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出自唐代詩(shī)人的《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

賞析
《望岳》，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。736年（開(kāi)元二十四年），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)端過(guò)一種“裘馬清狂”的周游生涯。該詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是已存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間彌漫著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的生氣。

這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充斥了詩(shī)人青年時(shí)的浪漫激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但牢牢繚繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由眺望到近望，再到凝望，最后是俯望�！�

首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，愉快得不知怎么形容才好的那種揣摹勁跟贊嘆敬慕之情，十分傳神。岱是泰山的別號(hào)，因居五岳之首，故尊為岱宗�！胺蛉绾巍�，就是到底怎么樣呢？“夫”字在中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)切實(shí)意思，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。

“齊魯青未了”，是經(jīng)由一番揣摹后得出的謎底。它既不是形象地說(shuō)泰山高，也不是像《泰山吟》那樣用“崔?刺云天”這類(lèi)個(gè)別化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別具匠心地寫(xiě)出本人的休會(huì)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑�以間隔之遠(yuǎn)來(lái)襯托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描述出地輿特色，寫(xiě)其余山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍�題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特殊提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇奇麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳�！扮姟弊�，將大天然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），因?yàn)樯礁�，天氣的一昏一曉判割于山的陰、�?yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”�！案睢北臼莻�(gè)一般字，但用在這里，一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山，將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成不同的景觀，凸起泰山遮天蔽日的形象。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人逝世不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故氣度亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)光左顧右盼地望著，故覺(jué)得眼眶有似破裂�！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已傍晚，詩(shī)人還在望。其中儲(chǔ)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的酷愛(ài)和對(duì)祖國(guó)江山的夸獎(jiǎng)之情。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫(xiě)出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄，引起讀者強(qiáng)烈的共識(shí)�！皶�(huì)當(dāng)”是唐人書(shū)面語(yǔ)，意即“必定要”。如《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春�！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）假如把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)該”，便欠正確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)照，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難，敢于攀絕頂。

從這兩句富有啟示性和象征意義的詩(shī)中，能夠看到詩(shī)人杜甫不怕難題、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和藹概。清代浦起龍以為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心懷魄力，于斯可觀。取為壓卷，聳然作鎮(zhèn)�！保ā蹲x杜心解》）也恰是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣?屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。該詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。全文不“望”，卻句句寫(xiě)“望”�？臻g由遠(yuǎn)而近，首聯(lián)眺望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)凝望，尾聯(lián)俯望。

詠華山一首，作者所寫(xiě)的華山亦同樣宏偉。不外，與年輕時(shí)期一首比擬，這無(wú)疑是一首潦倒之作。自天寶亂來(lái)，作者飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房?敗績(jī)喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，始終極備艱苦。因而，詩(shī)中亦有吐露出失意?徨之感。作者發(fā)端「華山??竦處尊，諸峰羅破似兒孫」即寫(xiě)華山高尚。作者固然極欲登山，但「安得神仙九節(jié)杖」一句「安得」二字追問(wèn)，已表明了作者之愿難以實(shí)現(xiàn)。這比如作者欲要報(bào)國(guó)，卻老是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，無(wú)可奈何的心境。「車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)」兩句寫(xiě)作者仰望之馀，預(yù)計(jì)攀緣之路。不過(guò)這始終并未履行，只是作者在望岳時(shí)的計(jì)算，藉以自我撫慰罷了。情形一如作者縱有一腔抱負(fù)幻想，卻只能空自打算，無(wú)奈行之于世。最后，本詩(shī)以「稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源�！棺鹘Y(jié)，作者宦途的崎嶇更是可見(jiàn)。事實(shí)環(huán)境的不順，使得作者發(fā)生了厭倦宦途之情，冀望于熱烈中尋得涼冷以自療創(chuàng)痛。以西岳之頂比白帝之居，更表示了作者自感理想無(wú)可實(shí)現(xiàn)的失意?徨。

詠衡山的《望岳》寫(xiě)于作者晚暮之年，首尾抒發(fā)談?wù)�，旁邊�?xiě)景敘事�！改显琅渲禅B(niǎo)，秩禮自百王。?吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方」多少句寫(xiě)歷代帝王皆設(shè)職官崇禮衡山�！冈诘路擒跋恪咕�，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君重要以德治國(guó)。九、十兩句，作者敘自己因世亂所驅(qū)投靠南國(guó)，所以有望岳的機(jī)遇。接下來(lái)自「渴日絕壁出」至「散風(fēng)如飛霜」寫(xiě)衡山景色，乃全篇核心所在。最后以祀岳之意作結(jié)，響應(yīng)起筆「秩禮」。而「曷以贊我皇」一句，杜甫愛(ài)國(guó)之心，強(qiáng)烈地洋溢于字里行間。這首《望岳》通篇皆流露著作者忠君愛(ài)國(guó)的情懷，即便飄泊江湖，仍是關(guān)懷朝政，無(wú)日或忘。

因?yàn)槿�首�?shī)的寓意不同，所造成的風(fēng)格亦不一致。詠泰山的《望岳》表現(xiàn)的是一種積極用世的思想，因此詩(shī)句如「岱宗夫如何？齊魯青未了」都予人雄奇壯闊的感到，全詩(shī)構(gòu)成了遒勁峻潔、氣勢(shì)雄放的風(fēng)格。詠華山一首流露作者宦途失意，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之情，但篇中并無(wú)一字明言之，咱們只是從「安得仙人九節(jié)杖」、「高尋白帝問(wèn)真源」得悉，此詩(shī)因此顯得委婉波折，沉郁抑揚(yáng)。詠衡山一首則因書(shū)于晚年，即或是有所諷喻，都不過(guò)是「在德非馨香」澹澹數(shù)語(yǔ)。所寫(xiě)風(fēng)景如「渴日絕壁出，漾舟清光旁」更有靈光飄淼之感。全詩(shī)表現(xiàn)出一種典贍雍容、厚重忠忱的感覺(jué)。

由此看來(lái)，三首《望岳》旨趣、作風(fēng)的不同，剛好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個(gè)時(shí)期的心態(tài)。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時(shí)代光輝四射，踴躍進(jìn)取的人生；詠華山一首正代表杜甫中年時(shí)期失徨，動(dòng)極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。從中可稍得杜甫思惟改變的軌跡。不過(guò)，無(wú)論他的心態(tài)如何轉(zhuǎn)變，有一點(diǎn)始終是雷同的，那就是他的忠君愛(ài)國(guó)之心了。青年時(shí)杜甫想要為國(guó)出力，中年時(shí)他雖不自得，卻仍有報(bào)國(guó)之思，暮年時(shí)他念茲在茲還是君主與朝政。

《望岳》是中國(guó)古代詩(shī)歌中吟誦率較高的一首詩(shī)。大概在開(kāi)元二十八年(740)，杜甫二十九歲時(shí)，到兗州看望父親后由齊入魯，路過(guò)泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)。這是詩(shī)人僅存少數(shù)的早年作品之一。人們?cè)谄纷x此詩(shī)時(shí)，除了感觸到泰山之雄偉外，恐怕更多的是被詩(shī)中那種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的襟懷所沖動(dòng)、沾染，由于這既是盛唐的時(shí)代精力的概括，又給人們留下很深的啟發(fā)。思維情感：表白了作者不怕艱苦敢于攀登絕頂，俯視所有的雄心和睦概。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shiju/84553.html

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