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1、“自我”既不是血肉之軀，也不是心智。身體只是“自我”用來(lái)執(zhí)行任務(wù)的工具，而心智是“自我”用來(lái)思考、推理、謀劃的工具。

2、如果你認(rèn)識(shí)了“自我”的真實(shí)特質(zhì)，你就將享受到以前從未感知過的充滿力量的感覺，因?yàn)?ldquo;自我”能夠控制并引導(dǎo)身體和心智，能夠決定身體和心智如何去做、怎樣去做。

3、你可以成任何一類人，因?yàn)樗�有的個(gè)人特征、怪癖、習(xí)慣和性格特點(diǎn)都潛藏在你的身體里，這些都是你以前思維方式的產(chǎn)物，它們和你的“自我”并沒有真正的關(guān)聯(lián)。

4、思想的力量是“自我”被賦予的最偉大、最神奇的力量，然而不幸的是，極少有人知道什么是具有建設(shè)性的、或者說(shuō)正確的思考，人就是這樣而產(chǎn)生了差別，有了好壞、善惡之分。大多數(shù)人允準(zhǔn)他們的思想停留在自私的層面，這正是幼稚的心智不可避免的結(jié)果。當(dāng)人們的心智變得成熟時(shí)，就會(huì)懂得自私的想法是孕育失敗的溫床。

5、認(rèn)為別人比自己愚蠢的人才是最愚蠢的人。做任何一種事務(wù)，都必須讓每一個(gè)與這宗事務(wù)相關(guān)聯(lián)的人能夠從中受益，任何一種試圖利用他人的軟弱、無(wú)知或是需求而讓自己受益的舉動(dòng)，只會(huì)得到賠了夫人又折兵的下場(chǎng)。

6、宇宙是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成，個(gè)體是宇宙的一部分，同一個(gè)整體的兩個(gè)部分之間不能互相敵對(duì)，每一個(gè)部分的幸福都建立在對(duì)整體利益的認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，只有團(tuán)結(jié)才能產(chǎn)生合力。

7、在最大程度上把注意力集中到任何一個(gè)主題上，不讓自己精疲力竭，敏捷地消除一些游移不定的想法，不在無(wú)益的目標(biāo)上浪費(fèi)時(shí)間或金錢。這才是最明智的做法。

8、春天播種，秋天收獲；種瓜得瓜，種豆得豆。為了增強(qiáng)你的意志，認(rèn)識(shí)你的能量，你可以借用一句強(qiáng)有力的口號(hào)：“我要成為怎樣的人，就能成為怎樣的人。”

9、盡自己最大的努力去理解“自我”屬性的真正內(nèi)涵；如果你能做到，如果你的目標(biāo)和意圖是具有建設(shè)性的，并且與宇宙的創(chuàng)造原理和諧統(tǒng)一的話，你將無(wú)往而不勝。在奔向成功的道路上，你跑在最前面，所有人只能看到你的背影。

10、無(wú)論你在什么時(shí)候，不管你在什么地方，只要你日間想起“我要成為怎樣的人，就能成為怎樣的人”，就重復(fù)一遍，持續(xù)下去，直到它成為一種習(xí)慣，成為你生命的一部分。

11、要堅(jiān)持到底，絕不能虎頭蛇尾。當(dāng)我們開始做某事，但不把它完成的話，或是作了某項(xiàng)決定卻并不堅(jiān)守的話，我們就形成了失敗的習(xí)慣——徹頭徹尾的、可恥的失敗。如果你不打算做一件事，那就別開始；如果你開始了，即使天塌下來(lái)也要把它做成，不要受任何人、任何事的干擾。你身上的“自我”已作出決定，事情已經(jīng)板上釘釘，色子已經(jīng)擲出去了，沒有討價(jià)還價(jià)的余地，只有完成它。

12、一滴水也能折射太陽(yáng)的光輝，從最小的事情做起，從那些你能夠掌控、能夠不斷努力的事情做起，但在任何情況下都不要容許你的“自我”被推翻，你將發(fā)現(xiàn)你最終能夠戰(zhàn)勝自己。要知道，許許多多的男男女女都曾悲哀地發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)勝自己，并不比戰(zhàn)勝一個(gè)國(guó)家更容易，小事中也藏著大玄機(jī)。

13、最強(qiáng)大的敵人往往是自己，當(dāng)你學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，你將發(fā)現(xiàn)你的“內(nèi)在世界”征服了外在世界；你將攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝；人和事都會(huì)對(duì)你的每一個(gè)愿望作出回應(yīng)。那時(shí)成功對(duì)于你來(lái)說(shuō)，就如探囊取物。

14、“無(wú)限之我”即為宇宙或宇宙能量，人們通常把它叫做“上帝”。“內(nèi)在世界”是由“自我”掌管的，而這個(gè)“自我”正是那個(gè)“無(wú)限之我”的一部分。

