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論文關(guān)鍵詞: 中學(xué)教學(xué) 素質(zhì) 途徑

論文摘要: 本文主要立足中學(xué)地理課程的學(xué)科優(yōu)勢(shì),試從課堂教學(xué)、各項(xiàng)活動(dòng)開展和形勢(shì)政策教育三方面論述在中學(xué)地理教學(xué)中如何滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育。

環(huán)境道德素質(zhì)教育是新時(shí)期素質(zhì)教育的一項(xiàng)新內(nèi)容,主要是教育人們?nèi)绾侮P(guān)心地球、關(guān)心其他物種,其最終目的是培養(yǎng)自覺踐行環(huán)境道德的“理性生態(tài)人”。環(huán)境道德素質(zhì)教育包括代內(nèi)公平、代際公平、種際公平、綠色消費(fèi)觀教育。環(huán)境道德教育的提出,使道德價(jià)值觀從當(dāng)代人之間、人與之間擴(kuò)展到當(dāng)代人與后代人之間,人與自然界之間。中學(xué)生作為國家未來和的希望,正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,其環(huán)境道德意識(shí)一旦形成,就會(huì)給他們的思想觀念、行為習(xí)慣打下深刻的烙印,對(duì)其一生的社會(huì)行為乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)都產(chǎn)生巨大的影響。美國前環(huán)保局長(zhǎng)威廉瑞斯利曾說:“全球環(huán)境的威脅是現(xiàn)實(shí)地理的反映,未來環(huán)境問題要從地理教育開始解決�！薄兜乩斫逃龂�際憲章》也確立了地科在培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境道德意識(shí)方面的基礎(chǔ)學(xué)科地位。筆者認(rèn)為可從以下三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境道德素質(zhì)。

一、挖掘教材內(nèi)容,寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于課堂教學(xué)之中

我國現(xiàn)行的地理課本均以人類和地理環(huán)境的關(guān)系為主線,整個(gè)知識(shí)體系都以地球的宇宙環(huán)境為開端,而自然地理方面則著重闡述了宇宙、大氣、海洋、陸地四大環(huán)境的性質(zhì)、特點(diǎn)、分布、運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其相互關(guān)系,為培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境道德意識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);人文地理方面則著重論述了人類活動(dòng)與地理環(huán)境相關(guān)的幾個(gè)主要問題,突出了工生產(chǎn)、城市鄉(xiāng)村、、商業(yè)貿(mào)易、郵電通訊、觀光等人類生產(chǎn)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系,蘊(yùn)含著豐富的“人地和諧”的環(huán)境道德教育資源;區(qū)域地理方面則闡述了某一特定區(qū)域的自然地理特征及其發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的人地關(guān)系,蘊(yùn)含著豐富的“因地制宜”的環(huán)境道德教育資源,最后又都?xì)w結(jié)到人類和環(huán)境及如何協(xié)調(diào)人類和環(huán)境的關(guān)系上,使得環(huán)境道德意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)貫穿整個(gè)教材的始終。因此,在教學(xué)中,教師要吃透教材,充分挖掘教育素材,寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于課堂教學(xué)之中,潛移默化地滲透環(huán)境道德意識(shí),提高學(xué)生的環(huán)境道德素質(zhì)。例如講“逆溫現(xiàn)象”時(shí),可介紹世界八大公害事件之一的洛杉磯光化學(xué)污染事件;講“全球性大氣環(huán)境問題”時(shí),可利用課本與課外補(bǔ)充資料,加深學(xué)生對(duì)全球氣候變暖、臭氧層破壞、酸雨等環(huán)境問題的理解;講“氣候資源和海洋資源”時(shí),可讓學(xué)生明白這些資源不是取之不盡、用之不竭的,所以要節(jié)制、適度利用,否則就有可能導(dǎo)致氣象災(zāi)害、海洋環(huán)境污染和生態(tài)破壞。在人文地理教學(xué)中,更要注意每一課都蘊(yùn)含的人地關(guān)系思想,每節(jié)內(nèi)容都要滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育。例如講“工農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”時(shí),可讓學(xué)生從正反兩方面充分討論影響區(qū)位選擇的各種因素,以及可能造成污染轉(zhuǎn)嫁問題,深深懂得因時(shí)制宜、因地制宜的人地關(guān)系思想;講“逆城市化現(xiàn)象”時(shí),可進(jìn)一步講述國外許多人出于環(huán)境保護(hù)的目的,主動(dòng)摒棄高消費(fèi)、高享受的生活方式而選擇恬靜的田園生活而導(dǎo)致的逆城市化現(xiàn)象;講“濕地、森林、草地既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又有生態(tài)價(jià)值,而且生態(tài)價(jià)值比經(jīng)濟(jì)價(jià)值大得多”時(shí),可以印度一位教授曾對(duì)一棵正常生長(zhǎng)50年的樹算的兩筆不同的賬為例:其木材等經(jīng)濟(jì)價(jià)值最多值300多美元,其涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)大氣濕度、產(chǎn)生氧氣、吸煙滯塵、降低噪音等生態(tài)價(jià)值卻高達(dá)20萬美元;講“可持續(xù)發(fā)展的公平性原則”時(shí),可結(jié)合一些發(fā)達(dá)國家的動(dòng)物保護(hù)法規(guī)定主人剖魚宰牛等時(shí),必須使動(dòng)物無痛苦地死去,否則就是違法行為,讓學(xué)生理解人與其他生物種群之間的公平;還可以1993年菲律賓的45名兒童由他們監(jiān)護(hù)人的代表為訴訟代表人,代表他們這一代及其下一代向法院提起訴訟,指控菲律賓政府環(huán)境治理部門所簽發(fā)的木材許可證超出了森林的采伐能力,要求政府停止大規(guī)模地出租森林(尤其是原始森林)采伐權(quán)的活動(dòng)的案例,讓學(xué)生淺顯地理解代際公平原則。

