中考備考，除了要有信心外，制定合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃才能事半功倍。語(yǔ)文是考試的第一科，考好語(yǔ)文無(wú)疑是好的開(kāi)始，也對(duì)后面的科目也增強(qiáng)的信心。下面為大家整理了中考語(yǔ)文作文應(yīng)試技巧的相關(guān)內(nèi)容。
知識(shí)要點(diǎn)：
1、文章所表現(xiàn)的主要思想、情感或說(shuō)明一個(gè)什么道理就是文章的主旨，也就是中心思想。
2、中心思想是文章的靈魂、統(tǒng)帥。
3、中心思想是從材料中提煉出來(lái)的。
4、同一個(gè)材料從不同的角度分析，往往可以提煉出不同的主旨。
考試說(shuō)明：所謂確定主旨，就是確立作文的主題。主題是文章的靈魂，選材的依據(jù)，結(jié)構(gòu)的軸心;就是語(yǔ)言的運(yùn)用，也要受主題的約束。可見(jiàn)確立主題在寫(xiě)作過(guò)程中的重要意義。如何確定主旨呢?
1、循規(guī)蹈矩
一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必須是正確高雅，有利于國(guó)家、人民的，但它又不能超越題目的制約。對(duì)于作文的評(píng)判，思想標(biāo)準(zhǔn)是第一位，如沒(méi)有正確主題或沒(méi)有積極意義的不能算好文章。因此，要寫(xiě)出好文章先要循規(guī)蹈矩，做到：準(zhǔn)確、正確、明確。所謂準(zhǔn)確，也就是扣題準(zhǔn)確，在立意時(shí)首先要做到合乎題意，對(duì)于有要求的作文，就必須緊扣作文的要求去寫(xiě)。正確，則是正確積極。要想立意正確，首先必須考慮主題是否符合科學(xué)性，沒(méi)有根據(jù)的片面性的東西不能作為立意根據(jù);其次要考慮是否符合學(xué)校紀(jì)律及國(guó)家法令政策。最后就是明確表達(dá)。作文時(shí)確立主題要非常明確，下筆前應(yīng)有明確不含糊的立意，文章反映的是什么，心中一定要有數(shù)，作文時(shí)將其明確地貫注于全文表達(dá)出來(lái)。如《選擇》(原文略)，就是一篇處處緊扣題目，且符合立意三個(gè)基本要求(準(zhǔn)確、正確、明確)的好文章。這篇文章從頭到尾都是緊扣主題在寫(xiě)。作者敘述了在重大問(wèn)題的選擇上，自己態(tài)度堅(jiān)決，毅然做出回國(guó)學(xué)習(xí)的決定的事，可見(jiàn)立意是正確積極的。
2、著意求新
要使立意新穎，最根本的就是要扣緊時(shí)代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神的。列寧曾稱列夫o托爾斯泰的作品為俄國(guó)社會(huì)的一面鏡子。魯迅先生的多數(shù)作品被稱為投槍匕首般的戰(zhàn)斗檄文。只有具有強(qiáng)烈的時(shí)代感的主題，才容易引起讀者深刻的共鳴，也才能使作品產(chǎn)生一定的影響力。所以富有時(shí)代感的主題才是新的，也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。如《獨(dú)闖世界的孩子》(原文略)，這篇文章具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，能深刻地反映時(shí)代精神。文中的他正是當(dāng)代一部分中學(xué)生的縮影。作者對(duì)外面世界的詮釋新穎深刻，文章的立意能扣住社會(huì)脈搏。
3、逆向求異
所謂逆向求異，是與順向思考的立意方法相對(duì)而言的，它打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，從不同方面、不同角度、不同層次，以新的思維方式表達(dá)自己不同凡響的認(rèn)識(shí)和看法。運(yùn)用逆向求異的立意方法有哪些呢?第一，對(duì)作文題目進(jìn)行反向思考，單憑題目字面之意去作文難免陳舊、平庸。第二，就是運(yùn)用批駁錯(cuò)誤看法，提出正確認(rèn)識(shí)的反意存真立意法。第三，對(duì)某種事物、事理從多角度看。值得注意的就是在逆向求異的立意過(guò)程中，必須要注意不能違反準(zhǔn)確、正確的原則。