【作品介紹】
《解連環(huán)·玉鞍重倚》是南宋著名詞人姜夔的作品，為詞人離開(kāi)合肥后，在驛舍追念分手情境所作惜別之詞。
【原文】
解連環(huán)
玉鞍重倚，卻沉吟未上，又縈離思。為大喬能撥春風(fēng)，小喬妙移箏，雁啼秋水。柳怯云松，更何必、十分梳洗。道郎攜羽扇，那日隔簾，半面曾記。
西窗夜涼雨霽，嘆幽歡未足，何事輕棄。問(wèn)后約、空指薔薇，算如此溪山，甚時(shí)重至。水驛燈昏，又見(jiàn)在、曲屏近底。念唯有夜來(lái)皓月，照伊自睡。
【創(chuàng)作背景】
姜白石作詞一絲不茍，體悟到自然的妙境。他在其所著《詩(shī)說(shuō)》中言：“詩(shī)之不二，只是不精思耳。不思而作屬多亦奚為？”他的詞也體現(xiàn)了布局精致，用詞精致的特點(diǎn)。即選擇現(xiàn)成調(diào)名，也往往有所用意。此詞是白石離開(kāi)合肥后，在驛舍追念分手情境所作惜別之詞。調(diào)名《解連環(huán)》，正喻示著主題。
【賞析】
“玉鞍重倚。卻沉吟未上，又縈離思。”起筆三句，點(diǎn)出事因。驛舍清晨，即將離開(kāi)所愛(ài)的人，詞人卻沉吟徘徊，離情別緒，又縈繞心頭，牽絆得他難以遽去。卻字轉(zhuǎn)折有力，刻畫出將漸行漸遠(yuǎn)而又不忍遠(yuǎn)去的內(nèi)心沖突。又字亦可玩味。雖說(shuō)又縈離思，只在這里停留了片刻，何曾片時(shí)忘懷。離思為何？“為大喬能撥春風(fēng)，小喬妙移箏，雁啼秋水。”三國(guó)時(shí)東吳“橋公兩女，皆國(guó)色”（《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》），人稱大橋、小橋。“橋”常又寫作“喬”。此指合肥戀人姊妹。臨別前，姊妹倆為行人作臨行踐別的最后一次演奏，姐姐撥動(dòng)琵琶，妹妹彈起箏，訴說(shuō)衷曲。句中“春風(fēng)”二字代指琵琶及其演奏技藝。王安石《明妃曲》：“含情欲說(shuō)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。”黃庭堅(jiān)《次韻和答曹子方雜言》：“侍兒琵琶春風(fēng)手。”雁字切箏，以箏承弦之柱斜列暗合雁行。由春風(fēng)與雁，營(yíng)造出琵琶聲如春風(fēng)流拂、箏聲如雁唳秋江的音樂(lè)意境，使此詞有象外之象之妙。“柳怯云松，更何必、十分梳洗。”柳怯，喻體態(tài)柔弱，云松，喻發(fā)髻蓬松，四字狀女子在情郎將要離開(kāi)時(shí)梳妝無(wú)意的狀態(tài)，亦暗示出女子之美。粗服亂頭，不掩國(guó)色，又何必梳妝整齊呢。接上來(lái)三句，用道字領(lǐng)起女子的話語(yǔ)。“道郎攜羽扇，那日隔簾，半面曾記。”半面指初次見(jiàn)面。那時(shí)的相見(jiàn)是遮遮掩掩羞羞答答的樣子。女子道：還記得初次見(jiàn)面那天，隔著簾兒看見(jiàn)您攜了羽扇而來(lái)的樣子。語(yǔ)短情深，聲吻宛然。女子緬懷初次見(jiàn)面，實(shí)嘆惋輕易離別。追憶他們第一次見(jiàn)面時(shí)的難忘印象，又可見(jiàn)其愛(ài)情之深摯纏綿。
“西窗夜涼雨霽。”換頭寫臨別前夕情境，以收束追憶。亦能起承上啟下之功。當(dāng)雨住時(shí)，天將拂曉，人將啟程矣。心念及此，的確叫人惋嘆天地，詞人不禁嘆息：“嘆幽歡未足，何事輕棄。”嘆歡好未足，何苦輕別，詞筆已收回現(xiàn)實(shí)，遙遙應(yīng)合起筆之“沉吟未上，又縈離思”。許昂霄《詞綜偶評(píng)》于此云：“與起處遙接。從合至離，他人必用鋪排，當(dāng)看其省筆處。”評(píng)其用語(yǔ)真是自然高妙；由奇返常。用思而不露痕跡，簡(jiǎn)直到了爐火純青的地步了。緊接著，詞人又陷入追憶。“問(wèn)后約、空指薔薇，算如此溪山，甚時(shí)重至。”溪山映照伊人。白石《點(diǎn)絳唇》云：“淮南好。甚時(shí)重到。”與此可以相互印證。溪山、淮南，皆指合肥，實(shí)即指合肥女子。女子詢問(wèn)何時(shí)才能夠再相會(huì)，詞人指薔薇花謝為期，詞語(yǔ)用杜牧《留贈(zèng)》詩(shī)：“不用鏡前空有淚，薔薇花謝即歸來(lái)。”