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閱讀下面的文字，完成 5 ～ 7 題。 中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)古老的文化，是一個(gè)覆蓋面、影響面巨大的文化，是一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟并擁有巨大的影響與聲譽(yù)的東方文化。它歷經(jīng)曲折，回應(yīng)了嚴(yán)峻 閱讀下面的文字，完成5
～7
題。
中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)古老的文化，是一個(gè)覆蓋面、影響面巨大的文化，是一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟并擁有巨大的影響與聲譽(yù)的東方文化。它歷經(jīng)曲折，回應(yīng)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，走出了落后于世界潮流的陰影，如今日益呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。它更是一個(gè)能夠與世界主流文化、現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化相交流、相對(duì)話(huà)、互補(bǔ)互通、與時(shí)俱進(jìn)的活的文化。更重要的是，它提供了一種獨(dú)具特點(diǎn)的哲學(xué)觀(guān)，一種人文價(jià)值與思路，一種樂(lè)生的、務(wù)實(shí)的、注重此岸性的生活態(tài)度，提供了一種有參考意義的克服現(xiàn)代某些弊端的思路。
　　中華文化，首先是漢字文化。它重整合，重大概念，重萬(wàn)事萬(wàn)物間的關(guān)聯(lián)，重書(shū)寫(xiě)與萬(wàn)事萬(wàn)物的統(tǒng)一。它不是著力于塑造人格神，而是追求終極概念——
理念之“
神”
。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思維秩序與社會(huì)秩序。中華文化是一個(gè)泛道德主義的文化。它強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)和諧與秩序的理想，主張克制無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)與不斷膨脹的欲望，強(qiáng)調(diào)人生而有之的倫理義務(wù)，強(qiáng)調(diào)敬天與天人合一。這雖然有它的不足，影響了數(shù)千來(lái)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與文化創(chuàng)新，但同時(shí)，它維護(hù)了中華大國(guó)的延續(xù)與統(tǒng)一，幫助中華民族度過(guò)了重重難關(guān)，以充滿(mǎn)活力的姿態(tài)進(jìn)入了21
世紀(jì)。而且，今天看來(lái)，它對(duì)于回應(yīng)惡性競(jìng)爭(zhēng)、欲望膨脹、生存壓力與飛速發(fā)展中的浮躁心理等種種“
現(xiàn)代病”
，是有啟迪意義的。同時(shí)，中國(guó)文化又具有一種“
天行健、君子以自強(qiáng)不息”
的積極進(jìn)取取向。它較易與迅猛發(fā)展的現(xiàn)代性接軌，它接受發(fā)展是硬道理的思路，較少那種仇視現(xiàn)代性、敵視科學(xué)技術(shù)的心理與不求上進(jìn)、消極懶惰的人生態(tài)度。地球不能壟斷，文化不可單一，中華文化，是以歐洲為中心的基督教文明等現(xiàn)代世界主流文化的最重要的參照系統(tǒng)之一。
　　文化的軟實(shí)力，關(guān)鍵在于它的有效性，我所說(shuō)的有效其含義是：第一、它能提供越來(lái)越好的生活質(zhì)量，給受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿(mǎn)足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛(ài)與尊敬這種文化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它是以人為本的文化而不是以人為敵或?yàn)榕�的文化。第二、它有足夠的凝聚力與親和力，能夠使受這種文化覆蓋與影響的人，友善起來(lái)，聚攏起來(lái)。第三、它能堅(jiān)持自身的特色，自己的性格，獨(dú)樹(shù)一幟而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來(lái)影響切磋交通，也能撞出火花，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互利互補(bǔ)，既不會(huì)動(dòng)輒失去自信，屈服于強(qiáng)勢(shì)的文化，自我瓦解；也不會(huì)盲目排斥異端；不會(huì)在急劇的全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中陷入認(rèn)同危機(jī)，即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。第四、它有足夠的想像力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆抗壓的能力，它能夠與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息。
