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按照佛教的輪回說(shuō)，生命是不滅的。這一世的結(jié)束不過(guò)是下一世的開(kāi)始。但下一世的人無(wú)法擁有上一世的記憶。在投胎轉(zhuǎn)世之前，人人都必須走過(guò)“奈何橋”。在那里，喝了“孟婆湯”以后，這一世的記憶就全部消失了，這樣下一世才能從零開(kāi)始。

雖然現(xiàn)在相信投胎說(shuō)的人已經(jīng)不多了，這個(gè)故事里面的基本思想還是正確的。人是精神活動(dòng)的產(chǎn)物，包括知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)、感情等，都不能傳給下一代。這一代的生活對(duì)身體的影響也不會(huì)傳給下一代。因外傷失去一只眼睛的人，后代不會(huì)生下來(lái)就少一只眼睛。這相當(dāng)于生殖細(xì)胞喝了“孟婆湯”。那什么是身體里的“孟婆湯”呢？

一種“孟婆湯”就是信息隔離。人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是后天形成的。它們被存儲(chǔ)在大腦神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)系和回路中，無(wú)法通過(guò)“格式轉(zhuǎn)換”而被“輸入”到生殖細(xì)胞里面DNA的序列中去。這一代失去一只眼或一條腿，生殖細(xì)胞中的DNA序列并不會(huì)改變。下一代得到的，仍然是建造完整身體的藍(lán)圖。

也許有人已經(jīng)感到慶幸了：這輩子不管如何“胡過(guò)”，最多是自己的身體受到影響，而不影響到孩子。然而，許多新的研究結(jié)果卻表明，父母的生活經(jīng)歷是可以經(jīng)由DNA序列以外的方式傳給其后代的。

2001年，瑞典科學(xué)家拜格林發(fā)表了他對(duì)瑞典北部一個(gè)叫做諾伯頓地方的人的壽命進(jìn)行研究的結(jié)果。這里位于北極圈以?xún)?nèi)，糧食收成極不穩(wěn)定。如果年景歉收，人們就會(huì)挨餓；但如果獲得豐收，他們又會(huì)大吃大喝。

拜格林的研究表明，如果爺爺奶奶在9到12歲時(shí)有大吃大喝的經(jīng)歷，那么他們的孫子和孫女的壽命就比較短。而在青春期前挨餓的男性，其孫子就較少患心血管病。這些事實(shí)說(shuō)明，爺爺奶奶輩在青春期之前的生活狀態(tài)對(duì)身體的影響是可以傳給他們的孫子輩的。

科學(xué)家們?cè)趧?dòng)物身上也發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似現(xiàn)象。比如讓果蠅接觸一種叫做蓋達(dá)納霉素的藥物，它們的眼睛上就會(huì)長(zhǎng)出贅疣。這種現(xiàn)象可以傳到第十三代，即使它們的后代不再接觸它。如果喂線(xiàn)蟲(chóng)某種細(xì)菌，它們就會(huì)變得又小又圓。這種現(xiàn)象可以持續(xù)40代，即使它們的后代不再接觸到這種細(xì)菌。給有遺傳性記憶缺陷的小鼠玩玩具，它們后代的記憶能力會(huì)有明顯的改進(jìn)，即使這些后代并沒(méi)有玩這些玩具。

所有這些證據(jù)都表明，即使我們傳給后代的DNA序列沒(méi)有改變，這一代生活所造成的身體變化也會(huì)通過(guò)某種途徑傳給下一代。這是如何發(fā)生的呢？

原來(lái)人類(lèi)（以及其他“真核生物”）的DNA分子并不是“裸露”的，而是和一些蛋白質(zhì)結(jié)合在一起，使原來(lái)“細(xì)長(zhǎng)”的DNA分子卷成緊密的結(jié)構(gòu)。這有點(diǎn)像一本書(shū)，它記載著建造我們身體的遺傳密碼。如果把DNA中的信息比喻為書(shū)里的字句，那么蛋白質(zhì)就是書(shū)頁(yè)。當(dāng)你拿起一本書(shū)時(shí)，里面的信息是看不見(jiàn)的，除非你把書(shū)頁(yè)打開(kāi)。

