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　　有一位篤信佛教的朋友，對(duì)最近所談“從深層心靈展露的領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)議題非常有興趣，他告訴我，佛教的“開(kāi)悟”，應(yīng)該對(duì)探索“無(wú)名層次”頗有幫助。
　　我向他請(qǐng)教：“如何開(kāi)悟？”他說(shuō)，他也還沒(méi)“開(kāi)悟”，所以，無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。我進(jìn)一步請(qǐng)教：“有沒(méi)有描述開(kāi)悟過(guò)程的記載？”他說(shuō)這就是“修行”，于是，就傳了“虛云老和尚的徒弟---具行法師”這篇文章給我。拜讀之后，具行法師的“修行”經(jīng)過(guò)，讓我非常感動(dòng)，對(duì)我探索“無(wú)名層次”也頗有啟發(fā)。茲將此文大致內(nèi)容與大家分享如下：
　　具行法師是云南鹽源人，從小父母雙亡，入贅賓川縣曾姓人家，婚后生了兩個(gè)兒子。
　　光緒三十三年，他二十歲，家鄉(xiāng)鬧饑荒，失業(yè)沒(méi)收入，養(yǎng)不活家人，聽(tīng)說(shuō)虛云老和尚在云南雞足山修建祝圣寺，需要工人，因此他就到祝圣寺向老和尚求職，很幸運(yùn)，得到收容錄用，從此他就住在寺后柴房。
　　他非常勤奮，天沒(méi)亮就起身工作，每天除了挑土擔(dān)石修寺之外，還自動(dòng)開(kāi)墾菜園，澆水、施肥、種植蔬菜，供大家食用。從早到晚，他不停工作，從不休息，更是不發(fā)一語(yǔ)，別人干脆就叫他“聾子”。
　　過(guò)了一個(gè)多月，他的家屬也來(lái)祝圣寺投靠，佛寺原本不能住女眷，沒(méi)想到，虛云老和尚竟體諒他們窮苦無(wú)依，收留他們?cè)谒吕镒龉�，并讓他們�(cè)谒略汉笊酱蠲┡锞幼　Ｋ麄內(nèi)�家由衷感激，除了�?dāng)建寺雜工之外，還自動(dòng)把寺里打掃得一塵不染，更將后山開(kāi)墾成農(nóng)場(chǎng)，種植蔬菜、瓜果、豆子…，供全寺食用。
　　他很喜歡聽(tīng)虛云老和尚講經(jīng)，因大字不識(shí)一個(gè)，所以，稍微深?yuàn)W一點(diǎn)的，他都聽(tīng)不懂，但是，卻牢牢記得老和尚說(shuō)：“只要一心念佛，就可往生西方極樂(lè)世界！”，所以，他就叩求老和尚教他如何念佛。
　　學(xué)會(huì)念佛之后，從早到晚，無(wú)論是鋤土、種菜、搬磚、挑石…，他都在念佛。二十一歲時(shí)，他們?nèi)�家老小彼此約好，一起求虛云老和尚為他們落發(fā)。他受具足戒后，獲老和尚賜法名為“具行”。
　　老和尚教他念佛、教他打坐，更指示他：“只要做到心中無(wú)我、無(wú)所求，就自然可以覺(jué)悟到“我不是我””。他不明白“我不是我”的意思，但是，老和尚說(shuō)，只要保持“精勤一心修行”，總有一天可以真正了解。
　　穿上僧衣，從早到晚一心念佛，他正式成了和尚，但是，每天還是一樣種菜、挑糞、澆水、挑石、擔(dān)土、清掃…，從不休息，和之前沒(méi)兩樣，也同樣還是長(zhǎng)默不語(yǔ)，唯一不同的是，之前別人管他叫“聾子”，現(xiàn)在則改稱(chēng)“聾子和尚”。
　　1915年，虛云老和尚看他修得不錯(cuò)，可惜見(jiàn)識(shí)太少，怕他長(zhǎng)守身邊，落入癡執(zhí)，所以，強(qiáng)要他下山參拜天下名山道場(chǎng)。具行和尚百般不舍，但是，又不敢違背師命，只好依依不舍地下山去了。
　　1920年，虛云老和尚著手重建云棲寺，具行和尚聽(tīng)到消息，心想師父正缺人手，就趕了回來(lái)。虛云老和尚見(jiàn)到他，心里很是驚喜，嘴里卻問(wèn)他：“要你去參學(xué)，怎么回來(lái)了呢？”具行和尚說(shuō)：“天下名山不外如是！”老和尚又問(wèn)：“回來(lái)打算做什么事呢？”具行和尚說(shuō)：“只會(huì)服侍師父，做些笨重勞役罷了。”
　　回到虛云老和尚身邊的具行和尚，又干起老本行，挖土、搬石、筑墻、蓋屋、種菜、種田、割稻打谷、種樹(shù)、打柴、清掃、挑糞、澆水、燒飯、煮菜、替師父與同參補(bǔ)衣、第一個(gè)上殿參加早課…，總是一分鐘也不肯閑下來(lái)，不過(guò)，他還是長(zhǎng)默不語(yǔ)、一心念佛。