回顧中華民族的歷史，我們走過(guò)曲折的道路，經(jīng)歷了痛苦的文化危機(jī)與文化騷亂，同時(shí)我們已經(jīng)并正在靠攏上述的四點(diǎn)文化期許。我們正在克服面臨急劇走向現(xiàn)代化、全球化的世界所產(chǎn)生的緊張、困惑、焦慮與進(jìn)退失據(jù)，我們一定能夠做到文化興國(guó)，為后世子孫并為全人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)。
（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)·
海外版》
11
月2
日，有刪節(jié)）
5
．下列關(guān)于“
中華傳統(tǒng)文化”
的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (
　　)
A
．中華傳統(tǒng)文化是一種歷史悠久的東方文化，它不僅覆蓋面廣，而且影響面巨大，在世界文化寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟并享有很高的聲譽(yù)。
B
．中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷經(jīng)曲折，它面臨過(guò)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，曾經(jīng)落后于世界潮流，但如今它已走出落后的陰影，日益呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
C
．中華傳統(tǒng)文化提供了一種獨(dú)具特點(diǎn)的哲學(xué)觀(guān)及人文價(jià)值與思路，繼承這種傳統(tǒng)文化，就可以克服現(xiàn)代性的某些弊端。
D
．中華傳統(tǒng)文化并不是一種靜止的文化。它有活力，與時(shí)俱進(jìn)，能夠與世界主流文化、現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化交流對(duì)話(huà)、互補(bǔ)互通。
6
．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 (
　　)
A
．漢字文化注重各種事物間的聯(lián)系和統(tǒng)一，追求思維和社會(huì)的有序性。
B
．中華文化具有極強(qiáng)的凝聚力可也表現(xiàn)出了創(chuàng)新性不足的先天缺陷。
C
．中國(guó)文化所具有的積極進(jìn)取取向使它的生命力頑強(qiáng)并且充滿(mǎn)著活力。
D
．中華文化作為現(xiàn)代世界主流文化正對(duì)基督教文明產(chǎn)生著重要的影響。
7
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 (
　　)
A
．文中有關(guān)文化軟實(shí)力的四點(diǎn)論述是作者針對(duì)中華傳統(tǒng)文化缺少有效性這一不足提出來(lái)的文化期許。
B
．中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)痛苦的文化危機(jī)與文化騷亂這個(gè)事實(shí)說(shuō)明了中華傳統(tǒng)文化在走向全球化現(xiàn)代化的進(jìn)程中盲目排斥異質(zhì)文化，自我更新和抗逆能力不足。
C
．中華民族若想在全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中走得更自信更堅(jiān)定，就要不斷增強(qiáng)中華文化的軟實(shí)力。
D
．中華傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚(yáng)，也需要改造和發(fā)展，我們只要克服急劇走向現(xiàn)代化、全球化的世界所產(chǎn)生的某些弊端。就一定能夠做到文化興國(guó)。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
5
、【考點(diǎn)說(shuō)明】考查理解文中重要概念的含義的能力。能力層級(jí)B
。
【答案】C
【解析】將可能性說(shuō)成必然性。原文是為“
克服現(xiàn)代性的某些負(fù)面弊端”“
提供了一種有參考意義的”
思路。
6
．【考點(diǎn)說(shuō)明】考查篩選并整合信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。能力層級(jí)C
。
【答案】D
解析】偷換概念。由原文“
中華文化，是以歐洲為中心的基督教文明等現(xiàn)代世界主流文化的最重要的參照系統(tǒng)之一。”
可知，中華文化目前還不是現(xiàn)代世界主流文化。
7
．【考點(diǎn)說(shuō)明】主要考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。能力層級(jí)C
。
【答案】C
【解析】A
理解錯(cuò)誤，作者的這種文化期許是對(duì)所有文化而言的，并非只針對(duì)中華傳統(tǒng)文化；B
結(jié)果與原因之間沒(méi)有必然的聯(lián)系；D“
克服某些弊端”
與“
文化興國(guó)”
不構(gòu)成充分條件關(guān)系。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/387904.html

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