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沙田山居教學(xué)設(shè)計(jì)

一、作家作品

余光中(1928～ )，臺(tái)灣當(dāng)代作家、文學(xué)評(píng)論家。福建永春人�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后隨父母逃難至江蘇、安徽、上海、重慶。1947年畢業(yè)后進(jìn)入金陵外文系，翌年轉(zhuǎn)入廈門(mén)，開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。同年隨家到香港，1949年赴臺(tái)灣，進(jìn)入臺(tái)灣外文系。畢業(yè)后在軍中當(dāng)了3年翻譯后，任教于臺(tái)灣東吳大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)。1958年到美國(guó)留學(xué)獲藝術(shù)碩士學(xué)位，1964年和1969年兩次赴美國(guó)教書(shū)。1971年返臺(tái)，任臺(tái)灣大學(xué)西語(yǔ)系主任、臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)以及外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)。其間自1974年起到香港中文大學(xué)任教11年。余光中是臺(tái)灣現(xiàn)代派“十大詩(shī)人”之一。1954年與覃子豪等創(chuàng)立藍(lán)星詩(shī)社，主編過(guò)《現(xiàn)代文學(xué)》和《文星》，參加現(xiàn)代派詩(shī)歌的論爭(zhēng)和鄉(xiāng)土文學(xué)的論戰(zhàn)。他的作品的風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘;而描寫(xiě)鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。出版詩(shī)集有《舟子的悲歌》《藍(lán)色的羽毛》《鐘乳石》《萬(wàn)圣節(jié)》《蓮的聯(lián)想》《五陵少年》《天國(guó)的夜市》《敲打案》《在冷戰(zhàn)的年代》《白玉苦瓜》《天狼星》《與永恒拔河》《余光中詩(shī)選》。余光中的散文在臺(tái)灣堪稱(chēng)一絕。散文集有《左手的繆斯》《焚鶴人》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》《青青邊稔》《橋跨黃金城》等，評(píng)論集有《掌上雨》《分水嶺上》，評(píng)著有《梵谷傳》等。

二、寫(xiě)作背景

余光中先生是臺(tái)灣著名的詩(shī)人，作品以表達(dá)鄉(xiāng)愁見(jiàn)長(zhǎng)。無(wú)論是詩(shī)還是文，都充滿(mǎn)著濃濃的鄉(xiāng)愁氣息。

1974年開(kāi)始，他到香港中文大學(xué)任教十年，居住在香港九龍半島沙田一處風(fēng)景優(yōu)美的山上，這里面朝大海，青山連環(huán)，山的渺茫處便是莽莽蒼蒼的大陸。

三、重點(diǎn)字詞

1.字音

湛湛(zhàn) 綢繆(chóu móu) 赫然(hè) 檣桅(qián? wéi)

闃黑(qù) 天籟(lài) 朝暾(tūn) 蹂躪(róu lìn)

崦嵫(yān zī) 余熏(xūn) 袂(mèi) 茸蒙(mēn?)

奔踹(chuài) 蟠蜿(pán wān) 氤氳(yīn yūn) ?遠(yuǎn)(xiòn?)

2.詞義

湛湛：深而清澈。

玄奧：深?yuàn)W。

渺渺：遠(yuǎn)望的樣子。

綢繆：纏綿。

浩淼：形容水面遼闊。

檣桅：桅桿。

赫然：這里指令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。

闃黑：寂靜而黑暗。闃，形容沒(méi)有聲音。

天籟：自然界的聲音。

肩膂：肩背。

崦嵫：古代指太陽(yáng)落山的地方。

余熏：日落時(shí)的余光。

?遠(yuǎn)：遠(yuǎn)而遼闊。

袂：袖子。

茸蒙：柔軟細(xì)密的樣子。

朝暾：剛出的太陽(yáng)。

氤氳：形容煙或云氣很盛。

纖毫：比喻非常細(xì)微的事物或部分。

蹂躪：踐踏。比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。

奔踹：形容風(fēng)速快，風(fēng)力大。踹，腳底往外踢。

蟠蜿：彎彎曲曲的樣子。

騷音：指雜亂的聲音。

[教材優(yōu)化全析]

