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亨特;博蒙特談海靈格的家族排列
家庭治療師伯特;海靈格先生在吸引你的注意力、破除成見、調(diào)動(dòng)清晰的思維方面，確有獨(dú)到之處。
“男性的主要目的就是為女性服務(wù)”，在一位男士因妻子將要重返學(xué)校，可能沒有太多時(shí)間陪伴他的時(shí)候，海靈格這么對他說。
“你要知道，當(dāng)女人跟從男人的時(shí)候，實(shí)際上，大多數(shù)家庭運(yùn)作得會(huì)更好” ，在一位女士因?yàn)檎煞蛘{(diào)動(dòng)自己必須改變工作而感到憤憤不平的時(shí)候，他這么對她說。
他們兩個(gè)都勃然大怒。那個(gè)男士深信海靈格是一個(gè)女權(quán)主義者，而女士則認(rèn)為他是個(gè)大男子主義者。他們都要花一些時(shí)間，才能領(lǐng)悟到海靈格話中的寓意。
海靈格在處理家庭面臨的很多難題的時(shí)候，諸如疾病、死亡、自殺、外遇、分離、離婚、亂倫、人流等，始終能心如止水，始終在巡視著，等候解決方案的出現(xiàn)，等候那讓愛得到修復(fù)的可能性。令人驚奇的是，他總是那么輕易地幫助人們從遭受的痛苦中發(fā)現(xiàn)希望，發(fā)現(xiàn)建設(shè)性的行動(dòng)。然而，在對付那些囫圇吞棗的人和拒絕接受的人的時(shí)候，卻毫不留情。他很多觀察的結(jié)果讓人大吃一驚，讓人難以接受。
“許多大男子主義者是依賴于女性的，許多極端的女權(quán)主義者，是離不開男人的。”“罪責(zé)和無辜并不等同于美好和邪惡。例如，宗教和政治上的暴行，通常是因?yàn)橐�忠于一些善意的良知�?rdquo;
他說：“當(dāng)我毫無顧慮地說出我的觀察時(shí)，即使人們感到震驚，但仍然要清醒過來，要考慮自己的處境，考慮應(yīng)怎樣看待事物。帶領(lǐng)你走出困境的力量就在自己的心靈中。”清醒是抗拒操縱的最好防護(hù)。幫助人們真正吸取自己的經(jīng)驗(yàn)，比得到他們盲目的贊同要好得多。
在一次心理治療訓(xùn)練小組課程之后，我第一次聽到了海靈格的錄音帶，足足聽了一個(gè)晚上。我是又著迷又反感，徘徊不定。我想：“一個(gè)心理治療師怎么能說出這么教條、這么冠冕堂皇的話呢？”然而，他言辭中的深刻寓意卻吸引了我的注意力。在開始短暫的反感之后，我便為之深深地著迷，我認(rèn)識到：“他的話并不只是冠冕堂皇，他是在描述。他正在描述事情內(nèi)在的一面，而這些事情正是當(dāng)事人和我自己經(jīng)常做的。他描述的事情是多么真實(shí)啊!”
第二天，我并沒有還錄音帶，反而又聽了一遍。那是海靈格的一次演講，題目是“愛的法則”。在隨后的兩年間，只要我和朋友、和我的心理治療訓(xùn)練小組的同事一起聽這盒錄音帶，很多人都會(huì)和我一樣有本能的反應(yīng)，最初認(rèn)為他在裝腔作勢：“讓我告訴你真相是什么。”
然而，當(dāng)我們聽完并討論海靈格的觀察結(jié)果時(shí)，就會(huì)清楚地知道他有超常的能力，能洞悉和描述出那些隱藏的讓愛在家庭里得以流動(dòng)的模式。他真實(shí)地說出了那些模式：“這是我觀察到的。它幫很多人釋放出了愛。我和你分享我的經(jīng)驗(yàn)，但不要把我說的當(dāng)成教條。自己去證實(shí)它。”
過了一段時(shí)間，我們已不需要把他的話當(dāng)作神明，因?yàn)槲覀兌寄芸吹�，他所描述的事情正發(fā)生在自己的工作中。當(dāng)然我們必須放棄許多原有的信念。
伯特;海靈格重新發(fā)現(xiàn)了一些事情，那些事情和親密關(guān)系中的愛有關(guān)，控制著人們并改變著他們的生活。
他的發(fā)現(xiàn)如下：如果你想讓愛繁榮茁壯，你必須按它的要求去做，并克制自己不要做那些對它有傷害的事情。愛遵循“偉大的靈魂”的隱藏的法則。這本書（《誰在我家》）中記載的治療師的工作讓人們看到，如果我們傷害了愛或忽視它的要求，會(huì)發(fā)生什么事情。同時(shí)也展示出，當(dāng)我們的親密關(guān)系恢復(fù)到原有的法則時(shí)，就會(huì)有治療效果。它還讓我們看到，孩子們無辜的愛如何盲目地使傷害持續(xù)下去，家族中早期的成員對后輩生活的影響會(huì)對愛的法則造成多大傷害。就好像石頭沉沒在河水上游時(shí)，引起的波浪和漣漪仍然會(huì)盤旋擴(kuò)大，影響下游。