（清真《氐州第一》：“也知人懸望久，薔薇謝、歸來(lái)一笑”，并同。）實(shí)則自己亦心中茫然，溪山如此美好，不知何日才能重到。自己心中茫然但為給情人一個(gè)希望，只能空指薔薇，掩飾不住的凄惶盡現(xiàn)于表。此三句是臨別情境之一重要補(bǔ)筆，刻畫出合肥女子的一片癡情，也寫出詞人內(nèi)心的失落感。論筆致可謂曲折盡致。正如許昂霄《詞綜偶評(píng)》所說(shuō)：“深情無(wú)限。覺(jué)少游‘此去何時(shí)見(jiàn)也’淺率寡味矣。”追憶至此已到盡頭，接下來(lái)寫的是幻覺(jué)之境。“水驛燈昏，又見(jiàn)在、曲屏近底。”見(jiàn)，想象之辭，在，語(yǔ)助辭。近，白石自注：“平聲。”按詞律此字須用平聲，白石制詞心細(xì)如發(fā)，此亦可見(jiàn)。底，里也。以上皆宋人口語(yǔ)。水邊驛舍，一燈昏黃，朦朧中，詞人好像又回到伊人居處，曲曲屏風(fēng)旁邊。此一霎幻覺(jué)之描寫，亦寫出此時(shí)詞人相思入骨以致神志恍惚。極言相思之切尤妙者，將水驛燈昏之現(xiàn)境與曲屏近底之幻境疊印為一境，真耶，幻耶，恍不可辨。白石《霓裳中序第一》云：“一簾淡月，仿佛照顏色”，與此同一意境。夢(mèng)畢竟是夢(mèng)況且又是想象的夢(mèng)，即刻便醒。結(jié)筆，詞人又陷入癡情之懸想：“念唯有夜來(lái)皓月，照伊自睡。”想得伊人夜來(lái)最苦，只有淮南皓月，冷照伊人孤眠。一結(jié)凄涼無(wú)盡。
此詞顯著特色是寓敘事于抒情。情以敘出主要是借助于其動(dòng)作言語(yǔ)的悲傷，而使敘述、抒情融合無(wú)間。起筆三句寫現(xiàn)境，“為大喬”以下直至換頭，全是追憶惜別情境。“嘆幽歡”二句才收回現(xiàn)實(shí)，“問(wèn)后約”四句又跌入追憶。“水驛”三句則是幻覺(jué)，結(jié)筆變?yōu)閼蚁�。縱觀全幅，上片主寫追憶，層次較為單純，抒情更為直接、鮮明，下片則遠(yuǎn)為繁復(fù)，把追憶與現(xiàn)境、幻覺(jué)與懸想打成一片。由單純而趨繁復(fù)之抒情結(jié)構(gòu)，亦反映出詞人由深沉而趨激烈之心態(tài)變化。寓敘事于抒情之筆法，實(shí)遠(yuǎn)紹清真。陳廷焯《白雨齋詞話》卷三云：“白石、梅溪皆祖清真，白石化矣。”白石懷人諸詞，多不以回憶為主，而是另辟蹊徑，化渾厚為清白，有別于清真，此詞卻逼近清真筆法。其風(fēng)格顯示出洗盡鉛華，氣格緊健之感�！督膺B環(huán)》詞律規(guī)定要用一系列仄聲單字領(lǐng)起下文。領(lǐng)字兼有聲情并至之妙，是此詞又一特色。詞中每下一領(lǐng)字，如：卻、為、更、道、嘆、問(wèn)、算、又、念，便領(lǐng)起一層詞情詞境。領(lǐng)字遞用，則情境層層翻進(jìn)。諸領(lǐng)字又多為感嘆辭，表達(dá)懷想嘆惋，最是虛處傳神。用字在聲律上對(duì)和諧要求與講究，除卻字外，其馀領(lǐng)字皆用去聲，去聲振奮，恰好振起聲情。萬(wàn)樹(shù)《詞律》云：“名詞轉(zhuǎn)折跌宕處多用去聲。姜白石深通音律，作詞精美，其風(fēng)格清真瘦勁，如秋林疏葉，互相異了周邦彥的華艷豐腴。”此詞正是好例。
【作者介紹】
姜夔（1155～1221），字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。在他所處的時(shí)代，南宋王朝和金朝南北對(duì)峙，民族矛盾和階級(jí)矛盾都十分尖銳復(fù)雜。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發(fā)出或流露過(guò)激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作里。慶元中，曾上書乞正太常雅樂(lè)，一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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