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四川省2018年中考語(yǔ)文試題分類匯編：議論文閱讀專題
廣安
時(shí)間的價(jià)值
艾敏（埃及）
①時(shí)間的價(jià)值正如金錢的價(jià)值，二者的價(jià)值在于很好的使用它們。死到臨頭才會(huì)舍得花錢的吝嗇鬼，實(shí)際上是個(gè)窮光蛋，他的錢就好像是一堆偽鈔。同樣的，誰(shuí)要是不把時(shí)間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。
②我們生活在有限的時(shí)間內(nèi)，晝夜相尋，運(yùn)行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節(jié)令，便不能在別的時(shí)令播種。
③因此，時(shí)間是有限的，不能將其縮短或加長(zhǎng)。時(shí)間的價(jià)值在于很好使用它。我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜時(shí)間，很好地利用它。
④從時(shí)間獲益和愛(ài)惜時(shí)間的辦法只有一個(gè)，這就是你在生活中要有一個(gè)目標(biāo)，符合道德要求的目標(biāo)，而且要把你的時(shí)間用在為達(dá)到這一目標(biāo)而進(jìn)行的奮斗中。
⑤首先，人不能沒(méi)有一個(gè)奮斗目標(biāo)。那個(gè)隨便抄起一本書(shū)便無(wú)目的地去讀的人，是多么浪費(fèi)時(shí)間�。∧莻�(gè)沒(méi)有固定目標(biāo)，從這條街逛到那條街，從這家店鋪逛到那家店鋪的人，是多么勞累��！確定目標(biāo)可以使時(shí)間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個(gè)人在遇到什么問(wèn)題時(shí)，他知道如何選擇有助于其目標(biāo)的東西，而不符合的就盡力避開(kāi)。人們發(fā)現(xiàn)，做事最多的人，是時(shí)間最寬裕的人。這是因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)是最明確固定的，他們把工作的方向定于達(dá)到既定目標(biāo)上，而不將時(shí)間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上。他們不讓自己成為環(huán)境手中隨便擺弄的一個(gè)球。恰恰相反，他們要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，根據(jù)自己的生活目標(biāo)，去支配環(huán)境。
⑥其次，加劇時(shí)間浪費(fèi)的另一個(gè)因素是：一個(gè)人雖然有某個(gè)確定的目標(biāo)，但他不忠于這個(gè)目標(biāo)，不努力去達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，不去做符合這個(gè)目標(biāo)的工作。
⑦沒(méi)有目標(biāo)和對(duì)目標(biāo)不忠，這是兩個(gè)偷盜時(shí)間并把時(shí)間的功效拋掉的竊賊。
⑧愛(ài)惜時(shí)間并不是要我們連續(xù)不斷地工作，不留一點(diǎn)休息時(shí)間，而是要我們好好利用休息和空閑時(shí)間，以更勝任工作。假如我們把空閑時(shí)間用于怠惰、無(wú)聊之事，那我們就不會(huì)從中獲益，也無(wú)助于我們的工作。
⑨如果我們把空閑時(shí)間用于有益的游戲、活動(dòng)和體育鍛煉上，那必定會(huì)有益于我們工作，必定會(huì)讓我們得到能夠用來(lái)為我們目標(biāo)服務(wù)的力量，這就需要合理的安排和利用時(shí)間。
24.文章的中心論點(diǎn)是什么？如何提出來(lái)的？（3分）
25.如何有效使用時(shí)間，根據(jù)選文內(nèi)容加以概括。（至少答出兩點(diǎn)）（4分）
26.根據(jù)上下文意思，簡(jiǎn)要概括第②段中畫(huà)線句子的含義。（2分）
27.從整體上看，文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？用這種論證方法論述什么觀點(diǎn)？（4分）
28.文中說(shuō)“愛(ài)惜時(shí)間并不是要我們連續(xù)不斷地工作，不留一點(diǎn)休息時(shí)間，而是要我們好好利用休息和空閑時(shí)間，以更勝任工作。”聯(lián)系生活實(shí)際具體談?wù)勀闶窃鯓幼龅模浚?分）
