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　　暑期來臨，許多孩子成為“候鳥族”，被父母送到祖輩身邊“隔代寄養(yǎng)”，這已經(jīng)成為許多家庭中的普遍現(xiàn)實。那么，在老齡化、“獨二代”、人口流動等社會大背景下，“隔代寄養(yǎng)”究竟有何利弊呢？老年人在其中又該如何作為呢？

　　某報前不久的一項調(diào)查顯示，87.8%的受訪者坦言，目前年輕人將孩子隔代寄養(yǎng)的現(xiàn)象普遍，其中38.0%的人認為“非常普遍”。但是，57.6%的人認為隔代寄養(yǎng)弊大于利�？梢哉f，隔代教育正逐漸被“妖魔化”。

　　一、社會轉(zhuǎn)型時期

　　“獨二代”催生隔代監(jiān)護

　　中國已經(jīng)進入了老齡化社會。

　　國家統(tǒng)計局2011年發(fā)布的第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國65歲及以上人口已占8.87%。

　　另一個不可回避的現(xiàn)象是，家庭教育進入“獨二代”時代。我國實施獨生子女政策已經(jīng)30年，第一代獨生子女已經(jīng)成年、育兒和工作，第二代獨生子女也已出生、入園。隨著“獨一代”與“獨二代”在家庭中構成親子關系，家庭教育和家庭教育指導出現(xiàn)了新情況和新問題。

　　一方面，“獨一代”正處于事業(yè)發(fā)展的關鍵期，工作、進修的壓力很大；另一方面，在時間、精力和經(jīng)驗上占有優(yōu)勢的祖輩，在“隔代親”的影響下，甘愿為子女帶養(yǎng)孫輩�！叭�職奶奶”、“全職外婆”的比例不斷上升，她們除了要對付孩子的“吃喝拉撒”，還要緊跟當下的早教潮流。某種意義上講，這應當歸于“四二一”家庭代際結構的比率迅速增長。已有研究表明，獨生父母家庭中的“祖輩為主照料”比例高于非獨生父母家庭。

　　人口流動的大背景，出現(xiàn)了寒暑假的孩子候鳥般往返父母與祖輩家，以及農(nóng)村的留守兒童現(xiàn)象，這也使得隔代教育成為我國社會轉(zhuǎn)型時期的一個特殊的社會問題。有研究者對2000年全國第五次人口普查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行分析后認為，當年我國農(nóng)村留守兒童人數(shù)已經(jīng)達到2290萬人，超過半數(shù)的農(nóng)村留守兒童與父母雙方分離，其中絕大多數(shù)由祖父母隔代監(jiān)護。

　　二、一味“妖魔化”不可取

　　隔代教育利處并不少

　　近年來，要求警惕隔代教育對孩子帶來負面影響的觀點很多，將隔代教育看做是一種消極的家庭教育，是目前對隔代教育進行評價的主要傾向。

　　有的對隔代教育中的祖輩家長的素質(zhì)提出質(zhì)疑；有的認為隔代教育“會帶給被代養(yǎng)孩子身心發(fā)展的許多不利”，“是誤人子弟的一種教育方式”；有的甚至把隔代教育看做是“未成年人犯罪不可忽視的家庭因素”。

　　在城市中，已經(jīng)有一些年輕父母，開始有意識阻止孩子和老人過多接觸，盡管必須為此支付一筆不小的保姆費用也在所不惜。

　　應該承認，祖輩家長在接受現(xiàn)代教育思想、掌握新的教育手段、控制親情對教育行為的影響以及動作靈活、言語流暢和思維敏捷等方面不如孩子的父母；隔代教育中的祖輩家長容易發(fā)生溺愛、保護過度和管教不嚴等消極的教養(yǎng)方式和教育行為，對孩子身心的發(fā)展會產(chǎn)生不利影響。

　　然而，祖輩家長在家庭教育中也具有自己的長處。與孩子的父母相比較，祖輩家長在教養(yǎng)孩子上有較多的時間、較多的耐心、較多的理解和較豐富的經(jīng)驗，不容易出現(xiàn)急躁、強制和簡單粗暴的教育行為，祖孫關系往往比親子關系更為融洽。

　　與孫輩共同生活、帶養(yǎng)孫輩是許多祖輩的需要。面對年輕父母過重的工作壓力和教養(yǎng)負擔，許多祖輩家長希望自己能對子女提供幫助，而照管孫輩往往是這種幫助的第一選擇。祖輩對孫輩之間的親情重于父母與子女，“隔代親”是老年人的一種心理特點；含飴弄孫，是老年人的一種樂趣；從積極的意義看，帶養(yǎng)孫輩有利于老年人的身心健康。隔代教育有利于體現(xiàn)老年人自身價值，滿足老人精神需求，提高社會的幸福感。