　　只是，他現(xiàn)在會(huì)念經(jīng)了，每天晚上，他念金剛經(jīng)、藥師佛經(jīng)、凈土諸經(jīng)，而且還一字一拜。
　　當(dāng)工程進(jìn)行到建造海會(huì)舍利塔時(shí)，具行和尚已四十多歲，有一天，他突然要求虛云老和尚，希望舍利塔完成后，能夠讓他來(lái)守塔。虛云老和尚知道具行和尚的進(jìn)境，知道他就要走了，十分不舍，但是，經(jīng)不起具行和尚一再請(qǐng)示，心頭一酸，勉強(qiáng)點(diǎn)頭答應(yīng)，淚水差點(diǎn)就掉了下來(lái)。
　　這一年的春戒，虛云老和尚特別要具行和尚擔(dān)任尊證。受戒弟子請(qǐng)具行和尚開(kāi)示。具行和尚說(shuō)：“我半路出家，一字不識(shí)，但知念一句阿彌陀佛而已！”
　　就在這一天晚上，具行和尚照常到虛云老和尚禪房叩安，但是，今天他卻忍不住悲傷地拜伏在地。他說(shuō)： “師父！弟子要去了！特來(lái)叩辭！弟子去后，誰(shuí)來(lái)侍候師父？”虛云老和尚說(shuō)：“好孩子，該怎么辦，你就去辦罷！不要誤了你的大事！我在這里念經(jīng)助你。”
　　入夜之后，監(jiān)院法師查房點(diǎn)名，找不道具行和尚，大家遍尋不著。正當(dāng)大家議論紛紛時(shí)，忽見(jiàn)眩目白光連閃幾次，直沖夜空，照得一片光明。住在寺外，還未入睡、正在乘涼的村民，也看到寺院有強(qiáng)烈的白光沖天而起，以為佛寺失火，趕緊奔跑進(jìn)來(lái)。
　　眾僧與村民一起找到白光的來(lái)處，點(diǎn)上火把一看，卻見(jiàn)具行和尚端端正正、眼睛半合、面帶微笑、合十趺足、一動(dòng)不動(dòng)地坐在那，有人上前要去拉他，此時(shí)，虛云老和尚及時(shí)趕到，喝住眾人。
　　老和尚告訴大家，具行和尚已經(jīng)坐化，剛才大家所看到的白光，就是具行和尚所發(fā)三昧真火的光，他已經(jīng)以真火把自己給燒成灰了，稍一振動(dòng)，就會(huì)化成一攤灰，大家不可動(dòng)他。
　　大家仔細(xì)端詳具行和尚，只見(jiàn)他披著袈裟、左手執(zhí)磬、右手持木魚(yú)、向著西方趺坐、微笑、和藹、面色如生，只是沒(méi)有呼吸的起伏而已，分明是個(gè)活生生的具行和尚嘛，不過(guò)，木魚(yú)柄、磬柄、僧鞋，還有坐處的稻桿、蒲團(tuán)都已變成灰燼。
　　虛云老和尚見(jiàn)具行和尚以瑞相法身示世，便祝禱具行和尚多保持一天，讓記者攝影留證，以傳揚(yáng)于世，渡化眾生。
　　第二天，據(jù)說(shuō)，老和尚請(qǐng)來(lái)了昆明日?qǐng)?bào)攝影記者、云南省唐都督繼堯、財(cái)政廳王廳長(zhǎng)竹村、水利局張局長(zhǎng)拙仙、昆明社會(huì)各界賢達(dá)人士…，還有昆明佛教徒，前來(lái)瞻仰。
　　虛云老和尚見(jiàn)具行和尚功德已圓滿(mǎn)，便當(dāng)眾取下具行和尚手中的小磬，一面向具行和尚說(shuō)，可以放心西去，一面輕敲小磬，敲到第三響，具行和尚全身振動(dòng)，霎時(shí)傾倒化成灰燼。
　　據(jù)說(shuō)，貴為師父的虛云老和尚，竟然當(dāng)眾合掌跪下禮拜，唐都督與數(shù)千來(lái)賓，也都跟著跪拜。雖然知道應(yīng)該為徒兒歡喜才是，但是，虛云老和尚卻忍不住淚水奔流，白頭人送黑頭人，讓人怎生忍得住傷心��？在場(chǎng)人士都感動(dòng)得熱淚盈眶。
　　據(jù)說(shuō)，隔日，昆明日?qǐng)?bào)以頭條刊出新聞和照片，轟動(dòng)全云南。全身燒成灰了，怎么不倒下呢？有什么火可以把人全身燒成灰？既然燒成灰，又如何能夠保持原來(lái)形貌、姿勢(shì)、容貌呢？全身都燒成灰了，袈裟又怎會(huì)好好的？…，太多的不可思議，讓云南人對(duì)佛教信仰更加堅(jiān)定，據(jù)說(shuō)，有數(shù)萬(wàn)人絡(luò)繹來(lái)山參拜。
　　我沒(méi)有求證過(guò)此事的真實(shí)性，不過(guò)，從“心靈疆界”的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，光是從敘述中所描繪具行和尚“專(zhuān)心致志”的修行，就夠讓我贊嘆！