一、文脈梳理

第一部分(第1段)總寫(xiě)沙田山居的情況，透露出鄉(xiāng)愁之情。

第二部分(第2～6段)分別寫(xiě)居處外的海和山。

第一層(第2段)寫(xiě)圍著山的海。

第二層(第3～6段)寫(xiě)圍著居處的山。

第三部分(第7段)寫(xiě)住處人為的騷音引出的鄉(xiāng)愁之詩(shī)，使鄉(xiāng)愁之情明朗化。

《沙田山居》是一篇思鄉(xiāng)的文章，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)膩的筆觸，以“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線(xiàn)索，細(xì)細(xì)地描繪了居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色，抒發(fā)了濃濃的思念祖國(guó)、思念家鄉(xiāng)的情懷。

二、內(nèi)容詳解

余光中的《沙田山居》是一片詩(shī)化散文，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，力豐富，情感蘊(yùn)藉深沉，風(fēng)格古樸雋永。

全文描寫(xiě)的對(duì)象是作者在香港九龍半島的一處居住環(huán)境，主要寫(xiě)了圍著居處的山和圍著山的海。

“海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)，那便是大陸的莽莽蒼蒼了。”“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景如畫(huà)。這樣的居住環(huán)境引發(fā)了作者無(wú)限的遐思。

作者把情感都傾注到山水上，濃墨重彩描繪優(yōu)美的山景。

第一部分(第1段)總寫(xiě)沙田山居的情況，透露出鄉(xiāng)愁之情。

山是作者著重描寫(xiě)的對(duì)象，從色彩、神態(tài)、形態(tài)三個(gè)方面寫(xiě)出山的青綠、神秘、雄偉的特點(diǎn)。作者將山比喻成羅漢，山頂是佛頭，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚臍。作者寫(xiě)到“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。”“至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相當(dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番詣趣。”3、4兩個(gè)自然段對(duì)山的各個(gè)時(shí)段都進(jìn)行了形象生動(dòng)的描寫(xiě)。早晨馬鞍山高高聳立于東方，使朝陽(yáng)遲到，為看日出須得登上佛頭。傍晚時(shí)魁梧的鹿山遮去了半壁西天，黃昏早來(lái)，鳥(niǎo)雀啼鳴。“從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾姍姍來(lái)遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時(shí)來(lái)臨，一個(gè)分神，夕陽(yáng)便落進(jìn)他的僧袖里去了。”夜晚迅速來(lái)臨，眾鳥(niǎo)棲定，草間吟哦四起，幽谷中回音陣陣，山影茫然陰森，潛伏著不安。“白天還如佛如僧，藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安”。

第二部分(第2～6段)分別寫(xiě)居處外的海和山。

第一層(第2段)寫(xiě)圍著山的海，是外圍，是遠(yuǎn)觀。

第二層(第3～6段)寫(xiě)圍著居處的山。

除了從不同時(shí)段描寫(xiě)山，作者還描寫(xiě)了云煙氤氳的山、起風(fēng)的山、熱鬧的山，分別體現(xiàn)在文章的5、6、7自然段。“霧來(lái)的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。八仙嶺果真化作了過(guò)海的八仙，時(shí)在波上，時(shí)在彌漫的云間。”“起風(fēng)的日子，一切云云霧霧的朦朧氤氳全被拭凈，水光山色，纖毫悉在鏡里。原來(lái)對(duì)岸的八仙嶺下，歷歷可數(shù)，有這許多山村野店，水滸人家。”

