。（6分）
（1）小說(shuō)《》中，下列梁山英雄座次跑列正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A,吳用 宋江 武松 時(shí)遷 B,宋江 吳用 武松 時(shí)遷
C,武松 宋江 時(shí)遷 吳用 �。臅r(shí)遷 吳用 武松 宋江
（２）請(qǐng)模仿下面李逵這人物的簡(jiǎn)介，從《水滸》中另選一人物，作簡(jiǎn)單介紹（３分）
李逵，綽號(hào)“黑旋風(fēng)”。因?yàn)榇蛩懒巳�，逃了出去，遇到赦免，流露江州�?dāng)牢子。為了解放宋江和戴宗，李逵與眾人大鬧江州，上來(lái)梁山。
5、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)（８分）
請(qǐng)你參與“尋找城市千年記憶———溫州文化古跡手繪地圖”活動(dòng)
溫州文化古跡手繪地圖子２０１３年８月份啟動(dòng)以來(lái)，通過(guò)前期網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，手繪樣式意見(jiàn)征詢和專業(yè)人士的討論等系列工作，經(jīng)過(guò)數(shù)月的繪制，地圖樣稿已完成。為了是手繪地圖盡早出爐，即日起，主辦方面向社會(huì)征集樣稿修改意見(jiàn)。市民可登陸溫州網(wǎng)論壇，參與手繪地圖討論帖進(jìn)行討論；也可以通過(guò)電話熱線或者寫(xiě)信的方式將意見(jiàn)告訴工作人員。
據(jù)悉，該項(xiàng)目屬于“尋找溫州城市千年記憶”系列活動(dòng)之一，由市委宣傳部主辦，溫州網(wǎng)具體承辦。
《溫州日?qǐng)?bào)》２０１４年１２月12日
(１)（請(qǐng)你宣傳）
請(qǐng)將以上《溫州日?qǐng)?bào)》中的新聞內(nèi)容概括一句話，向你的同學(xué)宣傳此次活動(dòng)。（２分）
,
(２)（請(qǐng)你推薦）
仿照示例，請(qǐng)你為這份地圖推薦一個(gè)文化古跡并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（３分）
示例
推薦： 池上樓 理由：這是為了紀(jì)念山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)而建
推薦： 理由：
(３)（請(qǐng)你建言）
右圖為溫州文化古跡手繪地圖部分樣式，引起了網(wǎng)友熱議。下面是兩段網(wǎng)友評(píng)議，請(qǐng)你也為樣稿風(fēng)格或具體設(shè)計(jì)等提建議或發(fā)表自己的看法，用簡(jiǎn)潔的文字寫(xiě)出來(lái)。（３分）
＠云淡風(fēng)清：文化古跡手繪地圖的是溫州的“寶貝”，不但樣式要吸引人，同時(shí)也要體現(xiàn)出這些古跡的特色和韻味。
＠哈哈笑：從手繪地圖樣稿看，風(fēng)格簡(jiǎn)潔，古樸，透著文化氣韻。贊一個(gè)！
你的建議看法：
二、現(xiàn)代文閱讀 (共29分)
(一) 讀書(shū)與美麗 (11分)
嚴(yán)歌苓
①我有一位朋友叫莊信正，是位著名的翻譯家、學(xué)者。他說(shuō)過(guò)這樣一段話：俗話說(shuō)，上有天堂，下有蘇杭。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，我寧愿把這句話改為“上有天堂，下有書(shū)房”。他說(shuō)在他年少時(shí)就想到:反正誰(shuí)也不知道天堂是什么樣子，他無(wú)妨就把它想象成一間書(shū)房。