24.時(shí)間的價(jià)值就在于很好地使用它（我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜時(shí)間，很好地利用它）。（2分）把時(shí)間的價(jià)值與金錢的價(jià)值進(jìn)行類比，提出文章的中心論點(diǎn)。（答到關(guān)鍵詞“類比”即可得分，1分）
25.①確定明確的奮斗目標(biāo)②忠于奮斗目標(biāo)③正確利用休息和空閑時(shí)間（答對(duì)一點(diǎn)得2分，共4分）
26.時(shí)間失去了就無(wú)法挽回。（2分）
27.對(duì)比論證（2分） 確定奮斗目標(biāo)的必要性（意思相近即可得分）。（2分）
評(píng)分說(shuō)明：答舉例論證、道理論證不給分。
28.略 評(píng)分說(shuō)明：有具體的生活實(shí)例，能夠證明題干中所引文句的觀點(diǎn)即可得3分；無(wú)具體實(shí)例，表達(dá)空泛，但能基本證明觀點(diǎn)，可得1分。
樂(lè)山
體罰禁令出臺(tái)，韓國(guó)師生稱不習(xí)慣
從2019年下半年到今年初，韓國(guó)社會(huì)下大力氣，制定了有關(guān)禁止體罰的政策。
2019年11月，首爾市教育部門宣布了體罰禁令。其中明文規(guī)定：學(xué)校禁止一切體罰行為。此后，京畿道和另一個(gè)道隨之效仿，宣布從2018年3月新學(xué)期開(kāi)始禁止體罰。2018年1月17日，韓國(guó)教育部發(fā)布了“學(xué)校文化先進(jìn)化方案”。這個(gè)方案的主要內(nèi)容規(guī)定，第一，禁止直接的體罰。直接的體罰是指老師利用身體和道具反復(fù)地、持續(xù)地、痛苦地折磨學(xué)生身體和損傷學(xué)生人格的指導(dǎo)方法。第二，允許間接的體罰。間接的體罰是指以訓(xùn)導(dǎo)、教導(dǎo)等為手段，以教育為目的的體罰。比如：到教室后面罰站，到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑幾圈，做俯臥撐，口頭提醒，發(fā)出書(shū)面警告，采取隔離措施，布置特別的作業(yè)等。第三，實(shí)行停止上課的措施來(lái)進(jìn)行懲罰。讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生做校內(nèi)服務(wù)和社會(huì)服務(wù)工作，若之后還沒(méi)有改善的話，就可以實(shí)行停止上課的措施。停止上課的期限，一次以十天為限，一年不能超過(guò)三十天。停止上課期間學(xué)生按“曠課”處理，為防止停課的學(xué)生在校外惹事，校長(zhǎng)必須把學(xué)生委托給專門的學(xué)生咨詢機(jī)構(gòu)，讓他們負(fù)責(zé)管理、咨詢治療。同時(shí)為了強(qiáng)化家庭共同責(zé)任，還實(shí)行了“家長(zhǎng)咨詢制”。
事出有因。2019年7月，韓國(guó)首爾一名小學(xué)生用手機(jī)拍攝的視頻被曝光，內(nèi)容是一名中年教師訓(xùn)斥、掌摑一名六年級(jí)學(xué)生，還將他推倒在地。這段視頻，一時(shí)在韓國(guó)社會(huì)上引起體罰是否該禁的熱議。
在韓國(guó)，一般從小學(xué)到高中都有程度不同的體罰。在韓國(guó)有“教鞭下的愛(ài)”“不打不成器”的說(shuō)法。為規(guī)范學(xué)生行為，督促他們努力向?qū)W，體罰已是一種受到默許的教育方式。許多師生、家長(zhǎng)對(duì)此已習(xí)以為常。
一份調(diào)查結(jié)果顯示，韓國(guó)大約70%的高中學(xué)生受過(guò)體罰�，F(xiàn)在禁止體罰在韓國(guó)引起了不小的爭(zhēng)議。韓國(guó)教師工會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)言人金東錫說(shuō)：“每個(gè)班級(jí)大約有40名學(xué)生，所有家長(zhǎng)都要求孩子考入好大學(xué)，不采取體罰你就無(wú)法勝任這份工作……家長(zhǎng)仍然希望教師采用體罰方式，讓他們的孩子在考試中表現(xiàn)得更好。”就目前來(lái)看，請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校等措施幾乎不起作用。
這些相關(guān)禁令頒布后，有一部分學(xué)生借此惡意反抗老師。韓國(guó)首爾一名高中老師說(shuō)：“當(dāng)我試圖斥責(zé)一些孩子在課堂上說(shuō)話聲音太大時(shí)，他們嘲弄我說(shuō)，‘要我拿出手機(jī)嗎？’或者‘現(xiàn)在你不會(huì)想打我吧?’”