書(shū)頁(yè)是如何被打開(kāi)的呢？在細(xì)胞里，打開(kāi)“書(shū)頁(yè)”的一個(gè)重要開(kāi)關(guān)就是組蛋白的“乙�；�”。從化學(xué)上講，就是用乙�；�把組蛋白中一些“氨基”的正電荷“屏蔽”掉。組蛋白上的正電荷減少，與DNA（帶負(fù)電）的結(jié)合力就減弱了，這部分DNA就會(huì)“松開(kāi)”，相當(dāng)于書(shū)頁(yè)被打開(kāi)了。

除了組蛋白，每個(gè)基因也帶有自己的開(kāi)關(guān)。這些開(kāi)關(guān)本身也是DNA序列，叫做“啟動(dòng)子”。如果在“開(kāi)關(guān)”上戴上“隱身帽”，細(xì)胞就“不認(rèn)識(shí)”這個(gè)“開(kāi)關(guān)”了，基因里面的信息就不能被讀取。這個(gè)“帽子”就是一種叫做“甲基”的基團(tuán)。給DNA戴上“甲基”“帽子”的活動(dòng)叫做DNA的“甲基化”。

而人一生的生活經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是精神的還是身體的，都能改變組蛋白“乙�；�”和DNA“甲基化”的情形，影響我們的精神生活和身體狀況。這些不通過(guò)DNA序列改變而影響身體性狀，有時(shí)并且能傳給后代的變化就叫做“外遺傳”修飾，即發(fā)生在DNA序列以外的變化。在英文中，“外遺傳學(xué)”叫做“epigenetics”。其中“genetics”是“遺傳學(xué)”，而前綴“epi-”則表示“在……之上”“在……之外”的意思。

這些“外遺傳”修飾對(duì)身體的影響很大。比如同卵雙胞胎的DNA序列是完全一樣的，但是他們得�。ㄈ绨籽�病和紅斑狼瘡）的幾率卻不同。研究表明，這是因?yàn)樗麄兊腄NA“甲基化”情形不同。例如，具有同樣遺傳物質(zhì)的小鼠，毛色卻常常不同。這是因?yàn)橐粋�(gè)叫agouti的基因的“甲基化”程度不同。一種叫做“柳穿魚(yú)”的植物，它的花就有兩側(cè)對(duì)稱(chēng)和中心對(duì)稱(chēng)兩種形式。這是因?yàn)橐粋�(gè)叫Lcyc的基因的“甲基化”情形不同。

但是，我們的身體是極力避免這種情況發(fā)生的。在身體形成精子和卵子的時(shí)候，DNA上的“甲基化”和組蛋白上的“乙酰化”都要被消除，重新設(shè)定。同樣，受精卵在發(fā)育成胎兒時(shí)，DNA的“甲基化”和組蛋白的“乙酰化”也要重新設(shè)定。這種消除細(xì)胞原來(lái)的“外遺傳”修飾的機(jī)制，就是生殖細(xì)胞中的“孟婆湯”。在過(guò)去，這種“孟婆湯”被認(rèn)為是非常有效的。但是本文所列舉的事實(shí)卻表明，這種“孟婆湯”并非百分之百有效。有一些信息就能夠成為“漏網(wǎng)之魚(yú)”，“逃”到下一代的細(xì)胞中。

“外遺傳”機(jī)制可以使動(dòng)物打破DNA序列變化緩慢的限制，使后代能迅速獲得上一代生物對(duì)環(huán)境因素作出反應(yīng)而發(fā)生的變化，這對(duì)生物種群的生存和繁衍也許是有利的。但是通過(guò)“外遺傳”因子傳遞下去的效果并不總是有利的，本文中列舉的事實(shí)就是例子。當(dāng)然，“外遺傳”并不是進(jìn)化。在外因消失以后，這些“外遺傳”現(xiàn)象也會(huì)逐漸淡化消失。改變不良的生活習(xí)慣，也會(huì)減少通過(guò)“外遺傳”機(jī)制帶給自己和后代的負(fù)面影響。

對(duì)“外遺傳”現(xiàn)象的研究目前還處于初期階段，其中的許多機(jī)制還不清楚。但是近年來(lái)的研究已經(jīng)開(kāi)始改變?nèi)藗儗?duì)于遺傳的思想和觀念。了解一些外遺傳學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)我們自己和我們后代的健康是很有幫助的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/710617.html

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