愛的系統(tǒng)法則對我們的影響就像環(huán)境對一棵樹的影響那樣重要。
如果一棵樹能協(xié)調(diào)于地球引力和太陽牽引力之間，它就自然能垂直地向上生長，枝杈之間取得均衡。這種形式下，它是最穩(wěn)固的。然而，如果一棵樹不能按這種常規(guī)的方式生長，可能生長在峽谷的峭壁上，為了適應(yīng)風(fēng)、土壤、重力和太陽之間相互影響，它只能按照系統(tǒng)所允許的方式生長。這樣的樹和那些垂直的樹相比并沒有有什么不好，但它可能會(huì)不太穩(wěn)固，可能沒有生長在山谷里的同類們那么高。兩種樹都服從同樣的自然法則，可是生活環(huán)境的動(dòng)力卻向它們施加了不同的壓力。它們都能用自己力所能及的最好方式找到系統(tǒng)的平衡。
或者，我們可以把關(guān)系間的系統(tǒng)法則比作一股旋風(fēng)，在它們卷起沙漠里的沙子和飄落的樹葉并吹向空中之前，我們是無法看到它的。我們了解旋風(fēng)，只是通過它對有形世界的影響。愛的法則是一種動(dòng)力，系統(tǒng)的力量在我們的家庭和親密關(guān)系中吹動(dòng)、旋轉(zhuǎn)。通過我們的痛苦和疾病，我們了解到它的變幻引起系統(tǒng)紊亂，就像通過落葉知道旋風(fēng)一樣。相反，從人們的幸福安詳中，我們知道它和睦協(xié)調(diào)。
當(dāng)然，并不是所有痛苦和疾病都是關(guān)系紊亂引起的。然而，由于我們常常能對系統(tǒng)紊亂引起的痛苦做一些事情，因此，在我們的工作中，便對這一類事情特別關(guān)注。當(dāng)我們明白那些能展示愛的系統(tǒng)法則時(shí)，我們也許能幫助遭受痛苦的家庭和個(gè)體找到解決的辦法，并改變他們的心境。就算當(dāng)事人一直都生活在憎恨、憤怒和自暴自棄當(dāng)中，觀察他們遵循愛的法則、自然而然地化為溫柔和親密的愛的過程，都會(huì)令人由衷地感動(dòng)。
但是，只是憑著意志力的抗?fàn)帲�并不能在關(guān)系中創(chuàng)造出有利于愛茁壯成長的系統(tǒng)平衡。正如伯特;海靈格所說：“洞悉愛的法則是睿智，跟從愛的法則是謙恭。”
因?yàn)樵谟H密的關(guān)系中制約愛的系統(tǒng)力量并不是肉眼可見的，就像美麗的土星光環(huán)或者單細(xì)胞的移動(dòng)一樣。為了研究它們，我們需要增強(qiáng)自己感知的力量。在系統(tǒng)關(guān)系中，要把通常不可見的系統(tǒng)動(dòng)力變得人人可見，伯特;海靈格所用的工具就是家庭系統(tǒng)排列。
在家庭系統(tǒng)排列的過程中，一個(gè)參與者選擇其他成員代表自己家庭里的成員，在房間里移動(dòng)他們位置，直到他們彼此間的位置關(guān)系“感到”就像在家庭里的感覺一樣。代表變成了原始家庭關(guān)系系統(tǒng)中的真人模特兒。令人難以置信的是，如果你真實(shí)地排列出自己的家庭，代表們就會(huì)產(chǎn)生一些感覺和想法，和他們代表的人在家庭中的感覺和想法非常接近，而這些他們事前并不知道。
我們不知道代表們怎么能感覺到陌生人的表現(xiàn)。伯特;海靈格也拒絕推測這些，他說：“我解釋不了這種現(xiàn)象，但我看到它們就是如此，并且能應(yīng)用它。”
人們在扮演素不相識的人時(shí)，能在自己的身上體驗(yàn)到那些人的感覺和需要，體驗(yàn)到什么對那些人有幫助，持懷疑的人是很難相信這些的。在后面的治療筆錄和案例報(bào)導(dǎo)中，有很多這類現(xiàn)象的例子。但是，如果你是堅(jiān)定的懷疑論者，在沒有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)這種現(xiàn)象之前，你可能仍然不會(huì)相信。
盡管如此，隱藏的系統(tǒng)動(dòng)力可以讓代表們的感覺在系統(tǒng)排列里發(fā)生變化，就像旋風(fēng)讓落葉變化一樣，除非你對這種可能性保持開放的態(tài)度，否則你將不會(huì)明白隨之而來的一切。