禁止體罰令一下，不習(xí)慣的不止是教師，還有不少學(xué)生。今年1月韓國(guó)一份針對(duì)2.3萬(wàn)名中學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示，調(diào)查對(duì)象中大約50%贊成體罰，40%反對(duì)，10%表示不清楚。高中生田俊洙說(shuō)：“當(dāng)我遭老師打時(shí)，我覺(jué)得有點(diǎn)兒丟臉，但我想那通常是有原因的，我寧愿被多打幾下，也不愿讓老師通知父母。”
看來(lái)，教育中行為規(guī)范約束力缺失所引起的如何“教育”現(xiàn)象，確實(shí)該引起全社會(huì)的關(guān)注。
12． 在韓國(guó)，體罰禁令出臺(tái)后引起不小的爭(zhēng)議。請(qǐng)你概括出這些爭(zhēng)議有哪些。（2分）
答：
13． 第3段“事出有因”一句在文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分別有什么作用?（2分）
答：結(jié)構(gòu)上：
內(nèi)容上：
14． 文章最后一段的“行為規(guī)范約束力缺失”在文中具體指什么？（4分）
答:
15． 根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是【 】【 】（4分）
A．韓國(guó)出臺(tái)體罰禁令是因?yàn)樵S多師生、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育普遍存在體罰現(xiàn)象已習(xí)以為常。
B．體罰禁令對(duì)老師的體罰行為作出了明確而嚴(yán)格的限制。
C．面對(duì)體罰禁令，絕大多數(shù)學(xué)生表示歡迎，因?yàn)樗麄冇X(jué)得受體罰很丟臉。
D．在體罰禁令出臺(tái)前，體罰行為是受默許的一種教育方式，社會(huì)上沒(méi)有任何反對(duì)意見(jiàn)。
E．教師體罰學(xué)生往往是為了搞好本職工作，滿足家長(zhǎng)對(duì)孩子的高期望。
12.（2分）
答：這些爭(zhēng)議包括：教師方面認(rèn)為，不采取體罰措施不能滿足家長(zhǎng)對(duì)孩子的高期望，況且家長(zhǎng)也希望如此；學(xué)生方面，不少學(xué)生雖覺(jué)得受體罰丟臉，但更不愿老師通知父母。
（分兩方面作答，各1分，意思相近即可）
13.（2分）
答：結(jié)構(gòu)上：過(guò)渡或承上啟下。（1分）
內(nèi)容上：承接上文體罰禁令的出臺(tái)，引出下文對(duì)禁令出臺(tái)原因的交代。（1分）
14.（4分）
答：指的是教師不采用體罰方式教育學(xué)生時(shí)幾乎不起作用，達(dá)不到教育目的。
（意思相近即可）
15.（4分）
答： B 、E。（選對(duì)1個(gè)得2分）
瀘州
讀書(shū)易犯的幾個(gè)傻 園 潔
讀書(shū)讓人聰明，也讓人犯傻。
純粹的讀書(shū)人，不存在犯傻，因?yàn)樯狄彩切薜玫恼�。大智大愚，正是讀書(shū)最高境界的兩面。本文所說(shuō)的“犯傻”，是專門針對(duì)我輩“讀了點(diǎn)書(shū)的人”而言的。
“讀了點(diǎn)書(shū)的人”與“讀書(shū)人”，是兩個(gè)完全不同的概念。世上有不少“讀了點(diǎn)書(shū)的人”，但真正算得上“讀書(shū)人”的沒(méi)幾個(gè)。自稱“讀書(shū)人”，或弄得“像煞”讀書(shū)人的,十之八九或無(wú)知、或狂妄。真正的讀書(shū)人，很少自稱讀書(shū)人，更不會(huì)“像煞”怎樣怎樣。
讀書(shū)，讓人謙卑，讓人知道世界很大、人生很豐富、個(gè)人很渺小……
讀書(shū)，易讓人犯哪些傻呢？
前些天，有位書(shū)友推薦《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記1－3》。雙休日，我隨著侯衛(wèi)東這廝，走進(jìn)村官、鄉(xiāng)官、縣官群體之中，隨他去見(jiàn)識(shí)大千世界各式人等。短短幾十小時(shí)，我不僅走進(jìn)多面的官場(chǎng)、多彩的世事，還走進(jìn)各路角色的內(nèi)心世界。半部小說(shuō)，（這本書(shū)還沒(méi)出完）便讓人閱歷大增。
一個(gè)人看上10部官場(chǎng)小說(shuō)，對(duì)官場(chǎng)那一套也許比在官場(chǎng)里混了一輩子的人見(jiàn)得還多、悟得還深、看得還透。但官場(chǎng)小說(shuō)，大多出自文人之手，字里行間的氣息，難免讓讀者多有鄙夷和不屑。
見(jiàn)多識(shí)廣，可以自?shī)蕣嗜�；鄙夷不屑，卻是情緒的毒藥。你鄙夷，可有什么樣的官場(chǎng)就有什么樣的社會(huì)，你還得在這社會(huì)里生活；你不屑官場(chǎng)，官場(chǎng)會(huì)在乎你？讀了點(diǎn)書(shū)的人，最易犯的第一個(gè)傻，便是把什么都看清了，也把自己看得牢騷滿腹、“傲氣”沖沖了。牢騷是負(fù)面情緒，“牢騷太盛防腸斷”。讀書(shū)讀出錚錚傲骨是好事，但讀得傲氣沖沖卻是犯傻。
