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　　到目前為止，我們沒有給你什么貨色，在剩下的研討會時光中也不會有，甚至進階班也沒有。人們行為里原來就缺少的東西,獨特型性格四大行動結(jié)構(gòu)，我們無奈給。我們是臨摹師，我們的義務(wù)是找出人們行動中的重要元素是什么，還有，什么元素是必需的。每一種心理治療都有抽離，也都有一些綜合收拾和技能，我們在此也正在使用，不論它是椅子，膝蓋感應(yīng)點或是語言。能對心理醫(yī)治發(fā)生后果的，是機動采取其中某些作法：某些地方分類，某些地方抽離，某些處所整合，你叫它什么名字一點關(guān)聯(lián)沒有，它跟大多數(shù)的心理神學也不關(guān)系。我們所做的，和完形心理學家所做的時間回溯并沒有那么大的不同。交換剖析派做的叫做 二次決定，實在也大同小異。

　　我們當真對待這些不同的作法，試著找出其中雷同的元素，看什么是例外的，什么是必須的，然后我們將它連成一氣，試著找出可以系統(tǒng)操作的線索。我不認為減感作用有什么不好，只不過，有時候不好用罷了，因為有些事情會例外，而基礎(chǔ)的因素又不是常常 在那兒。有些人在做減感作用的時候還是得在人不知鬼不覺中加進必須的資源，然而他們?nèi)ソ虅e人做的時候，卻又不這么教，因為連他們自己也沒察覺。我們塑型者的義務(wù)便是把這些東西分門別類地演繹出來。

　　還有一個問題是，我不知道你說的是減感作用指的是什么，有些方式使用儀表和機器丈量。我是比較堅信性能反饋機制的人，寧肯病人主動把持調(diào)劑畸形的機能，也不愿去采用器械。我運用看起來捉摸不定，但實在牢靠的感覺器官是內(nèi)部反應(yīng)，針對我所得到的反應(yīng)去加強或削弱病人的某些次人格,神經(jīng)語言學，這是我們在這里示范設(shè)心錨,第三類型的教練智慧，使一試勝利的學習成為可能的部門起因。

　　男士：如果病人不會使用視覺設(shè)想力該怎么辦呢？

　　病人起恐慌反響的過程不必定都是用看的，因為透過聽覺和觸覺，同樣可以產(chǎn)生這種癥狀，這項技巧的模式不需要觀想也可以做到。我們只想示范所有的系統(tǒng)，我們不需要三種同時都做的，你也可以先花點時間教病人如何觀想，再運用重疊技巧。

　　女士：你能不碰觸對方做這個事嗎？

　　當然，你可以用聲音或視覺心錨，不須要碰觸。不外，我會倡議你用碰觸設(shè)定，觸覺是人們不會抗拒的感應(yīng)體系，但凡摸到就會有感到，而你若是給某人一個眼神，他可以移開視線或羅唆閉上眼睛。

　　男士：所以，脫困心錨也能夠視為一種特定的聲音？

　　是的，聲調(diào)的心錨在我們這里很具效用，因為大多數(shù)的美國人基本不注意聽，有一票人幾乎什么也聽不到，只比那一幫典范的音樂家好一點點。

　　在英國，可能辨別不同種類的聲音是很重要的才能，為了分辨品種，你必須學會聽不同的腔協(xié)調(diào)音質(zhì)，所以英國人比較會聽聲音的變更，一個使用雙語或多國語的人，或?qū)W習有音調(diào)性的語言者，對這類語言的變化都存在很好的敏感度。

　　大多數(shù)的美國人不會仔細心細地聽自己或別人所說的話，包括那些字的連串和音調(diào)模式，他們只能察覺圖像，感覺和心坎獨白，那是他們對聽到的東西所起的反應(yīng)。很少有人能以你和他講話的統(tǒng)一語調(diào)，把話反復一遍的，我們把人家的話都聽進去，不加一字也不減一字，這是很常見的人類經(jīng)驗，而久長以來我們竟毫無所悉，我們認為每一個人都聽懂話。

　　當我們開始把別人話視為他們本身經(jīng)驗確實實描述，而不是文字隱喻時，我們的工作才真正開始。把他們當做確切實描述他們自己，我們以這種溝通方式回應(yīng)，這能力找到問題和重點。當有人說：我聚精會神在他們以為對的觀點上，然而我告知自己，那沒有用。 這話顯示，他們在對內(nèi)部體驗做確實的描寫。