在過去的30年間，很多不同的學(xué)派的治療師都曾經(jīng)運(yùn)用了家庭系統(tǒng)排列，用來揭示運(yùn)作在親密關(guān)系系統(tǒng)中的動(dòng)力。并不是伯特;海靈格發(fā)明了這種方法，但他發(fā)現(xiàn)了發(fā)展這項(xiàng)工作的方法，使破壞性的動(dòng)力原形畢露。他發(fā)現(xiàn)，怎樣才能用同樣的方法幫助人們認(rèn)識要做什么事情，怎樣運(yùn)用代表們反映來修改家庭動(dòng)力，從而重建愛所需要的隱藏的系統(tǒng)法則，讓愛可以毫無阻礙地流動(dòng)。此外，難以令人置信的是，有些時(shí)候，在家族排列治療引出好的解決方法之后，甚至沒有在場的家庭成員的行為也會(huì)發(fā)生好的變化。
這本書是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性的現(xiàn)象觀察報(bào)告 ，它并不符合科學(xué)文獻(xiàn)的通常習(xí)慣�？茖W(xué)要求精確的語言，但那些打動(dòng)不了靈魂深處。相反，詩和故事更接近隱喻，在探索事情意義的時(shí)候更符合靈魂的需要，從而讓人能接受許多不同的闡述�？茖W(xué)研究的成功需要一環(huán)扣一環(huán)，因此大家只公認(rèn)一個(gè)結(jié)果，但一首美好的詩歌卻可以領(lǐng)悟出許多不同的意境。
海靈格語言中包含了愛，他對哲學(xué)、故事和詩歌方面的興趣，以及他切入人們?nèi)粘１г�、直指問題核心的能力，都確定本書并非純科學(xué)的立場。他的言語是熾熱的，并不僅僅是要傳達(dá)信息，而是想引起觸動(dòng)和感動(dòng)。從這種意義上來說，它是文學(xué)和應(yīng)用哲學(xué)，任何對親密關(guān)系感興趣的人都可以閱讀。
伯特;海靈格不同意把靈性從科學(xué)和文學(xué)中分離出來。和心理治療的主流相比，他無拘無束地運(yùn)用“心靈”和“心”這些詞語，只是用一種很特殊的方式。對他而講，心靈一直在他的體驗(yàn)當(dāng)中，是可以真實(shí)感受到的。心靈和思想、身體是截然不同的，但是它存在于后者之間。例如，渴望和思念，并不只是想法，而是我們可以感覺到的，好像疼痛、扭傷或燒傷一樣的事情。然而它們和燒傷、割傷或撞傷引起的身體疼痛并不一樣，是介乎它們之間。像孤獨(dú)、期待、渴望、自閉和忠誠，只有心靈才知道這些事情。如果我們注意聆聽它，它會(huì)告訴我們它需要什么、它愛什么。這一工作讓人心動(dòng)的地方，就是幫助人們在社會(huì)現(xiàn)行條件和政治意識形態(tài)的盲目壓力下，學(xué)會(huì)辨別心靈愛什么、心靈需要什么。
伯特;海靈格的靈性是接近于塵世的，是具體化、充滿熱情和肯定生命的。它擁抱著平常人的日常生活，是那些每天都在為了自己的痛苦和偉大而努力奮斗的平常人的生活。它把我們拉向生活，而不是讓我們尋找逃避的途徑。
它贊美簡單和平凡，它告訴每一個(gè)跌倒的人，無論心靈的渴望被什么壓抑了，都將會(huì)在世界上發(fā)揮自己的潛能。這本書會(huì)讓你記住怎樣聆聽自己的心靈，怎樣面對偉大的整體的靈魂。
本書最早是始于根達(dá);韋伯，一個(gè)杰出的德國精神科醫(yī)生和系統(tǒng)家庭心理治療師。他提議記錄和編輯一些伯特;海靈格的工作坊。那時(shí)候，海靈格的著作只出版了很少一部分。韋伯最初的構(gòu)想是面對一個(gè)小圈子，使之成為對專業(yè)心理治療師有用的資料。出人意料的是，德文版《變幻莫測的好運(yùn)》（Zweieerlei Gluck）成了搶手的暢銷書，引起了全國上下的稱贊和爭論。
伯特;海靈格和我開始準(zhǔn)備英譯本，翻譯韋伯的德文版，接著經(jīng)過三年的準(zhǔn)備，讓它適合于大眾讀者。我們研究之后，對這些材料重新思考、重新寫作和重新組織。增加了一些新材料，闡述了一些觀點(diǎn)，澄清或刪除了一些文字。為了提醒讀者，我們描述的是在真實(shí)關(guān)系中的真實(shí)的人們，我們增加了一些治療工作的筆錄。眼前的這本書，是大家努力合作的結(jié)果。根達(dá);韋伯和我用書面形式組織、調(diào)整、闡明、和發(fā)展了海靈格的工作，而海靈格自己才是最早的綜合者。