二、理論聯(lián)系實(shí)際,寓素質(zhì)于各項(xiàng)活動(dòng)之中

在教學(xué)中滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育,課堂理論教育固然重要,但更需要讓學(xué)生走出課堂,積極參與各項(xiàng)活動(dòng),寓生環(huán)境道德素質(zhì)教育于實(shí)踐中,從而開闊學(xué)生的視野,增強(qiáng)其感性認(rèn)識(shí),提高學(xué)生的環(huán)境保護(hù)認(rèn)同感。一方面可開展校園環(huán)境建設(shè)�！靶�園環(huán)境文化作為一種環(huán)境氣氛,體現(xiàn)著學(xué)校群體的榮譽(yù)感、自豪感和集體的意志作風(fēng),它以一種無形的力量對(duì)群體中的每個(gè)成員產(chǎn)生教育作用,以潛在的規(guī)范性支配著每個(gè)成員的行為,使生活在這個(gè)群體中的成員不斷調(diào)節(jié)自己的和行為方式,以獲得群體肯定”。[1]如為喚起學(xué)生的節(jié)水意識(shí),可在學(xué)校的每個(gè)水池、衛(wèi)生間、食堂等地方醒目地張貼一些溫馨提示,如:“水是生命之源”。為喚起學(xué)生勿踩草坪,保護(hù)植被的意識(shí),可在學(xué)校的草坪上豎起如“走路讓讓道,小草微微笑”的提示語。為倡導(dǎo)學(xué)生拒絕白色污染,開展自制購物袋、禁止帶一次性飯盒進(jìn)校園等活動(dòng)。教育學(xué)生從我做起,從小事做起。另外,可充分利用學(xué)校宣傳攔、校報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)站等各種媒介,開辟環(huán)境專欄、環(huán)境�？�、環(huán)境30分、環(huán)境專題網(wǎng)站等;舉辦各種有關(guān)環(huán)境保護(hù)的攝影、漫畫、環(huán)保資料剪報(bào)、論文、詩歌朗誦等展覽和比賽活動(dòng);舉行環(huán)保主題班會(huì)、環(huán)境專題講座等,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容請(qǐng)本市環(huán)保單位有關(guān)人員開展環(huán)境保護(hù)專題講座,普及環(huán)保科學(xué)知識(shí);每學(xué)期可組織學(xué)生適當(dāng)觀看有關(guān)宣傳環(huán)保的經(jīng)典,如《可可西里》、《后天》、《地球停轉(zhuǎn)之日》等,讓學(xué)生幼小的心靈在震撼人心、感人肺腑的故事情節(jié)中一次次地受到洗禮。