既然“世事洞明”了，何不就勢(shì)學(xué)學(xué)“人情練達(dá)”？比“白眼看雞蟲(chóng)”更有用的是慧眼識(shí)人生。
讀書(shū)，是人對(duì)書(shū)的占有，也是書(shū)對(duì)人的占有。人生就那么點(diǎn)精力，就這么幾十年。讀書(shū)多了，打牌搓麻將，與朋友一起聊天喝酒的時(shí)間便少；紙上得來(lái)多了，現(xiàn)實(shí)中得來(lái)就少；想得多說(shuō)得多了，行為的能力就相對(duì)差。讀書(shū)人第二個(gè)最易犯的傻可能是“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”。 我勸讀了點(diǎn)書(shū)的朋友，一定不要太高看了自己！說(shuō)小的，換個(gè)燈泡爬個(gè)梯，書(shū)生不如工人；說(shuō)大的，能成一番大事業(yè)的大多不是書(shū)生。
讀書(shū)，要入得去，更要出得來(lái)。書(shū)呆書(shū)呆，呆就呆在鉆進(jìn)牛角尖里，讀而不化，成了書(shū)奴書(shū)?、兩腳書(shū)櫥。說(shuō)“百無(wú)一用是書(shū)生”，有點(diǎn)殘酷，但說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”、“鏡花水月終虛話”，還是很有道理的。要讓讀書(shū)真正有用，還得理論與實(shí)踐相結(jié)合，努力提升自己的能力。
讀書(shū)，讓人思維縝密，對(duì)語(yǔ)詞的理解和表述會(huì)相對(duì)“精準(zhǔn)”。這種精準(zhǔn)有雙刃的意義。讀了點(diǎn)書(shū)的人，第三個(gè)易犯的傻，便是過(guò)敏、小氣。
讀了點(diǎn)書(shū)，胸中氣象、眼中世界不會(huì)比一般人小，但現(xiàn)實(shí)生活中為什么人們常常覺(jué)得讀書(shū)人小氣、糾結(jié)呢？這與讀書(shū)人對(duì)詞語(yǔ)的感覺(jué)敏銳、表述精準(zhǔn)有一定關(guān)系。一般人聽(tīng)不出的語(yǔ)音毛病、詞語(yǔ)毛病，你聽(tīng)出來(lái)了；一般人聽(tīng)不出的潛臺(tái)詞、弦外音，你聽(tīng)出來(lái)了，聽(tīng)出來(lái)就聽(tīng)出來(lái)了唄，千萬(wàn)別較真！讀書(shū)寫(xiě)文章應(yīng)追求細(xì)膩精準(zhǔn)，過(guò)日子嘛，該模糊的地方就一定要模糊。讀書(shū)要讀出大氣大度、讀出瀟灑豁達(dá)，而非越讀越小樣。
書(shū)讀到一定份上，什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)？什么沒(méi)想通？既然已達(dá)此境，還不通達(dá)圓融，還不云淡風(fēng)輕，那真是枉讀詩(shī)書(shū)了！
8. 作者認(rèn)為讀書(shū)有何作用？請(qǐng)閱讀全文簡(jiǎn)要回答。（2分）
答：
9. 閱讀文章，簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。（6分）
（1）“讀了點(diǎn)書(shū)的人”容易出現(xiàn)哪些問(wèn)題？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（3分）
答：
（2）簡(jiǎn)要回答，作者在文中對(duì)怎樣讀書(shū)提出了哪些好的建議？（3分）
答：
8.（共2分）讀書(shū)讓人聰明，也讓人犯傻；讀書(shū)，讓人謙卑；讀書(shū)，讓人思維縝密。（任意答出兩點(diǎn)即可）
9.（共6分）（1）“讀了點(diǎn)書(shū)的人”容易變得“傲氣”沖沖、牢騷滿腹；可能是“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”；變得過(guò)敏、小氣。（3分，每點(diǎn)1分，不簡(jiǎn)要扣1分。）
（2）讀書(shū)要讀出錚錚傲骨，不可讀得傲氣沖沖；讀書(shū)，要入得去出得來(lái)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，努力提升自己的能力；讀書(shū)要讀出大氣度，讀出瀟灑豁達(dá)。（3分，每點(diǎn)1分，不簡(jiǎn)要扣1分。）
南充
器小
馬德
①器小的人，眼光淺近，肚量猥小，境界促狹，弊端眾多。
②從心靈的格調(diào)來(lái)看，大氣的人像一棵巨樹(shù)，長(zhǎng)在曠野里，蒼勁，宏闊，氣勢(shì)雄渾磅礴；而器小的人，像一株植物，一頭扎進(jìn)了瓶子里，無(wú)論怎么長(zhǎng)，也別別扭扭的，屈曲，瑣縮，難見(jiàn)氣象。
