雷海宗
⑴
專(zhuān)家是近來(lái)的一個(gè)流行名詞，凡受高等教育的人都希望能成專(zhuān)家。專(zhuān)家的時(shí)髦性可說(shuō)是今日學(xué)術(shù)界的最大流弊。學(xué)問(wèn)分門(mén)別類(lèi)，除因人的精力有限之外，乃是為求研究的便利，并非說(shuō)各門(mén)之間真有深淵相隔。學(xué)問(wèn)全境就是一種對(duì)于宇宙人生全境的探索與追求，各門(mén)各科不過(guò)是由各種不同的方向與立場(chǎng)去研究全部的宇宙人生而已。政治學(xué)由政治活動(dòng)方面去觀(guān)察人類(lèi)的全部生活，經(jīng)濟(jì)學(xué)由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面去觀(guān)察人類(lèi)的全部生活。但人生是整個(gè)的，支離破碎之后就不是真正的人生。為研究的便利，不妨分工；但我們?nèi)粲蟮脧氐椎?a href='http://douzifanli.com/rensheng/zhihui/' target='_blank'>智慧，就必須旁通本門(mén)以外的知識(shí)。各種自然科學(xué)對(duì)于宇宙的分析，也只有方法與立場(chǎng)的不同，對(duì)象都是同一的大自然界。在自然科學(xué)的發(fā)展史上，凡是有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)的人，沒(méi)有一個(gè)是死抱一隅之見(jiàn)的人。如牛頓或達(dá)爾文，不只精通物理學(xué)或生物學(xué)，他們各對(duì)當(dāng)時(shí)的一切學(xué)術(shù)都有興趣，都有運(yùn)用自如的理解力。他們雖無(wú)哲學(xué)家之名，卻有哲學(xué)家之實(shí)。他們是專(zhuān)家，但又超過(guò)專(zhuān)家；他是通人。這一點(diǎn)總是為今日的一些專(zhuān)家或希望作專(zhuān)家的人所忽略。
⑵
假定某人為考據(jù)專(zhuān)家，對(duì)某科的某一部分都能詳述原委，作一篇考證文字，足注能超出正文兩三倍；但對(duì)今日政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的局面完全隔閡，或只有幼稚的觀(guān)感，對(duì)今日科學(xué)界的大概情形一概不知，對(duì)于歷史文化的整個(gè)發(fā)展絲毫不感興趣。這樣一個(gè)人，只能稱(chēng)為考據(jù)匠，若恭維一句，也不過(guò)是“
專(zhuān)家”
而已。又如一個(gè)科學(xué)家，終日在實(shí)驗(yàn)室與儀器及實(shí)驗(yàn)品為伍，此外不知尚有世界。這樣一個(gè)人，可被社會(huì)崇拜為大科學(xué)家，但實(shí)際并非一個(gè)全人，他的精神上之殘廢就與身體上之足跛耳聾沒(méi)有多少分別。高考資源網(wǎng)
⑶
再進(jìn)一步。今日學(xué)術(shù)的專(zhuān)門(mén)化，并不限于科門(mén)之間，一科之內(nèi)往往又分化為許多的細(xì)目，各有專(zhuān)家。例如一個(gè)普通所謂歷史專(zhuān)家，必須為經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)家，或漢史專(zhuān)家，甚或某一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)家，或漢代某一小段的專(zhuān)家。太專(zhuān)之后，不只對(duì)史學(xué)以外的學(xué)問(wèn)不感興味，即對(duì)所專(zhuān)以外的史學(xué)部分也漸疏遠(yuǎn)，甚至不能了解。此種人或可稱(chēng)為歷史專(zhuān)家，但不能算為歷史家。片段的研究無(wú)論如何重要，對(duì)歷史若真欲明了，卻非注意全局不可。
⑷
今日學(xué)術(shù)界所忘記的，就是一個(gè)人除作專(zhuān)家外，也要作“
人”
，并且必須作“
人”
。一個(gè)十足的人，在一般生活上講，是“
全人”
，由學(xué)術(shù)的立場(chǎng)講，是“
通人”
。我們時(shí)常見(jiàn)到喜歡說(shuō)話(huà)的專(zhuān)家，會(huì)發(fā)出非常幼稚的議論。這就是因?yàn)樗麄冎皇菍?zhuān)家，而不是通人，一離本門(mén)，立刻就要迷路。他們對(duì)于所專(zhuān)的科目在全部學(xué)術(shù)中所占的地位完全不知，所以除所專(zhuān)的范圍外，若一發(fā)言，不是幼稚，就是隔膜。
