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一、讓文學(xué)寶典靚麗作文的形象
某種程度上說來，作文也屬于又學(xué)的一個(gè)范疇。只不過我們寫出來的作文還沒有像作家創(chuàng)造的作品發(fā)表出來，讓更多的讀者閱讀罷了。事實(shí)上，盡管作文不像作家創(chuàng)造那樣調(diào)動(dòng)大量的素材和反映廣闊的社會(huì)生活面，但是在寫作過程中，所體現(xiàn)的思維特征還是頗為類似的。文學(xué)是靠文學(xué)形象和復(fù)雜的敘事以及一些特殊的表現(xiàn)手法來完成的，作文雖然篇幅短小，但是它所調(diào)動(dòng)的思維廣度與深度還是非常大的。正所謂麻雀雖小，五臟俱全也。這里我不想就寫作和作文的區(qū)別作過多的探討，只想就作文怎樣調(diào)動(dòng)或征用一些文學(xué)的表現(xiàn)形式來談一談作文內(nèi)容及品相的改進(jìn)問題。
一般情況下，作文不大可能像文學(xué)創(chuàng)造那樣去“經(jīng)營(yíng)”。但是這不等于作文與文學(xué)創(chuàng)造之間的淵源就可以割裂開來。實(shí)際上，我們從小學(xué)到中學(xué)所學(xué)過的大量的課文，其中就不乏優(yōu)美的文學(xué)篇章。而我們學(xué)習(xí)這些篇章的一個(gè)直接而顯性的目的，不外乎就是想通過文學(xué)作品的閱讀，來陶冶我們的思想情操。當(dāng)然更直接的目的，是想通過這些作品的學(xué)習(xí)，從中領(lǐng)悟一些寫作章法和技巧，以促進(jìn)我們作文能力和水平的提高。這樣看來，影響我們作文質(zhì)量的眾多因素中，有兩點(diǎn)與文學(xué)有關(guān)。一是我們?cè)撊绾谓柚�一些屬于作家�?chuàng)造層面上的一些技巧來改進(jìn)我們的作文面貌；二是該如何直接或間接地借用一些“現(xiàn)成”的文學(xué)材料來裝扮我們的作文。
就第一種情況來說，詩歌、小說、戲劇等難度較高的文學(xué)樣式，也在作文的視域之內(nèi)。比如去年高考滿分作文《永遠(yuǎn)的譚嗣同》，就是用古典詩歌形式來寫的。然而由于詩歌在評(píng)判過程中本身諸多難以一時(shí)解決的“技術(shù)”問題，使得詩歌在歷年的高考作文中，仍然被一些地方排除在外。這就直接導(dǎo)致了詩歌在高考乃至整個(gè)中學(xué)生作文“生涯”中的冷清與孤獨(dú)的境地。而小說的特殊格式，更是考作文乃至平時(shí)作文所難以駕馭的。從實(shí)際情況來看，由于近年高考作文采用的寬泛的話題形式，使得作文的自由度大大拓展了。而最適合高考的體裁樣式，不外乎要落實(shí)到散文之上。而散文“形散神聚”的寫作特點(diǎn)，使得考生的思維開放程度以及對(duì)題材與素材的取舍與整合都大大拓寬了。在這種情況下，考生對(duì)文學(xué)素材的征用就顯得非常切實(shí)與必要。因?yàn)橐黄?00字的文章，如果沒有一定的文學(xué)色彩予以適當(dāng)?shù)?ldquo;著墨”與“潤(rùn)色”，只是～味地進(jìn)行自我“感性”經(jīng)歷敘說，極容易顯得粗樸有余而文才不揚(yáng)，而評(píng)價(jià)一篇文章優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不外乎是看它是否得到了文質(zhì)兼美的高度。就歷年高考優(yōu)秀作文所呈現(xiàn)的特征來看，散文化的趨勢(shì)越來越明顯。盡管說理性的文體也屬于散文之列，但是由于說理所需要的較強(qiáng)的抽象思辨色彩，使得不少考生對(duì)以純粹的論辯性質(zhì)的表現(xiàn)形式敬而遠(yuǎn)之。這就直接導(dǎo)致了考生對(duì)顯示以文化色彩為重要表現(xiàn)形式的自由開放程度比較高的“散文”樣式的青睞有加。而這類作文所呈現(xiàn)的對(duì)一些文學(xué)“成品”的“拿來”現(xiàn)象，已經(jīng)越來越明顯。也許正是高考作文散文化的趨勢(shì)比較突出，其它文學(xué)樣式如詩歌、小說和戲劇的表現(xiàn)形式，更顯得寶貴。因?yàn)樗鼈兊碾y寫，所以更能顯示其新意,因?yàn)槠洫?dú)特，更能夠達(dá)到一枝獨(dú)秀的效果。寫作是閱讀之后的智力生發(fā)，各類經(jīng)典性的文學(xué)作品，詩歌，小說，散文，戲劇，均在優(yōu)秀考場(chǎng)作文中頻繁出場(chǎng)，為提升寫作有不俗的表現(xiàn)�？偠�言之，正是物以稀為貴的因素，才值得我們?nèi)リP(guān)注。畢竟能夠讓自己的作文在閱卷教師眼前一亮，是每個(gè)考生的共同訴求。