③器小的人，舉手也能搖曳生姿，投足也會(huì)瀲滟動(dòng)人。也就是說(shuō)，在平常的環(huán)節(jié)上，器小之勢(shì)是顯露不出來(lái)的。只在決斷大事，運(yùn)籌帷幄之時(shí)，器小之拙，器小之弊，器小之害，才會(huì)呈現(xiàn)。其情勢(shì)，不過(guò)是滿胸的狹隘之氣，塞了心，走了眼，壞了事，毀了人，誤了前程。
④元末，狼煙四起，群雄割據(jù)。朱元璋在評(píng)價(jià)對(duì)手張士誠(chéng)時(shí)，說(shuō)，這個(gè)人，器小，不足畏。張士誠(chéng)果敗。
⑤大氣行天地，器小難容人。故此，大氣易成丈夫之英武，器小常養(yǎng)小人之叵測(cè)。與器小的人交往，是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)檫@樣的心，最難忖度，一轉(zhuǎn)眼，就可能生隙，一轉(zhuǎn)身，就可能積怨，剛才還與你歡聲笑語(yǔ)呢，突然間，就會(huì)翻臉不認(rèn)人。
⑥我親見(jiàn)一個(gè)人，被器小的人捉弄。那一刻，盡管他滿腔憤怒，卻像一只秋蟲(chóng)，被突然踩住了脖子。因?yàn)�，他發(fā)現(xiàn)，面對(duì)器小的人，即便有萬(wàn)語(yǔ)千言，一切，都不值得說(shuō)了。
⑦豁達(dá)、包容、大度，是這個(gè)世間最讓人欣賞和仰望的氣質(zhì)，器小處其中，像賈環(huán)站立在賈府一大群脂粉英雄之中，舉止荒疏，形容卑瑣，像個(gè)小丑。
⑧器小的人難以贏得真朋友。因?yàn)椋瑳](méi)有誰(shuí)愿意給自己找別扭，一段路走著走著，突然陷入到一截子死胡同當(dāng)中去，堵死自己。即便是器小的人彼此之間，也是很難融合的，針尖對(duì)麥芒，誰(shuí)也看不上誰(shuí)。
⑨器小的人，居高位，是天下賢才的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。當(dāng)然了，若不能從這種心性中走出來(lái)，也最終是器小的人本身的悲劇。
⑩其實(shí)，胸襟再通達(dá)一些，眼界再高闊一些，得失心再淡泊一些，器小之局限就會(huì)有很大的改觀。但，恰恰這些，不是所有的人都能做得到。器小，雖說(shuō)病在境界上，其實(shí)根源壞在自私上。是的，自私，毀了人世間許多美好的東西。
?從這個(gè)意義上講，自私，是人類永恒的毒藥。
20.通讀全文，找出本文的中心論點(diǎn)。(2分)
答：
21.選文第②段主要運(yùn)用了 、 的論證方法，其作用是
22.文章論題是“器小”，結(jié)尾卻談到了“自私”，是否跑題？為什么？(2分)
答：
23.器小是不可取的，讀了全文，結(jié)合文章與生活實(shí)際，談?wù)勅绾伪苊庾鲆粋�(gè)器小之人？(2分)
答：
20、器小的人，眼光淺近，肚量猥小，境界促狹，弊端眾多。(2分)
21、比喻論證、對(duì)比論證(1分)，生動(dòng)形象地論述了大氣的人與器小的人心靈格調(diào)上的區(qū)別，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。(意近即可)(1分)
22、沒(méi)有跑題。(1分)它是中心論點(diǎn)的深化，突出了器小的危害。(意近即可)(1分)
23、提示：圍繞豁達(dá)、包容、大度、胸襟再通達(dá)一些，眼界再高闊一些，得失心再淡泊一些等來(lái)回答，答到兩點(diǎn)即可。(2分)
達(dá)州
①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。
②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽，并由宰相李斯書(shū)大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。
③《管子》說(shuō)：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。”古代封禪用的書(shū)文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見(jiàn)，玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。
④玉，致密堅(jiān)硬，滑潤(rùn)光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說(shuō)。
⑤玉和金一樣，是寶貴的象征。“玉樓”、“玉堂”均指華麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開(kāi)一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來(lái)比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來(lái)描寫(xiě)大自然的景色。“風(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來(lái)吟詠贊頌：槐樹(shù)花樸素潔白，便有了“玉樹(shù)”之稱。一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龍”來(lái)比喻漫天大雪，多么壯觀！
⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代，魚(yú)形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。
⑧玉，凝聚著中華文化的精髓，它只是中華文明長(zhǎng)河中的一朵微小的浪花。中國(guó)幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化，且大有發(fā)掘光大之必要。（選文有刪改）
12．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“玉”文化的內(nèi)涵。（3分）
答：
13．結(jié)合語(yǔ)境，填空：（2分）
（1）文章第③段引用《管子》的話是為了說(shuō)明
（2）文章第⑥段加橫線的“后三者”指代
14．第①段“玉文化是中國(guó)文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么？（2分）
答：
15．結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你寫(xiě)出“蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。（3分）
象征意義：答： （請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答）
說(shuō)明：答：_______________________
16．【遷移拓展】菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開(kāi)于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩(shī)人的親睞。（2分）
唐?元稹《菊花》秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
宋?梅堯臣《殘菊》零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。
現(xiàn)代?陳毅?《秋菊》秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。 本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！
（1）請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述，說(shuō)說(shuō)菊花象征了哪些精神品質(zhì)？（1分）。
答：
（2）結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。（1分）
答：
12．（3）（1）玉是君子的象征；（2）玉和金一樣，是寶貴的象征；（3）玉，是權(quán)力的象征；（4）。玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征；（5）玉，又是和平的象征。（只要答對(duì)其中三點(diǎn)即可得全分。）
13．（2分）（1）玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。
（2）花雪月。（每小題1分）
14.（2分）不能，如去掉后句意就變成了最具中國(guó)文化特色的只有玉文化了，與實(shí)情不符，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性�；�“之一”是說(shuō)代表中國(guó)文化特色的不只是玉文化，還有其他的形式。語(yǔ)言準(zhǔn)確。
15．（3分）象征義：連年有余（1分） 說(shuō)明：示例：玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，“蓮”與“連”諧音，“魚(yú)”與“余”諧音，“蓮花”和“鯉魚(yú)”代表著美好、富足，所以這種造型的玉器的象征義是“連年有余”。（2分）
16．（2分）
（1）從詩(shī)中發(fā)現(xiàn):菊花開(kāi)在深秋不與百花爭(zhēng)艷，耐霜抗寒，是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神象征。
（2）凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗，還有默默的感動(dòng)，它代表了中華民族共有的精神道德意義，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)它是一種文化。（每小題1分）
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