②我讀到這些話時(shí)，為他的純，以及他與我不謀而合的價(jià)值觀會(huì)心地笑了。我心里對(duì)這位忘年友人涌出一股深深的感激。因?yàn)樵谶@個(gè)價(jià)值觀飛快變更的年代，我生活的很大成份，仍是獨(dú)自寫(xiě)作與讀書(shū)。有時(shí)不免對(duì)周圍忙得頭頭是道、不讀書(shū)卻也十分充實(shí)的人們發(fā)出自愧落伍的嘆息。而莊先生這一席話，使我認(rèn)識(shí)到，我還是有伴的，并沒(méi)有落伍得那樣徹底。
③在易卜生的《彼爾金特》申，有個(gè)叫索爾薇格的少女，彼爾金特在戀想她時(shí)，總是想到她手持一本用手絹包著的《圣經(jīng)》的形象。在昆德拉的《不能承受的生命之輕》中，特蕾莎留給托馬斯的印象，是她手里拿著一本《安娜•卡列尼娜》。這兩位女性之所以在男主人公彼爾金特和托馬斯心里獲得了特殊的位置，是她們的書(shū)所賦予她們的一層象征意義。我的理解便是讀書(shū)使她們產(chǎn)生了一種情調(diào)，這情調(diào)是獨(dú)立于她們物質(zhì)形象之外而存在的美麗。作家們都沒(méi)有用筆墨來(lái)描寫(xiě)這兩位女性的容貌，但從他們賦予她們的特定動(dòng)作——持書(shū)來(lái)看，我們能清楚地看到她們美麗的氣韻，那是抽象的，象征化了的，因而是超越了具體形態(tài)的美麗，這種美麗不會(huì)被衣著和化妝強(qiáng)化或弱化，不會(huì)被衰老所剝奪。這并不是說(shuō)，任何一個(gè)女性，只要手里揣本書(shū)，就會(huì)變成特蕾莎或索爾薇格。書(shū)在不愛(ài)讀書(shū)的人手里，只是個(gè)道具。重要的是，讀書(shū)這項(xiàng)精神功課，對(duì)人潛移默化的感染，使人從世俗的渴望(金錢、物質(zhì)、外在的美麗等等)中解脫出來(lái)，之后便產(chǎn)生了一種美麗的存在。
④我于是感到自己的幸運(yùn)——能在陽(yáng)光明媚的下午，躺在乳白色的皮沙發(fā)上讀書(shū)，能在讀到絕妙的句子時(shí)，一蹦而起，在橡木地板上踱步。太好的文章如同太好的餐食，是難以消化的，所以得回味、反當(dāng)，才能汲取它的營(yíng)養(yǎng)。
⑤女人總有永別自己外貌美麗的時(shí)候。不甘永別的，如某些反復(fù)整容的明星，就變成了滑稽的角色。時(shí)光推移，滑稽都沒(méi)有了，成了“人定勝天”的當(dāng)代美容技藝的實(shí)驗(yàn)殘局，一個(gè)絕望地要超越自然局限的丑角。這個(gè)例證或許給了我們一點(diǎn)啟示:漂亮和美麗是兩回事。一雙不漂亮的眼睛可以有明麗的眼神; ;一副不完美的身材可以有好看的儀態(tài)。這都在于一個(gè)靈魂的豐富和坦蕩。美化靈魂或許有不少途徑，但我想，閱讀是其中易走的，不昂貴的，不須求助他人的捷徑。
6、選文作者論述的主要觀點(diǎn)是 (3分)
7、文章第③段主要運(yùn)用了什么論證方法?結(jié)合文章具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析(3分)
8、請(qǐng)你仿照第⑤段中畫(huà)波浪線的句子，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子。(2分)
9、結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“讀書(shū)與美麗”的理解。(3分)
( 二) 時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)（18分）
林清玄
在我的家鄉(xiāng)有一句大家常用的俗語(yǔ)：“時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)，沒(méi)米就煮番薯湯。”這是一句樂(lè)觀的、順其自然的話，大約相當(dāng)于國(guó)語(yǔ)里的“船到橋頭自然直”，或是“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”。