如《狗拿耗子，精神可嘉》，這篇文章立意新穎，沒(méi)有附和前人看法，不拘泥于固有模式，大膽地提出了自己的看法，耗子是對(duì)人類有害的動(dòng)物，我們應(yīng)當(dāng)把它消滅干凈，不管是用老鼠藥，還是滅鼠器，或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么錯(cuò)呢?貓可以捉耗子，狗為什么就不能呢?由此展開(kāi)議論，從而得出迥異于前人的新見(jiàn)解：狗拿耗子精神是值得提倡的，管閑事，是于國(guó)于民都有益的正事。相反，見(jiàn)到耗子不拿，見(jiàn)到壞事不管，只會(huì)害人害己，以至國(guó)無(wú)寧日，民無(wú)寧日。
4、深入開(kāi)掘
所謂深入開(kāi)掘，就包含著這樣一層意思：作者要對(duì)自己所熟悉的生活材料進(jìn)行分析研究，發(fā)掘出事物本質(zhì)的思想意義。這就是一個(gè)提煉、深化主題的問(wèn)題。
事物本質(zhì)的思想意義是客觀存在的，一定的生活材料只能提煉出相應(yīng)的一定的主題。對(duì)事物認(rèn)識(shí)不深，主題就膚淺;認(rèn)識(shí)上拔高、牽強(qiáng)附會(huì)，主題就脫離實(shí)際。作者的主觀認(rèn)識(shí)必須做到正確地反映客觀實(shí)際，達(dá)到主題思想與全部生活材料相一致的要求。有時(shí)，材料所顯示的思想意義可能不止一點(diǎn)，當(dāng)然可以確立不同的主題，但開(kāi)掘得深，選擇能反映事物本質(zhì)思想意義的主題，是應(yīng)該得到更高的評(píng)價(jià)的。
主題思想提煉深化，是作者對(duì)題材的社會(huì)意義進(jìn)行反復(fù)研究，深入認(rèn)識(shí)的結(jié)果。著名歌劇《白毛女》主題的提煉對(duì)我們是不無(wú)教益的。這一劇作取材于一九四零年晉察冀邊區(qū)廣為流傳的白毛仙姑的故事。起初有的人認(rèn)為這個(gè)傳說(shuō)不過(guò)是一個(gè)神怪的故事，可以利用來(lái)宣傳破除迷信;也有人可以把反迷信和反封建結(jié)合起來(lái)處理。但經(jīng)過(guò)劇作者們深入調(diào)查，反復(fù)研究，才選擇和提煉出舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人這一深刻主題。這一主題恰切的反映了事物本質(zhì)上的思想意義，具有深刻的教育作用和強(qiáng)烈的感染力量。如《我和陳早陽(yáng)》一文，作者記敘的是同學(xué)間的一段交往。她沒(méi)有把這寫(xiě)成歌頌同學(xué)之間的相互友情之類，也沒(méi)把這寫(xiě)成贊揚(yáng)同學(xué)身上的某種精神、某種美德之類。記敘這段交往，展示的卻是兩種社會(huì)制度下兩個(gè)少女的不同思想性格，不同精神境界，寫(xiě)出了自己的自強(qiáng)心、祖國(guó)情，以及肩上的責(zé)任。這樣的立意可以說(shuō)深刻而有意義。
5、詠物意蘊(yùn)
借助想象的作用，通過(guò)對(duì)熟悉的、物質(zhì)的、具體的、自然的東西的描寫(xiě)，去表現(xiàn)生疏的、精神的、抽象的、社會(huì)性的東西，書(shū)寫(xiě)個(gè)人的生活感悟和人生況味，這便是詠物意蘊(yùn)的立意方法。中學(xué)語(yǔ)文課本中，有不少這類借物寄懷、托物言志的作品，如高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》、袁鷹的《井崗翠竹》。這些作品都有一個(gè)表層的作為媒介的象征性的形象，在這形象的里層蘊(yùn)藏著一個(gè)高尚美好的意，兩者結(jié)合得很好。而且這類文章中的意一般都有社會(huì)性的內(nèi)涵，或是人的某種崇高的品質(zhì)，或是某種可貴的感情，或是某種人生的哲理，它們是文章的靈魂和生命，這個(gè)意附麗于想象而存在。
首先，要選好象征物。這象征物應(yīng)是大家所熟悉的，形象鮮明的，是美好的。同時(shí)，這象征物應(yīng)與象征義有聯(lián)系的，而且聯(lián)系越貼切、越新奇，文章的立意就顯得越自然、越新穎。其次，要充分顯示意蘊(yùn)的審美屬性，處理好文章中的點(diǎn)睛之筆，使意自然的、巧妙地升華起來(lái)。