對(duì)于圍著山的海，作者也進(jìn)行了描寫(xiě)，體現(xiàn)在第2自然段。“即使是秋晴的日子，透明的藍(lán)光里，也還有一層輕輕的海氣，疑幻疑真，像開(kāi)著一面玄奧的迷鏡。”海與山是互相綢繆的，是融合在一起的：“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”晴艷的下午，海上碧波萬(wàn)頃：“八仙嶺下，一艘白色渡輪，迎著酣美的斜陽(yáng)悠悠向大埔駛?cè)�，整個(gè)吐露港平鋪著千頃的碧藍(lán)，就為了反襯那一影耀眼的潔白。”起風(fēng)的日子，海波此起彼落：“海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落。”夜深時(shí)分，潮聲起伏，漁火璀璨：“所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮。有時(shí)十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。”

文章寫(xiě)景，寄托了什么樣的思想感情?在夢(mèng)幻般的美景之下，作者并沒(méi)有怡然輕松的心境，而是心有掛念，憂(yōu)從中來(lái)。何憂(yōu)何愁?在文章的開(kāi)頭，遙望“大陸的莽莽蒼蒼，”心念“重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)，中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次了”已經(jīng)透露過(guò)一些，在文章的結(jié)尾，“湘云之后是楚煙，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面……”又進(jìn)一步顯露了�？梢�(jiàn)本文的旨意，正與《鄉(xiāng)愁》相同，表達(dá)的是鄉(xiāng)愁，是思念祖國(guó)家鄉(xiāng)的情懷。

第三部分(第7段)寫(xiě)住處人為的騷音引出的鄉(xiāng)愁之詩(shī)，使鄉(xiāng)愁之情明朗化。

全文以“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線(xiàn)索，細(xì)膩描繪居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色，突出“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”的主題。
三、技巧鑒賞

1.余光中先生是著名的鄉(xiāng)愁詩(shī)人，無(wú)論詩(shī)歌還是文，都充滿(mǎn)著鄉(xiāng)愁之味，讀這篇散文只覺(jué)得景美言精，并沒(méi)有透露一絲鄉(xiāng)愁，作者是如何寄情于景，含蓄地吐露思念祖國(guó)家鄉(xiāng)的情懷的呢?

“山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)。”這一句寫(xiě)遠(yuǎn)景，實(shí)際是鄉(xiāng)愁的一處體現(xiàn)。寫(xiě)“山外山”“最遠(yuǎn)”二詞就寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的層層與綿亙之遠(yuǎn)、之久。“忽焉若有，再顧若無(wú)”又寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的平凡，不需記得但又不會(huì)忘記的情懷。

“18個(gè)月，也就是說(shuō)，重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)，中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次了。”這一句是明寫(xiě)。選擇重陽(yáng)節(jié)與中秋節(jié)、菊和月，這是最坦白的鄉(xiāng)愁的寄托。至于寫(xiě)陶淵明和蘇軾兩位文豪，則是側(cè)寫(xiě)，通過(guò)寫(xiě)其人實(shí)際是寫(xiě)其作，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)大陸文化的眷戀與追求。

“山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口。”這一口正是詩(shī)人遙望故土的鏡頭，是鄉(xiāng)愁之潮的出�？�。

寫(xiě)遠(yuǎn)行海輪揚(yáng)起的白帆，正是詩(shī)人鄉(xiāng)愁的寄托，是讓白帆將鄉(xiāng)愁帶去大陸的情懷。

“到了夜深……只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮。”“潮”就是鄉(xiāng)愁，這一句借夜景的海潮寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心起伏的鄉(xiāng)愁。

再比如后文中寫(xiě)火車(chē)的片段，開(kāi)往大陸的火車(chē)也是鄉(xiāng)愁的寄托。鳴笛的震響，振動(dòng)著詩(shī)人的心魄，則更是將火車(chē)比喻成鄉(xiāng)愁與故土的紐帶，振響了詩(shī)人鄉(xiāng)愁的脈搏，連接著詩(shī)人與故土。因此，文章處處寫(xiě)景，而每一字都包裹著一份鄉(xiāng)愁。

2.作者運(yùn)用大量的比喻、擬人，長(zhǎng)短句交迭，富有節(jié)奏，語(yǔ)段描寫(xiě)集中，豐厚飽滿(mǎn)，凝練緊湊又不失輕盈灑脫，使文章展現(xiàn)出形象生動(dòng)、含蓄蘊(yùn)藉、自然流暢的特點(diǎn)。作者極盡描摹之能事，如此縱情山水，其喜樂(lè)陶醉之情可見(jiàn)一斑。例：