�、儆捎谠诩亦l(xiāng)的時(shí)候聽(tīng)?wèi)T大人講這句話，深深印在腦海，在我離開(kāi)家鄉(xiāng)以后，每次遇到阻礙或困厄時(shí)，這句話就悄悄爬出來(lái)。對(duì)了，時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)，沒(méi)米就煮番薯湯，有什么大不了。這樣想起來(lái)，心就安定下來(lái)，反而能自然地渡過(guò)阻難與困厄。
幼年時(shí)代，我常聽(tīng)父親說(shuō)這一句話，有一回就忍不住問(wèn)父親：“沒(méi)米就煮番薯湯，如果連番薯也沒(méi)有了，怎么辦？”
父親習(xí)慣地拍拍我的后腦勺，大笑起來(lái)：“憨囪仔！人講天無(wú)絕人之路，年頭不可能壞到連番薯都長(zhǎng)不出來(lái)呀！”
即使是中日戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈、逃空襲的那幾年，番薯也沒(méi)有一年歉收。
在我從前的經(jīng)驗(yàn)里，年頭真如父親所言，不可能壞到連番薯都長(zhǎng)不出來(lái)，推衍出來(lái)，我們知道生活里有很多的挫敗，只要能挺著，天就沒(méi)有絕人之路。
后來(lái)我更知道了，像“時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)，沒(méi)米就煮番薯湯”，心里的慰安比實(shí)際的生活來(lái)得重要。只要在困難里可以坦然地活下去，就沒(méi)有走不通的路。因此如何使自己的心寬廣樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)生活，比汲汲營(yíng)營(yíng)地想過(guò)好日子來(lái)得重要，歸根究底不是米或番薯的問(wèn)題，而是心的態(tài)度罷了。
“時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)”不僅是臺(tái)灣農(nóng)民在生活中提煉的智慧，也非常吻合禪宗“當(dāng)下即是”“直下承擔(dān)”的精神。②此時(shí)此刻可以擔(dān)當(dāng)，就不必憂心往后的問(wèn)題， 因?yàn)楸藭r(shí)彼刻，我們也是如此承擔(dān)。假如現(xiàn)在不能承擔(dān)，對(duì)將來(lái)的憂心也都會(huì)無(wú)用而落空了。
禪的精神與生活實(shí)踐的精神非常接近。我們鄉(xiāng)下還有一句俗話：“要做牛，免驚無(wú)犁可拖�！弊g成普通話的意思，是一個(gè)人只要肯吃苦，絕不怕沒(méi)有工作，不怕不能生活。這往往是長(zhǎng)輩用來(lái)安慰鼓勵(lì)找不到工作的青年，肯把自己先放在最能承擔(dān)的位置，那么還有什么可驚呢？
（選自《思維與智慧》2010年第14期，有刪改）
10、請(qǐng)具體解說(shuō)畫(huà)橫線句中“心里的慰安比實(shí)際的生活來(lái)得重要”一句的含義。（3分）
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11、有人評(píng)價(jià)林清玄的散文“在平易中有著感人的力量”。你從這篇散文里獲得了哪些有益的啟示呢？請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)（3 分）
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12、根據(jù)具體要求,對(duì)下面詞句進(jìn)行品析。（4分）
（1）畫(huà)波浪線的①句中“印”字能否換成“留”字，為什么?