6、畫(huà)龍點(diǎn)睛
在一篇文章的關(guān)鍵地方，用一句或幾句話點(diǎn)明要旨，即稱為點(diǎn)睛之筆。顯而易見(jiàn)，它是文章的眼睛，運(yùn)用得好，能使文章生動(dòng)傳神，大放異彩。有了點(diǎn)睛之筆，就可揭全文之旨，使主題突出，內(nèi)容深化，思想生輝。
宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一文，先用大量篇幅寫(xiě)景記事，寫(xiě)文人墨客的悲和喜，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，歸結(jié)到求古仁人之心：不以物喜，不與己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。文章最后這兩句將作者的本意予以點(diǎn)明，成了千古絕唱，至今膾炙人口。這是古人作品中將畫(huà)龍點(diǎn)睛法用得最好的例子之一。
運(yùn)用點(diǎn)睛法要注意以下幾點(diǎn)：一是作者要獨(dú)具慧眼，善于從貌似平凡的現(xiàn)象中挖掘出不平凡的意蘊(yùn)，開(kāi)掘出新的思想，新的境界、新的哲理，然后在行文的關(guān)鍵處不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用濃縮精練、富有啟發(fā)性的語(yǔ)言加以點(diǎn)化。二是點(diǎn)睛的語(yǔ)言要盡可能生動(dòng)形象、含義深刻，令人警醒，要具有震撼人心，催人奮進(jìn)的藝術(shù)力量。
俗話說(shuō)靠山吃山、靠水吃水，但結(jié)果往往靠不住，坐吃山空望洋興嘆的情景總時(shí)有發(fā)生;而在我們的現(xiàn)實(shí)生活，大事的成就，或小事的做成，靠的是堅(jiān)忍不拔，靠的是踏實(shí)肯干，靠的是勤奮學(xué)習(xí)，靠的是團(tuán)結(jié)合作，靠的是
請(qǐng)以靠為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念等等。
注意：立意自定、文體自選、題目自擬，但不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。字?jǐn)?shù)不少于600字。
導(dǎo)思：這道文題有以下幾個(gè)特點(diǎn)，值得同學(xué)們注意：
1、有良好的思想導(dǎo)向。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的背景下，引導(dǎo)考生想一想：靠山吃山，靠水吃水，其結(jié)果為什么靠不住，大事的成就，或小事的做成，到底靠什么等問(wèn)題。這實(shí)在是有利益考生的心靈凈化�？碱}要求考生把自己的經(jīng)歷體驗(yàn)，所思所感寫(xiě)下來(lái)，從而接受寫(xiě)作能力和思想素質(zhì)的雙重體驗(yàn)。
2、有豐富的寫(xiě)作素材。我們每天都在做事情，干大事，做小事，靠的是什么，每位考生都有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都有豐富的素材;一部分視野開(kāi)闊、思想活躍者還會(huì)想到名人成功靠什么的警句，如：快樂(lè)不能靠外來(lái)的物質(zhì)和虛榮，而要靠自己內(nèi)心的高貴和正直。(羅曼羅蘭)學(xué)習(xí)知識(shí)要靠善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。(愛(ài)因斯坦)如此等等。這些源于生活的靠的秘訣，都會(huì)啟發(fā)學(xué)生有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)，有感可發(fā)。
3、有多樣的切入角度。將話題化大為小，并找準(zhǔn)自己擅長(zhǎng)的文體角度切入進(jìn)來(lái)，這是寫(xiě)作能夠出奇制勝的關(guān)鍵。或者從敘述一次依靠而成事的經(jīng)歷，寫(xiě)一篇記敘文，如《小痘痘》《自信》;或?qū)懗蓵?shū)信，如《給自己的一封信》;或?qū)懗?a href="http://douzifanli.com/dushubiji/" target="_blank">日記等�？傊谧娱_(kāi)小，內(nèi)容寫(xiě)實(shí)，開(kāi)掘求深，就一定能夠出奇制勝，獲得高分。