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學(xué)術(shù)界太專(zhuān)的趨勢(shì)與高等教育制度有密切的關(guān)系。今日大學(xué)各系的課程，為求“
專(zhuān)精”
與“
研究”
的美名，舍本逐末，基本的課程不是根本不設(shè)，就是敷衍塞責(zé)，而外國(guó)大學(xué)研究院的大部課程在我們只有本科的大學(xué)內(nèi)反倒都可以找到。學(xué)生對(duì)本門(mén)已感應(yīng)接不暇，當(dāng)然難以再求旁通。一般的學(xué)生，因根基的太狹太薄，真正的精通（
）談不到，廣泛的博通（
）無(wú)從求得；結(jié)果各大學(xué)每只送出一批一批半生不熟的智識(shí)青，既不能作深刻的專(zhuān)門(mén)研究，又不能正當(dāng)?shù)貞?yīng)付復(fù)雜的人生。近來(lái)教育當(dāng)局與大學(xué)教師，無(wú)論如何的善于自辯自解，對(duì)此實(shí)難辭咎。抗戰(zhàn)其間，各部門(mén)都感到人才的缺乏。我們所缺乏的人才，主要的不在量，而在質(zhì)。雕蟲(chóng)小技的人并不算少。但無(wú)論做學(xué)問(wèn)，或是做事業(yè)，所需要的都是眼光遠(yuǎn)大的人才。
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凡人到三十，人格就已固定，難望再有徹底的變化，要做學(xué)問(wèn)，二十歲前后是最重要的關(guān)鍵，這正是大學(xué)生的在校時(shí)期。品格、風(fēng)趣、嗜好，大半要在此時(shí)來(lái)作最后的決定。此時(shí)若對(duì)學(xué)問(wèn)興趣立下廣泛的基礎(chǔ)，將來(lái)的工作無(wú)論如何專(zhuān)精，也不至于害精神偏枯病。若在大學(xué)期間，就造成一個(gè)眼光短淺的學(xué)究，將來(lái)若要再作由專(zhuān)而博的功夫，其難真是有如登天。今日各種的學(xué)術(shù)都過(guò)于復(fù)雜深?yuàn)W，無(wú)人能再望作一個(gè)活的百科全書(shū)的亞里士多德。但對(duì)一門(mén)精通一切，對(duì)各門(mén)略知梗概，仍當(dāng)是學(xué)者的最高理想。二十世紀(jì)為人類(lèi)有史以來(lái)最復(fù)雜最有趣的時(shí)代，今日求知的時(shí)會(huì)也可謂空前；生今之世，而甘作井底之蛙，豈不冤枉可惜?
因?yàn)槿肆χ邢�，每人或者不免要各�?jù)一井去活動(dòng)，但我們不妨?xí)r常爬出井外，去領(lǐng)略一下全部天空的偉大!
《大公報(bào)》（重慶版）1940
2
月4
日 “
星期論文”
專(zhuān)欄
⒈
第⑴
段中“
死抱一隅之見(jiàn)的人”
是指___________________________________
。(2
分)
⒉
下列對(duì)第⑶
段中畫(huà)線(xiàn)句的作用分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是___________(3
分)
A.
表明作者在這之前已經(jīng)從另外一個(gè)方面或角度論證了自己的觀(guān)點(diǎn)。
B.
過(guò)渡到下文從學(xué)科內(nèi)部細(xì)分的現(xiàn)狀這一角度論證專(zhuān)家要注意全局。
C.
提示下文對(duì)專(zhuān)家在學(xué)科研究中要注重全局的論證深入了一個(gè)層次。
D.
強(qiáng)調(diào)作者對(duì)“
歷史專(zhuān)家”
與“
歷史家”
的區(qū)分，進(jìn)一步反對(duì)只專(zhuān)一門(mén)。
⒊
第⑸
段中作者認(rèn)為造成“
學(xué)術(shù)界太專(zhuān)的趨勢(shì)”
的原因是______________________
。(2
分)
⒋
聯(lián)系上下文,
為第⑸
段畫(huà)線(xiàn)句選項(xiàng)填空，簡(jiǎn)述理由。 (3
分)
⑴
也 更 ⑵
既
又
⒌
聯(lián)系全文，概述培養(yǎng)“
通人”
的重要性。( 5
分)
⒍
從下列人物中任選一位，分析他為什么是通人。（不超過(guò)45
字）（4
分）
魯迅
朱光潛
馬克思
愛(ài)因斯坦
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/456871.html
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