　　祖輩家長介入家庭教育，也是社會發(fā)展的需要。從我國人口發(fā)展趨勢看，0-14歲兒童在總人口中的比率逐年下降并將持續(xù)相當時間，60歲以上老人比率逐年增長的趨勢也將繼續(xù)存在，老人對兒童影響的增強是社會發(fā)展的必然結果。從家庭代際結構的發(fā)展看，由獨生子女政策而出現(xiàn)的“四二一”家庭的比率逐年增多并將成為我國家庭代際結構類型的主流�！八亩�一”家庭中父母對老人和孩子的家庭負擔增大，需要祖輩介入兒童教養(yǎng)過程、分擔兒童教養(yǎng)責任。

　　三、隔代教育是老有所為

　　社會應鼓勵、支持和引導

　　在新的時代背景下，傳統(tǒng)的“隔代親”背景下的祖孫關系、兩代家長的教育代溝、對隔代教育本身的利弊分析和對策，都需要有新的認識。

　　60－70歲的老年人，經(jīng)過長年學習和實踐積累的知識經(jīng)驗和技術技能、在對中青年時期的經(jīng)歷進行反思基礎上，作為過來人對事物發(fā)展的判斷能力等絕不低于中青年人。

　　隔代教育恰恰是“老有所為”的重要體現(xiàn)。我國現(xiàn)有的老齡工作或老年人工作可以大致分為兩大類，一類是保障性工作，包括老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂等；另一類是開發(fā)性工作，即開發(fā)老年人才資源，實現(xiàn)老年人的社會參與，包括老有所教、老有所學、老有所為等。在這兩大類老齡工作中，家庭中祖輩對孫輩的隔代教育卻能橫貫兩頭，既能滿足老有所樂的需要，又能實現(xiàn)老有所為的意愿。因此，鼓勵、支持和引導祖輩對孫輩的隔代教育，應該成為我國老齡工作的重要內(nèi)容。

　　當然，對祖輩進行隔代教育給予一定的指導是必要的，因為在隔代教育中，祖輩的教育觀念、教育態(tài)度、教育能力和教育行為還存在許多誤區(qū)和不足，需要通過指導獲得轉(zhuǎn)變、端正、提高和改善。事實上，指導祖輩家長提高隔代教育質(zhì)量，已經(jīng)成為許多祖輩家長自身和父母家長的要求。現(xiàn)在，全國不少社區(qū)紛紛為老年人舉辦教育講座，對祖輩進行隔代教育的指導，也取得了一些效果。

　　但這是不夠的，因為目前隔代教育中出現(xiàn)的問題并不完全是祖輩的責任，父母的處理不當也給隔代教育帶來不利影響。有的父母將教育子女的法定責任推給孩子的祖輩，自己不帶養(yǎng)孩子，造成親子教育與隔代教育的主次顛倒；也有的父母只看到祖輩隔代教育的不足和消極的一面，不愿意甚至阻撓祖輩帶養(yǎng)孩子；還有的父母對祖輩帶養(yǎng)孫輩的心愿和行為不理解、不滿意、不尊重，當兩代家長在教育孩子問題上出現(xiàn)分歧、矛盾、沖突時不冷靜、不理智、處理“不藝術”，挫傷了祖輩的積極性，影響了父祖輩關系和祖孫關系，對家庭教育帶來不利影響和后果。

　　因此，在重視對祖輩家長進行隔代教育指導的同時，應重視對父母進行教育責任的指導，正確處理兩代家長的教育“代溝”。

　　四觀點碰撞

　　親子理念不能缺失

　　雷泓霈

　　現(xiàn)在，很多年輕父母非常熱衷于親子教育。

　　所謂親子理念，就是隨著教育的發(fā)展，以成人為核心的家庭教育、學校教育，應逐漸向以孩子為核心的方向發(fā)展。各種家教行為、教育行為將孩子的情感需要、心理需要和陪伴需要，放在中心位置，通過親子教育、親子關系、親子交往，親子游戲等，給孩子更多生活陪伴、教育指導、情感交流和人格尊重，讓孩子在和父母共情的環(huán)境中得到和諧發(fā)展。

　　親子理念20世紀末期在美國、日本和我國臺灣地區(qū)等興起后，已成為一種專業(yè)化的新型家庭和教育模式�！八�使家庭教育更科學、更民主、更有成效，使子女身心發(fā)展更健康，使父母與子女情感更融洽，使家庭生活更幸福，使家庭教育指導水平更高”。比如當下美國，孩子與父母的關系的融洽程度比上個世紀有所提高，親子教育就有一定的功勞！

　　成人需要溫情和朋友，孩子當然更需要父母陪伴和各種親熱。這種陪伴，能給孩子帶來無聲的精神刺激、理念熏染，讓孩子的內(nèi)在一直保持較高的和諧度和溫暖狀態(tài)，得到均衡發(fā)展。因為擁抱、談心、溝通、交流，看似平常和簡單，對孩子卻是美好的精神安慰，這就是所謂的“父母之愛和陪伴是孩子最好的教育營養(yǎng)品”。

　　“溫暖的懷抱、慈愛的眼神、溫柔的話語、肌膚相親，是一個有智力的生命能正常成長的不可或缺的東西�！北M可能用自己的行動為孩子提供更多精神溫暖，這是家庭教育的底線，不能缺失。