二、讓作文動(dòng)蕩著現(xiàn)實(shí)生活氣息
現(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)萬花筒，它為作文提供了一個(gè)五彩繽紛的舞臺(tái)。某種程度上，作文就是對(duì)這些新近涌現(xiàn)的人物和發(fā)生的事件文字再現(xiàn)。因?yàn)閷映霾桓F的現(xiàn)實(shí)生活乃是一切藝術(shù)形式的用之不盡取之不竭的靈感寶庫。這些新鮮出爐的人物和事件，由于反映了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和人們生活的重大和熱門的現(xiàn)象或問題，其存在本身就有著巨大的開掘價(jià)值和評(píng)判意義。古往今來，文學(xué)創(chuàng)造對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的足夠關(guān)注已成為作家們遵循的不二的創(chuàng)造準(zhǔn)則。白居易的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)創(chuàng)作主張一直為人們所稱道。文學(xué)，實(shí)際上是引導(dǎo)人們?nèi)シ直�、評(píng)判現(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)的眾多現(xiàn)象，從而提高人們的認(rèn)識(shí)和審美的水平和能力。
高考作文一向提倡考生寫出真實(shí)情感的作文，反對(duì)無病呻吟，矯揉做作的“風(fēng)花雪月”小“我”之作。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，關(guān)注身邊的事物，乃是一切藝術(shù)作品存在的本質(zhì)追求。也是作文內(nèi)容提升走向廣遠(yuǎn)宏闊的不二法門。那些新近發(fā)生的事件、現(xiàn)象，新近涌現(xiàn)的新詞、新物，給考場(chǎng)作文憑添一種現(xiàn)實(shí)的力量感，給閱卷老師以新鮮、生動(dòng)感。那些具有無限生命活力的新生事物，那些隨著潮流而出現(xiàn)的新鮮事件，那些不斷改變與反映著人們生活變化的新詞新語，無不彰顯著時(shí)代發(fā)展的每一個(gè)烙印。而這些新鮮的材料，無疑為同學(xué)的作文注進(jìn)了新的血液。由于這些材料所體現(xiàn)的濃郁的生活氣息，往往更能夠贏得讀者的眼球。那些活潑的身影，那些嶄新的事件，那些鮮活的詞語，那些時(shí)新的表達(dá)，無不使我們的作文動(dòng)蕩著一股撲面而來的生活氣息。
三、讓作文插上想象的翅膀飛翔
文學(xué)離不開想象。設(shè)若李白沒有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之類瑰麗而神．奇的想象，李白詩歌的魅力就要大打折扣。“文似看山不喜平”，一篇平鋪直敘的作文，如果只是一味地“寫實(shí)”，就難免一副“凡夫俗子”的品相。從古往今，好文章無不具備一個(gè)共同的特征，那就是作者能夠上下五千年，縱橫幾萬里，在尺幅之內(nèi)涌起波峰浪谷。在高考作文800字有限的篇幅內(nèi)，誰能夠讓作文容納的疆域廣袤無垠，誰的作文就能夠擁有更多的名勝佳境，誰的作文就因此而變得搖曳多姿，顧盼生輝，誰的作文也就會(huì)因此而備受閱卷老師的青睞。
想象力固然與每個(gè)人的稟賦有關(guān)，但是更多是靠后天的培養(yǎng)。一般而言，我們寫作文時(shí)，往往局促于個(gè)人自我狹小的視野范圍，沒有“上、下、左、右”勾連的意識(shí)�？吹缴骄褪巧�，看到水就是水，沒有一種展開聯(lián)想的習(xí)慣。這種囿于個(gè)人感性認(rèn)識(shí)的作文方式，直接導(dǎo)致我們的想象力萎縮與枯竭。讓思維發(fā)散開來，在異中求同，在同中求異，在比較中尋教“似”點(diǎn)，是培養(yǎng)想象力的一個(gè)重要原則。比如李白看到那廬山瀑布的壯闊景象，他的思維就在發(fā)散，就在發(fā)散中尋找比況點(diǎn)，這壯闊的瀑布像什么呢?有什么能夠比譬這景象呢?哎，李白想到了銀河。還有像郭沫若的《天上的街市》也是由眼前閃亮的星星，想到人間的街市。這樣天上人間一對(duì)接，就偶成了一幅絕妙的景象。