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（2）請(qǐng)賞析畫(huà)波浪線的②句所蘊(yùn)涵的哲理。
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13、結(jié)合下面鏈接材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“擔(dān)當(dāng)”一詞的理解,并給黃鳳寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞（2分?6分）
13歲的安徽女孩黃鳳7年如一日地照顧因意外摔傷而高位截癱的爸爸。當(dāng)時(shí)只有6歲的小黃鳳就成了家中的頂梁柱，全癱的父親及失明的奶奶全由她一人照顧。黃鳳用木板、錘子、釘子和輪子，釘出一個(gè)木板床，拴上一條布帶子，用瘦弱的肩膀拉著爸爸四處求醫(yī)問(wèn)藥……2010年4月，武警總醫(yī)院在得知黃鳳的故事后，破例收治她的父親黃志仁住院�！罢媸瞧孥E，這個(gè)孩子肯定特別用心。”連醫(yī)生都感嘆護(hù)理奇跡。因?yàn)辄S鳳的細(xì)心呵護(hù)，長(zhǎng)期癱瘓臥床的父親沒(méi)有出現(xiàn)褥瘡、肺部感染等并發(fā)癥。目前，黃志仁病情得到明顯改善。
（1）你對(duì)“擔(dān)當(dāng)”一詞的理解__________________________ _______________________
（2）給黃鳳寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞,,
三、 文言文閱讀（共28分）
(一)如夢(mèng)令•春思 [北宋]蘇軾（5分）
手種堂前桃李，無(wú)限綠陰青子。簾外百舌兒，驚起五更春睡。居士，居士。莫忘小橋流水。
【注釋】這首詞是蘇軾離開(kāi)黃州多年后，回想起當(dāng)年的生活情景而寫(xiě)的；百舌兒：鳥(niǎo) 名；居士，居士：蘇軾自號(hào)“東坡居士”。這里是作者的自我呼叫。
14、詞中第二句“無(wú)限”一詞寫(xiě)出景物怎樣的特點(diǎn)？（2分）
15、你從“莫忘小橋流水”中讀出蘇軾怎樣的情懷？（3分）
（二）《出師表》《隆中對(duì)》中的兩段文字，完成16 19題。（17分）
【甲】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先 帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言 ，則攸之、 、允之任也。
【乙】亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰:“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰:“君與俱來(lái)�！笔�:“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰:“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”
…… ……
將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
16、解釋加點(diǎn)字的意思。(4分)
（1）欲信大義于天下 ( ) （2）遂用猖蹶，至于今日。( )
（3）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 ( ) （4）此人可就見(jiàn) ( )
17、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯乙文中的畫(huà)線句。(4分)
（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間
答:
（2）先主遂詣亮，凡三 往，乃見(jiàn)。
答:
18、(甲)一文中,諸葛亮的政治目標(biāo)是: (1分)
(乙)一文中,諸葛亮為劉備謀劃的政治目標(biāo)是: (1分)
19、小說(shuō)《三國(guó)演義》中故事婦孺皆知，請(qǐng)你分別寫(xiě)出期中兩個(gè)成語(yǔ)和兩個(gè)歇后語(yǔ)。
（1）成語(yǔ)： (2分)
（2）歇后語(yǔ)： (2分)
20、《出師表》能流傳千古，原因之一是其言辭質(zhì)樸，情真意切。請(qǐng)以“遂許先帝以驅(qū)馳”為例，結(jié)合選文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(3分)
（三）、治國(guó)猶栽樹(shù) (6分)
唐太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝③意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？”
（節(jié)選自《貞觀政要》）
[注釋]①侍臣：周圍的大臣。 ②京師：京城。此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。
③煬帝：指隋朝未代皇帝楊廣。④孜孜：勤懇的樣子。⑤稔：rěn,豐收。
21．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（2分）
①征求不已 ( ) ② 惟欲清凈 （ ）
22．翻譯句子：夫治國(guó)猶栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂盛。（2分）
23．結(jié)合選文用自己的話說(shuō)說(shuō)唐太宗的治國(guó)之道。（2分）
四、作文(60分)
24、根據(jù)要求作文.
初三的努力,要考上一所好學(xué)校,幾乎是所有家長(zhǎng)的心愿.面對(duì)學(xué)習(xí),生活的某些行為,父母不理解,甚至產(chǎn)生誤會(huì),請(qǐng)以”其實(shí)不是這樣的”為題寫(xiě)一篇文章讓你父母讀懂你的心.
(1)文體自選(詩(shī)歌除外;(2)不少于600字;(3)不得抄襲卷中的材料,(4)文中不得出現(xiàn)真名實(shí)姓及校名,姓名
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/chusan/331172.html
相關(guān)閱讀：九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元測(cè)試題（新人教版）