酈道元，字善長，范陽涿州(今河北涿州)人。生年有皇興三年(469)，延興二年(427)之說，但都缺乏可*依據(jù)，卒于孝昌三年(527)。
生于仕官家庭，父親酈范作過青州刺史，北魏太和十八年(494)出任尚書郎，以后歷任潁川太守，東荊州刺史，御史中尉等職，看來他一生在政治上還是有所建樹的。孝昌三年任官右大使時(shí)，在陰盤驛(今 希臨潼附近)為雍州刺史蕭寶寅殺害。酈道元一聲生勤于讀書和著述�！段簳肪戆耸耪f："道元好學(xué)，歷覽奇書。撰注《水經(jīng)》四十卷，《本志》十三篇，又為《七聘》及諸文，皆行于世。"但除《水經(jīng)注》外，其余著作都已亡佚。
酈道元從少年時(shí)代起就有志于地理學(xué)的研究。他喜歡游覽祖國的河流、山川，尤其喜歡研究各地的水文地理、自然風(fēng)貌。他充分利用在各地做官的機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)地考察，足跡遍及今河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內(nèi)蒙等廣大地區(qū)，調(diào)查當(dāng)?shù)氐牡乩怼?a href='http://douzifanli.com/lishi/' target='_blank'>歷史和風(fēng)土人情等，掌握了大量的第一手資料。每到一個(gè)地方，他都要游覽名勝古跡、山川河流，悉心勘察水流地勢，并訪問當(dāng)?shù)亻L者，了解古今水道的變遷情況及河流的淵源所在、流經(jīng)地區(qū)等。同時(shí)，他還利用業(yè)余時(shí)間閱讀了大量古代地理學(xué)著作，如《山海經(jīng)》、《禹貢》、《禹本紀(jì)》、《周禮職方》、《漢書?地理志》、《水經(jīng)》等，積累了豐富的地理學(xué)知識(shí)，為他的地理學(xué)研究和著述打下了基礎(chǔ)。
通過把自己看到的地理現(xiàn)象同古代地理著作進(jìn)行對照、比較，發(fā)現(xiàn)其中很多地理情況隨著時(shí)間的流逝發(fā)生了很大變化。如果不及時(shí)把這些地理現(xiàn)象的變遷記錄下來，后人就更難以弄明白歷史上的地理變化。因此，應(yīng)該對此時(shí)的地理情況進(jìn)行詳細(xì)的考察，同時(shí)查閱古代文獻(xiàn)，與古代的地理學(xué)著作相印證，將地理面貌的歷史變遷盡可能詳細(xì)、準(zhǔn)確地記載下來。為此，酈道元決定以《水經(jīng)》為藍(lán)本，以作注的形式寫一本完整的地理學(xué)著作。
《水經(jīng)》是三國時(shí)代桑欽所著的一部地理學(xué)著作，此書簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅1萬多字，記載相當(dāng)簡略，缺乏系統(tǒng)性，對水道的來龍去脈及流經(jīng)地區(qū)的地理情況記載不夠詳細(xì)、具體。為此酈道元利用自己掌握的豐富的第一手資料, 在《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上，酈道元終于完成了《水經(jīng)注》這一地理學(xué)名著。
人物評(píng)傳
酈道元（？?527）字善長。范陽涿鹿（今河北涿鹿縣）人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時(shí)曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經(jīng)注》四十卷。文筆雋永，描寫生動(dòng)，既是一部內(nèi)容豐富多彩的地理著作，也是一部優(yōu)美的山水散文匯集。可稱為我國游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
典籍要介
《水經(jīng)注》
《水經(jīng)注》是一部地理名著。共四十卷（原書于宋代已佚五卷，今天四十卷，乃經(jīng)后人割裂改編而成）。是為魏晉時(shí)代無名氏所著《水經(jīng)》一書所作的注釋�！端�(jīng)》記載水道一百三十七條，每水各成一篇（今只存一百二十三篇）。酈道元親臨考察，廣泛吸取前人有關(guān)山川地理著作中的精華，對原書作了補(bǔ)充和發(fā)展，記述了大小一千余條水道的源流經(jīng)歷，沿岸的山川景物，地理情況，以及建置沿革、歷史事件、人物，甚至神話傳說，注文比原書文字多二十倍，自成一部巨著。其引用之書多至四百三十七種，還采錄了不少漢魏時(shí)的碑刻，所引書及碑刻今多不傳。文字凝煉描寫細(xì)膩堪稱一部散文絕作。其藝術(shù)手法對后世影響極大。
蘇軾曾說：“今我樂何深，《水經(jīng)》亦屢讀”（寄周安《孺茶詩》）。劉熙載在《藝概?文概》中也說：“酈道元敘山水，峻潔層深，奄有楚辭《山鬼》、《招隱士》勝境。柳柳州游記，此其先導(dǎo)耶？”現(xiàn)有《四部叢刊》影印本，《四部備要》本。另有1955年文學(xué)古籍刊行社據(jù)《永樂大典》影印本，1958年商務(wù)印書館用《國學(xué)基本叢書》本紙型重印本。1955年科學(xué)出版社影印出版了《水經(jīng)注疏》。
傳世名篇
江水（節(jié)選）
【題解】
本文節(jié)選自《水經(jīng)注?江水》。主要描寫三峽中巫峽之風(fēng)光??奔騰的江水，奇峻的山勢，以及峽中四時(shí)景物的變化。從四川巫山縣大溪口至湖北巴東縣官渡口為巫峽，又稱大峽，綿延40公里。
【原文】
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：按《地理志》“巫山在縣西南”，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也。
江水歷峽，東逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如，簞簞，或方似笥，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余，比之諸嶺，尚為竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當(dāng)抗峰岷峨，偕嶺衡疑。其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳。神孟涂所處�！渡胶＝�(jīng)》曰：“夏后啟之臣孟涂，是司神于巴，巴人訟于孟涂之所，其衣有血者執(zhí)之，是請生，居山上，在丹山西。”郭景純云：“丹山在丹陽，屬巴。”丹山西即巫山者也。又，帝女居焉，宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺(tái)，精魂為草，實(shí)為靈芝。所謂巫山之女，高唐之姬，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。旦早視之，果如其言。故為立廟，號(hào)“朝云”焉。其間首尾一百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿?阻絕�；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕?多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
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