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出自元代詩(shī)人的《山坡羊?潼關(guān)心古》

峰巒如聚，波瀾如怒，江山表里潼關(guān)路。望西都，意遲疑。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，庶民苦；亡，百姓苦。

賞析
全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關(guān)宏偉險(xiǎn)要的局勢(shì)。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，連亙一直�！干胶印咕洌貉凿�關(guān)外有黃河，內(nèi)有西岳，情勢(shì)非常險(xiǎn)要。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地。
于天歷二年（公元1329年），因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的氣象。 本層描述潼關(guān)壯景，活潑形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包抄之中，一“聚”字讓讀者面前浮現(xiàn)出華山飛馳而來(lái)之勢(shì)、群山攢破之狀；因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔跑磅礴，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無(wú)性命的，而“如怒”則賦予河水以人的感情和意志，一個(gè)“怒”字，寫出了波濤的波瀾壯闊�！芭�”字還把河水人格化，“怒”字注入了人吊古傷今而發(fā)生的滿腔悲憤之情。為此景所動(dòng)，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處�！吧胶颖砝镤�關(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣概雄偉窺見(jiàn)一斑，如斯險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的峭拔，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。
第二層（四一七句）：望西都，意踟躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。③西都：指關(guān)中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。④踟躇：原指當(dāng)機(jī)立斷，彷徨不前。這里形容思潮起伏，陷入尋思。⑤「?jìng)�心」句：言�?jīng)由秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場(chǎng)」的興亡舊事，引起無(wú)限的傷感。⑥「宮闕」句：言在無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂中，從前的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。
寫從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深厚的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思路萬(wàn)千，激憤難平。“望西都，意踟躇”，寫作者駐馬眺望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，西都”即長(zhǎng)安，長(zhǎng)安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、鼎盛。當(dāng)初，昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘臎](méi)落景象，怎能不令詩(shī)人踟躇傷心呢？ 曾經(jīng)是好多少個(gè)朝代的都城，它的人壽年豐的景象在古籍中也曾有過(guò)記錄，可如今眼前只剩下一片荒漠，萬(wàn)千味道涌上心頭，遐想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，范圍巨大，彌山縱谷，可現(xiàn)在崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆無(wú)影無(wú)蹤，想到今番前去的義務(wù)，他不禁感慨萬(wàn)千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)窮傷感的起因�！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的進(jìn)程的真實(shí)寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回想歷史，而不直接提到戰(zhàn)役，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很輕易設(shè)想。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變更。這里作者面對(duì)繁榮過(guò)后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕“宮闕萬(wàn)間都做了土”（《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城�；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里�！焙髞�(lái)引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。見(jiàn)《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。故曰：“阿房一炬”。） 這種局勢(shì)是他們未曾想到的吧！同時(shí)亦為百姓凄涼，秦漢的一宮一闕都凝集了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建造，但它卻跟著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。光輝過(guò)去，隨即而來(lái)是朝代的變換.百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說(shuō)出第三層“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句千古傳播的語(yǔ)句。
第三層（末四句）：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感嘆：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們昌盛也罷，敗亡也罷，老百姓老是遭殃受苦。一個(gè)朝代崛起了，一定大興土木，建筑豪華的宮殿，從而給國(guó)民帶來(lái)宏大的災(zāi)害；一個(gè)朝代消亡了，在戰(zhàn)斗中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)害和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)論斷。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深刻，思惟越來(lái)越顯豁，情感越來(lái)越強(qiáng)烈，渾然構(gòu)成一體。全曲景中藏情情中有景，情景融合。
怎么懂得“興，百姓苦；亡，百姓苦�！边@句話？
興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開(kāi)辟跟深入。假如這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣傳了佛家“所有皆空的思維”，它與其它懷（與《洛陽(yáng)懷古》“功，也未幾長(zhǎng)！名，也不長(zhǎng)久！” 陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。” 《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”趙慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁；河，空自流�！薄杜R江仙》“長(zhǎng)短成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無(wú)多大差別。在否認(rèn)歷史的同時(shí)，也否定了踴躍有為的人生立場(chǎng)。正由于最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲寶貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生�！芭d”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造官室，勞役沉重，百姓受盡了苦�！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不管“興”、“亡”受苦的都是百姓。演繹總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象赫然且富有人民性，是全部元散曲中的優(yōu)良作品。
《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代事實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，繁重實(shí)乃義務(wù)。這種龐雜的感情要結(jié)配合家的生平閱歷才干理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書，被選拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被從新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)本人的評(píng)判；濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他觀賞禮贊天然的景色，更讓他體察民生只艱苦；尊奉孟子民本之思想，讓他深深理解民生之主要；剛正不阿、打抱不平的性情，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中實(shí)在的主意。元代百姓生活之苦被作家以懷古的情勢(shì)表示出來(lái)。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起�！边@是一個(gè)有知己的讀書人真實(shí)的天性和真實(shí)的生涯，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。
張養(yǎng)浩特別的仕路過(guò)歷，決議了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土；輸，都做了土�！� 《洛陽(yáng)懷古》中寫到“功，也不長(zhǎng)；名，也不長(zhǎng)。” 《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)�！边@些曲中張養(yǎng)浩把輸贏之?dāng)?shù)、功名之分、生逝世之際，看成了毫無(wú)差異的，只是借古人古事陳述富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深?yuàn)W的眼光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真諦“興，百姓苦；亡，百姓苦�！�
元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書人履行民族輕視政策，直到元仁宗延?二年（公元1315年）才正式實(shí)施科舉取士軌制，況且這種制度也是不公正的，這就造成下層讀書人在很大水平上對(duì)元統(tǒng)治者失去信念，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，所以同時(shí)代其余作家懷古作品都深入地打上時(shí)期地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情；或感慨古今之巨變，吐露對(duì)世事人生掌握不定之驚慌；或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉溺不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》彌漫著沉重的滄桑感和時(shí)代感。
從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)期其他作家懷古作品三個(gè)層面上看，《山坡羊?潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為 一份難得的沉重。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shiju/84421.html

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