另一方面,可組建地理課外興趣小組或環(huán)保社團(tuán),利用節(jié)假日開展環(huán)境現(xiàn)狀與保護(hù)、環(huán)境觀測(cè)、野外考察、郊游等活動(dòng)。如參觀本市垃圾場(chǎng)、有代表性的工礦企業(yè)、氣象站、水文站、自來水廠等,讓學(xué)生深切地感受到環(huán)境問題的嚴(yán)重性,環(huán)境對(duì)人類的重要性。或游覽本地名山秀水,讓學(xué)生親近自然,在良好的環(huán)境中陶冶情操,使學(xué)生能多角度、多層次地在更現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中了解環(huán)境,理解環(huán)境與人類的關(guān)系。通過這些知行統(tǒng)一的各種實(shí)踐活動(dòng),能使課堂滲透的環(huán)境道德意識(shí)內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。

三、把握時(shí)政熱點(diǎn),寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于形勢(shì)與政策教育中

當(dāng)前,各類媒體上常有生態(tài)環(huán)保的報(bào)道,這些報(bào)道既具有時(shí)代感、新鮮感,又具有教育性,易被學(xué)生所接受,因而把握時(shí)政熱點(diǎn),寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于形勢(shì)與政策教育中,是提高學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)的有效途徑。一方面,可結(jié)合地震、冰災(zāi)、沙塵暴、水污染、全球氣候變暖等具體的國際國內(nèi)生態(tài)災(zāi)難時(shí)政,國際國內(nèi)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的會(huì)議、新出臺(tái)的各種政策和法規(guī),國家采取的諸如環(huán)保風(fēng)暴等行動(dòng),師生共同探討環(huán)境污染與生態(tài)破壞的危害、成因及解決辦法,促使學(xué)生經(jīng)常性地關(guān)注各階段的環(huán)境大事。如觀看上世紀(jì)90年代我國長(zhǎng)江流域發(fā)生的特大洪災(zāi)、黃河斷流,2003年我國西北地區(qū)的蝗災(zāi),2008年元月席卷我國南方的凍雨,“5?12”汶川大地震和京津地區(qū)每年春季爆發(fā)的沙塵暴等影像資料,使學(xué)生在強(qiáng)烈的視覺效果沖擊下,樹立環(huán)境憂患和危機(jī)意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生保持環(huán)境的緊迫感和責(zé)任感。另一方面可以利用如世界環(huán)境日、地球日、無煙日、無車日、水日、及植樹節(jié)、愛鳥周、野生動(dòng)物保護(hù)宣傳月等環(huán)保紀(jì)念日,開展環(huán)境道德素質(zhì)教育的宣傳活動(dòng),幫助學(xué)生樹立環(huán)境道德意識(shí)。如9月22日各大城市舉行以步行或乘坐公交車代替小汽車上下班活動(dòng),倡導(dǎo)學(xué)生積極響應(yīng)這一活動(dòng),自愿步行上下學(xué),使他們懂得在面對(duì)現(xiàn)代享樂主義和物質(zhì)主義的誘惑時(shí),能夠清醒地認(rèn)識(shí)到地球資源的有限和短缺,能夠依照生態(tài)及生態(tài)道德的理念自律,自愿體驗(yàn)簡(jiǎn)單化的生活,形成生態(tài)化的簡(jiǎn)樸、健康的風(fēng)氣。以各種時(shí)政熱點(diǎn)滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育,既能鞏固課堂理論知識(shí)又能使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)發(fā)展,關(guān)注世界變化,樹立科學(xué)的環(huán)境道德觀。

參考文獻(xiàn):

[1]劉海香.中學(xué)地理教學(xué)中環(huán)境意識(shí)培養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究[D].南昌:江西師范大學(xué),2006.