(1)比喻

作者將山比喻成羅漢，山頂是佛頭，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚臍。

“起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落。”這句話(huà)運(yùn)用了比喻(暗喻和借喻)的修辭手法，形象地表現(xiàn)出海風(fēng)吹拂下的大海蔚藍(lán)寬闊，浪花此起彼伏的壯觀景象。

“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。”把山比作高僧，寫(xiě)出了山的博大、深沉、靜謐。

“霧來(lái)的日子，山變成了一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。八仙嶺果真化作了過(guò)海的八仙，時(shí)在波上，時(shí)在彌漫的云間。”形象地寫(xiě)出霧來(lái)的日子，山在云霧里若隱若現(xiàn)的景象。

(2)擬人

“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”“侵入”顯示出大海的威勢(shì)，“誘俘”是秀麗的山景吸引了大海。“其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了。”這句話(huà)運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出大山的靜謐和“鳥(niǎo)鳴山更幽”的意境。

“山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無(wú)論是鳥(niǎo)鳴犬吠，或是火車(chē)在谷口揚(yáng)笛路過(guò)，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。”

“鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時(shí)來(lái)臨，一個(gè)分神，夕陽(yáng)便落進(jìn)他的僧袖里去了。”逼真地寫(xiě)出了鹿山的高大。

(3)比喻、擬人連用

鹿山“白天還如佛如僧，藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。”寫(xiě)出鹿山白天黑夜景象的變化，特別是夜晚的鹿山，詭譎、神秘，令人肅然。

(4)錘煉字句，長(zhǎng)短句交迭富有節(jié)奏

“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”“侵入”顯示出大海的威勢(shì)，“誘俘”是秀麗的山景吸引了大海。長(zhǎng)短句交錯(cuò)，富有音樂(lè)感。

“一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崦嵫的神話(huà)，太陽(yáng)的葬禮。”“爐”本是名詞，在這里轉(zhuǎn)化為量詞。爐子就比喻了燃燒，頗具匠心。

四、疑難探究

疑難問(wèn)題：作者在第三段中說(shuō)“我成了山人”可最后又說(shuō)“也不能不下樓去”，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情?這兩句話(huà)在全文中有什么作用?其理由是什么?

探究思路：解答這個(gè)問(wèn)題，一定要結(jié)合作者的思緒來(lái)考慮。作者生活在這樣的人間仙境中，還能有什么需求呢?需求只能是精神上的。“也不能不下樓去”就表現(xiàn)出了作者的一種責(zé)任感。

參考答案：表達(dá)了作者渴盼祖國(guó)統(tǒng)一的思想感情(或思鄉(xiāng)之情)。這兩句話(huà)起到了突出主題的作用。理由是“成了主人”，說(shuō)明自己如在仙境中生活，按常理應(yīng)希望永遠(yuǎn)這樣生活下去，可作者卻有更高遠(yuǎn)的追求，“下樓去”與親人團(tuán)聚，與家鄉(xiāng)團(tuán)聚，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

[課后習(xí)題研討]

一、點(diǎn)撥提示：運(yùn)用比喻是為了更形象、更生動(dòng)地突出事物的特點(diǎn)。

參考答案：句子(略)

把山比作高僧，寫(xiě)出山的博大、深沉、靜謐。

二、點(diǎn)撥提示：抓住關(guān)鍵詞“九廣鐵路”來(lái)回答。

參考答案：人為的騷音是九廣線(xiàn)上的火車(chē)發(fā)出的，它振響了詩(shī)人鄉(xiāng)愁的脈搏，連接著詩(shī)人與故土。

三、點(diǎn)撥提示：可從內(nèi)容和形式兩方面來(lái)考慮。

參考答案：暗中回扣文章的開(kāi)頭，使鄉(xiāng)愁這一主題明朗化。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/58865.html

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