4、有適當(dāng)?shù)南拗菩浴Ｎ念}中要求可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念等等，命題者特別在你的下面加上橫線，這就是從內(nèi)容、范圍上，對(duì)考生加以適當(dāng)?shù)募s束。因?yàn)樵掝}強(qiáng)調(diào)了你的，所以也不能空發(fā)議論，應(yīng)聯(lián)系自己的體驗(yàn)來(lái)說(shuō)理。這就在一定的程度上防止了考生的宿構(gòu)、仿作、套作。
[3-2]當(dāng)今社會(huì)，時(shí)間即是財(cái)富。人們的生活節(jié)奏加快，中外快餐應(yīng)運(yùn)而生。與之相伴相生的還有各種文化快餐：欣賞電視劇《紅樓夢(mèng)》《鋼鐵是怎樣煉成的》，代替了原著的閱讀;大部頭中外名著的縮寫(xiě)本就在身邊;二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文;學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，熟讀名句，說(shuō)，可以顯文雅，寫(xiě)，可以彰文采;了解明清史實(shí)，只須看影視劇的戲說(shuō)、演繹
你是怎樣看待這一文化快餐現(xiàn)象的?可就其中一種或幾種現(xiàn)象議論、說(shuō)理，也可以選取某一生活片段，形象含蓄地表達(dá)你對(duì)這一問(wèn)題的理解。自擬一個(gè)有特色的標(biāo)題，文章600字以上。
導(dǎo)思：這道題可從以下幾個(gè)方面擬題：
1、就文化快餐現(xiàn)象評(píng)說(shuō)是非，如文化快餐利大于弊文化快餐弊大于利文化快餐亦喜亦憂文化快餐膚淺媚俗給文化快餐一席之地文化快餐缺乏營(yíng)養(yǎng)文化快餐淺而俗去掉文化快餐中的渣滓等等。只是這樣的立意，略嫌一般化。
2、如果深入一步，立意新一點(diǎn)，則可以如此：雅與俗互相包容，相輔相成文化快餐賞心悅目一種娛樂(lè)休閑的好方式娛樂(lè)消遣也是文化我為文化快餐喝彩不必?fù)?dān)心戲說(shuō)文化快餐是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物莫把快餐當(dāng)正餐要吃飽，更要吃好對(duì)文化快餐實(shí)行拿來(lái)主義當(dāng)心消化不良別吃壞了胃口還歷史以真實(shí)文化重在一個(gè)品字文化快餐遠(yuǎn)離了文化品味文化快餐，弘揚(yáng)民族精神傾注畢身心血，探求中華文化之真諦縮寫(xiě)，縮掉了精華想吃啥就吃啥細(xì)細(xì)品味中華文化的鐘靈與深邃存在的，就是合理的
3、如果再反復(fù)斟酌，就會(huì)有更新、更有深度的立意。如：文化快餐信息時(shí)代的寵兒(比文化快餐是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物顯得更準(zhǔn)確、更形象、更貼近現(xiàn)實(shí)生活)，文化快餐擋不住的誘惑(比文化快餐賞心悅目要生動(dòng)、深刻、新穎得多)，康乾盛世的恢宏哪里去了說(shuō)戲說(shuō)(比還歷史的真實(shí)更具體、明確、角度更集中)，魚(yú)與熊掌兼吃，蘿卜白菜，各有所愛(ài)既要陽(yáng)春白雪，又要下里巴人(題目不俗)，既是戲說(shuō)，何必當(dāng)真?吃名家名店的文化快餐，不妨嘗口新鮮的文化快餐(三個(gè)修飾、限制詞語(yǔ)是寫(xiě)作的三個(gè)層次)，我要原汁原味的文化餐，如此等等。你還可以有更新、更深的立意。
為大家推薦的中考語(yǔ)文作文應(yīng)試技巧的內(nèi)容，還滿意嗎?相信大家都會(huì)仔細(xì)閱讀，加油哦!
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/zuowen/kuaixie/1130974.html
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