15、“在我們身邊的所有奇跡中，最令人確信的是：我們一直身處萬(wàn)物或由此而產(chǎn)生的無(wú)限而永恒的能量之中。”赫伯特.斯彭德如是說(shuō)。這些并不僅僅是為了證明或建立某種觀點(diǎn)而提出的一種陳述或者理論，而是一種最優(yōu)秀的宗教思想和科學(xué)理念接納的事實(shí)。

17、你不能給予別人你沒有的東西。無(wú)所取，何以予。如果我們軟弱無(wú)力，也就無(wú)法幫助他人，如果我們希望對(duì)他人有所幫助，我們首先自己要擁有能量，先讓自己變得富有。

18、人的潛力是永遠(yuǎn)挖掘不盡的，無(wú)限意味著永遠(yuǎn)不會(huì)破產(chǎn)，而我們作為無(wú)限能量的代言人，自然也不應(yīng)以破產(chǎn)的面貌出現(xiàn)。開發(fā)自己的潛能吧，這會(huì)讓你受用不盡。

19、克己忘我不能和成功畫上等號(hào)，戰(zhàn)勝一切并不意味著目中無(wú)物。這就是力量的奧秘所在，也是控制力的奧秘所在。

20、我們必須對(duì)他人有所幫助，我們施予的越多，我們所得的越多。我們應(yīng)當(dāng)成為宇宙?zhèn)鬟f活力的渠道。宇宙處于為斷尋求釋放的永恒狀態(tài)之中，處于幫助他人的永恒狀態(tài)之中，所以它總是在尋求讓自己能夠最好地釋放的渠道，這樣才能做最多有益的事，能夠給予人類最大的幫助。

21、眼光要放長(zhǎng)一些，不要只拘泥于自己的計(jì)劃或人生目標(biāo)，讓所有的感覺安靜下來(lái)，尋求內(nèi)心的熱望，把精力的焦點(diǎn)放在內(nèi)心的世界中，在這種認(rèn)知中安居——靜水流深；密切注視各種各樣的機(jī)遇，找出萬(wàn)有能量所賦予你的精神通道。

22、萬(wàn)物的精華，不在于它擁有什么，也不在于它如何有力，皆在于他的精神，精神是真實(shí)的存在，因?yàn)樗�就是生命的全部；�?dāng)精神離去的時(shí)候，生命也就消逝了，熄滅了，不復(fù)存在了，精神就是生命的靈魂。

23、精神活動(dòng)是在頭腦和心靈中完成的，是屬于內(nèi)在世界的，屬于“因”的世界；而一切環(huán)境和景況，都是由內(nèi)在世界產(chǎn)生的，它們是“果”。正因?yàn)槿绱�，你就是�?chuàng)造者。這便是極其重要的勞作，比其他所有的事都更重要。

24、精神和肉體一樣，會(huì)操勞過度，也會(huì)感覺倦怠。如果精神產(chǎn)生倦怠，就會(huì)停滯不前，這樣就無(wú)法再進(jìn)行一些更重要的實(shí)現(xiàn)意識(shí)力量的工作了。所以我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常尋求適時(shí)的“寂靜”。在“寂靜”中我們才可得以安寧下來(lái)，我們才能思考，而思考，正是一切成就的奧秘。力量是通過休息得以恢復(fù)的，所以不要忘記讓自己的精神休息一下。

25、思考不是靜止的，是一種運(yùn)動(dòng)形式，它遵循愛的定律，激情賦予它振動(dòng)的活力；它的形成與釋放都遵循增長(zhǎng)規(guī)律；它是“自我”的產(chǎn)物，同時(shí)也是神圣的、精神的、創(chuàng)造性本質(zhì)的產(chǎn)物。

26、為了釋放能量、財(cái)富或?qū)崿F(xiàn)其他具有創(chuàng)造性的意圖，首先必須喚醒心中的激情，激情則可以讓思考成形。

27、你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們持續(xù)思考同一件事情，到最后這種思考就變成自發(fā)性的了，我們會(huì)情不自禁地思考這件事情；直至我們對(duì)所思所想持積極的態(tài)度，再?zèng)]有什么疑問了。這是因?yàn)榫�神力量的獲得同身體力量的獲得一樣，是通過鍛煉達(dá)到的。我們思考一件事情，可能在頭一次非常困難，當(dāng)我們第二次思考同樣的問題時(shí)，就變得容易多了；當(dāng)我們反反復(fù)復(fù)一遍又一遍地思考的時(shí)候，就成了一種精神習(xí)慣。

28、任何還不能有意識(shí)地迅速而完全放松下來(lái)的人，還不能算是自己的主人。他尚未獲得自由，他仍然受到外在條件的奴役。但我現(xiàn)在假定你們都已經(jīng)熟練掌握了上周的練習(xí)，可以進(jìn)行下一步了，也就是精神放松。練習(xí)放松精神，做自己的主人。