　　當初我們要你選一個錯誤，最好是你不太意識的人，和生疏人做會比擬輕易，由于他們的行為比較不會對你造成某種相似的心錨的煩擾。我們假設(shè)你們都用你通常使用的溝通方法 想轉(zhuǎn)變對方。現(xiàn)在試點新穎的，這個訓練的重點是摒棄偏見，接收新材料和新做法，而后你會發(fā)明，做一個溝通者，那是如許合乎你的個人作風，除非你讓所有的感官頻道參考于這些資料的運作，否則不可能有心得。充足了解才干領(lǐng)悟所有的表象系統(tǒng)，包含行為在內(nèi)。

　　我們要你練習的是兩階段視/觸覺抽離過程，我們和恬蜜在這里已經(jīng)示范過了。你不需要一定找真正的膽怯癥來做，只有是任何不高興的反應(yīng)，和這癥狀類似的就可以了。這個(改變歷史)的過程簡直可以解決我所知道的，現(xiàn)存的任何困難。設(shè)心錨可以使你達成任何目標，做好之后，用搭橋或未來模仿來斷定，新的反應(yīng)可以在未來的行為脈絡(luò)中，視需要而驅(qū)動。

　　好，開端做。

　　OK，做的如何？有什么問題嗎？

　　女士：我注意到，我被分神了，因為我的同伴使用良多語氣，跟我內(nèi)部體驗并不符合。

　　這時你需要做的，是使點技巧，你可以說：“閉嘴！”或踢你的同伴！

　　你們每一個人都可以從中學到的一件事是，以契合你病人經(jīng)驗的方式談話是很容易學習的，辦法我們守在模式第一冊（Pattern I）里，在書中我們闡明一些語言的模式，聽起來很特殊，但其實沒有一點實質(zhì)內(nèi)容，純潔是做法的唆使罷了。

　　例如，你們可以來做個訓練，舒舒暢服地閉上眼睛，做幾回深呼吸，放松。

　　在過去的五年之內(nèi)，你們可能在某個時候?qū)W到做人的重要價值，休會過強烈的經(jīng)驗，你興許意識上知道，也許不知道那件事在何時發(fā)生，我要你們讓這段經(jīng)驗浮出意識層面，在你坐著的時候，心里充斥舒暢與力量的時候，知道你這時確切在這里。懷著舒暢氣力的感覺，讓你再一次聽和看當時發(fā)生的情況，你要從中額定學習一些東西，我要你透過聽看再回溯過去，得到新的了解，對深植在你過去歷史中的經(jīng)驗增強耿固……

　　當你已經(jīng)看到，聽到那為你所信任，對你的人生有價值的事件時，我要你從未來多少周內(nèi)，篩選一個你曉得行將產(chǎn)生的特別情景——仍是一樣，經(jīng)過聽跟看，并懷著舒服與力氣的感覺——留神你的反映,九型人格使用手冊八上，看你本人將如何在將來的那個時候，怎么應(yīng)用新學到的領(lǐng)悟。這么做你便是在將個人歷史做最佳應(yīng)用，并且把從前的一局部懂得與學習心得轉(zhuǎn)移過來，在目前使用，增添你的抉擇機遇，成為一個富有發(fā)明力的人。按照你的需要，緩緩來，實現(xiàn)之后，請回來參加咱們……

　　有些人可以做到，取得了清楚，本質(zhì)而有回憶的了解，有些人可能僅止于幸福的感覺。知道做了一些事，但并不確知具體內(nèi)容為何，如何從過去一個特殊而有意思的經(jīng)驗轉(zhuǎn)而為新方式的運用……

　　現(xiàn)在，我要你們開始漸漸游移回來，了解到好像你已經(jīng)在意識的了解層面做到最好的水平，已經(jīng)完成了這個進程，很好……如果你還在做，你會在慢慢回過神的時候，在意識所能覺察之外另設(shè)一個程序的去完成它……

　　好，我到底講了些什么？我什么也沒說……。我口頭表白的，一點內(nèi)容也不提及。為你自己做一件重要的事……某種學習……從你過去的特殊經(jīng)驗中無意識的了解……沒有一句話提及內(nèi)容，這些都是程序指引。假如你會看感官教訓，你就會看到程序的進行，這時時間的拿捏對你就十分主要。