我們不必拘板于想象有多少多少種方式，只要記住一點(diǎn)，那就是在作文構(gòu)思時(shí)，想一想歷史，想一想珊實(shí)，想一想自然，想一想社會(huì)，盡量把選材的界面打開打開再打開。把這些“打開”的東西羅列起來，從中進(jìn)行一番篩選，剔出最有價(jià)值的予以歸納、整理、修飾并進(jìn)而生發(fā)開來。想象重提是對(duì)文學(xué)本質(zhì)的尊重和提倡，是對(duì)幼學(xué)時(shí)代自編故事的重提，是對(duì)童話家和寓言家的呼喚，更是對(duì)當(dāng)下魔幻風(fēng)氣的正面呼應(yīng)。凡童話、寓言、故事新編，甚至魔幻小說形式，都可以提升我們的作文內(nèi)容和表現(xiàn)質(zhì)量與品質(zhì)。
故事新編雖然屬于另類的寫法，但是無疑是對(duì)我們幼學(xué)時(shí)代的自編故事的重提與溫故。歷史上豐富的人物故事為我們“新編”提供了較為可靠的資源。像那篇著名的《赤兔之死》，也可以說是這種方法的運(yùn)用。使用這種新編的方法，關(guān)鍵要找到與話題相契合的原裝故事。 2006年重慶卷話題“走與停”，一位考生開始對(duì)歷史上紛紜的事件進(jìn)行搜索，最終他找到了孔子周游列國(guó)的事例�？鬃颖甲哂诹袊�(guó)之間，目的何在?那么又怎樣切合話題“停”呢?作者將目光對(duì)準(zhǔn)了那些顛沛流離的老百姓。于是一篇上好的立意就出來了：孔子用不停的“走”，來宣傳自己的政治主張，目的是想得到諸侯王的信任，從而實(shí)現(xiàn)他的以德化人的政治理想，使人民免遭流離之苦。這樣一篇《孔子困于陳蔡》的故事新編大致就浮出水面了。
四、讓個(gè)體滋味在作文中“出入”
文貴情真。這是歷來文章所應(yīng)遵奉的不二法則。高考作文《等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》也把“感情真實(shí)”作為評(píng)價(jià)作文質(zhì)量的一個(gè)重要依據(jù)。所謂感情真實(shí)，不外乎是情有所“指”指者，有所憑依也。常言道，言為心聲。就是說筆下所流動(dòng)的情感須是作者自己曾經(jīng)的經(jīng)歷。盡管文章允許適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象發(fā)揮，但是這種發(fā)揮必須動(dòng)蕩著“我”走動(dòng)的身影，浸潤(rùn)著“我”的感同身受，充溢著“我”的內(nèi)心起伏。換句話說，“我”在行文的過程中，必須讓自己的行為細(xì)節(jié)真切地“站”出來，給讀者以可“觸摸”的感覺。否則，只是一味地假借一些看起來漂亮的“風(fēng)花雪月”的唯美語句來“裝填”，就容易給人造成一種“為賦新詞強(qiáng)說愁”的感覺。華而不實(shí)，向來是為文之大忌。而這種無“我”的表達(dá)情態(tài)，所形成的矯情病癥，常常使文章的主題處于懸隔狀態(tài)。這種病態(tài)文字所呈現(xiàn)的感情失真，在高考作文中一直備受閱卷者非議，就是因?yàn)樗�違背了文章應(yīng)該遵循的根本準(zhǔn)則。因此，強(qiáng)調(diào)“我”的充分介入與進(jìn)入，強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)過往生活的注目與矚目。強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)內(nèi)心情感的至切走近與走進(jìn)，是改變文章“失我”而造成的情感虛假與虛浮的唯一途徑，也是讓作文具備攀越“發(fā)展等級(jí)”的可靠條件之一。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/zuowen/xiezuo/12828.html

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