題。
山
間 小 路
（臺(tái)灣）龍應(yīng)臺(tái)
①
海德堡古城臨河，河對(duì)岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數(shù)里，覆著野花或野莓，隨季節(jié)變化。小路無(wú)人不知，因?yàn)闅v代哲學(xué)家——
歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾……
都曾經(jīng)在路上徘徊。從“
哲學(xué)家小徑”
遠(yuǎn)眺，可以望見(jiàn)古城的石墻紅瓦和漸行漸渺的河景。
②
我到長(zhǎng)沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小徑。在那條小徑上，朱熹、張?、王陽(yáng)明、左宗棠、曾國(guó)藩……
都曾經(jīng)徘徊，從小徑遠(yuǎn)眺，可以望見(jiàn)古長(zhǎng)沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。
③
那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書(shū)齋亭臺(tái)、老樹(shù)池塘之間，覆著青苔或落葉。小路沒(méi)有名字，有名字的是它牽引環(huán)繞的院落，叫岳麓書(shū)院。
④
九月的一個(gè)下午，陽(yáng)光穿過(guò)重重葉層，將老槐樹(shù)的葉子閃爍灑在地面，與書(shū)齋穩(wěn)重密實(shí)的投影形成動(dòng)與靜的輝映，小徑上光影錯(cuò)落，明滅之間時(shí)光恍惚，仿佛望得見(jiàn)踽踽前行者的背影。也是九月，不到四十歲的朱熹經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉抵達(dá)長(zhǎng)沙，也是別的什么都不看，渡過(guò)湘江，直奔書(shū)院小徑，與張?會(huì)面。他要和張?面對(duì)面地討論“
中庸”
里關(guān)于中和的概念。開(kāi)講時(shí)，“
一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”
。兩個(gè)人不僅私下切磋，而且公開(kāi)講學(xué)辯論。朱張兩人來(lái)回渡湘江的地方就被老百姓喚為朱張渡。
⑤
一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題；輿馬爭(zhēng)飲，座無(wú)虛席，只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀(jì)念兩個(gè)著書(shū)立言的人……
什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情？那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明、尊重文明的社會(huì)，八百前的中國(guó)。
⑥
可是這文明又是怎么回事呢？朱張講學(xué)時(shí)如何地意氣風(fēng)發(fā)，誰(shuí)能想見(jiàn)朱熹日后的命運(yùn)，不同意他思想的人要求朝廷將他“
梟首棄市”
。朱熹雖然躲過(guò)了棄市的下場(chǎng)，卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨，郁悒以終的命運(yùn)。發(fā)喪時(shí)，生徒不許聚集。然而，受朱熹牽連而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到，再過(guò)三十，宋理宗會(huì)讀朱熹的“
四書(shū)”
注解而愛(ài)不釋手，于是“
逆黨”
變成太師，于是“
偽學(xué)”
又成為官學(xué)。如果這是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明的社會(huì)，它又怎么會(huì)如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間？
⑦
也許因?yàn)樘鞖庋谉�，也許因?yàn)闀?shū)院里沒(méi)有附設(shè)歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細(xì)看那屋瓦的顏色：不識(shí)魏晉的青草一簇一簇點(diǎn)綴在瓦的行列間，赫曦臺(tái)上有個(gè)六歲大的女孩拿著毛筆，蘸清水在地面練字。回廊肅靜，聽(tīng)得見(jiàn)風(fēng)吹的聲音。如果吊上一盞風(fēng)鈴，檐間一定叮零清脆。可是這屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的；作為文明的象征，書(shū)院和人一樣有時(shí)輝煌，有時(shí)覆滅。輝煌的時(shí)候，皇帝題匾贈(zèng)書(shū)；覆滅的方式就多了：改朝換代的兵火可以將它付之一炬，居安思危的君主可以轉(zhuǎn)念之間“
毀天下書(shū)院”
，或者，陰柔一點(diǎn)地，干脆將書(shū)院并入官學(xué)，納入體制。這千書(shū)院，時(shí)而房舍巍峨，書(shū)聲朗朗；時(shí)而斷垣殘壁，鬼影憧憧。決定它生死的，似乎也全是那政治的霸權(quán)。
⑧
文明竟是那么脆弱的東西嗎?
沿著小徑來(lái)到白泉軒，歷代山長(zhǎng)的住所。廊前有一個(gè)小小的庭院，院里一口小小的泉水。不對(duì)吧，如果霸權(quán)決定一切，這百泉軒怎么還能在千之后讓我看見(jiàn)？那泉里還冒著水呢。
⑨
細(xì)讀書(shū)院史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因?yàn)楹驼伟詸?quán)一直有一個(gè)不滅的抗?fàn)幜α�。譬如朱熹的教育理念�?ldquo;
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”
近日讀來(lái)猶令人震動(dòng)。一個(gè)社會(huì)已經(jīng)體認(rèn)到“
學(xué)”
與“
問(wèn)”
是維系文明的根本，它一定是一個(gè)思想發(fā)達(dá)、海闊天空的社會(huì)吧�？墒牵c“
慎思明辨”
抵制的力量或許更大。辨與不辨之間，文明時(shí)進(jìn)時(shí)退。
⑩
我在書(shū)院斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時(shí)間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。
14.
文章主要寫(xiě)岳 麓書(shū)院，為什么卻要從海德堡的“
哲學(xué)家小徑”
寫(xiě)起？（4
分）
答：
15.
作者認(rèn)為岳麓書(shū)院的興衰說(shuō)明了什么？（6
分）
答：
16.
文章第⑦
段畫(huà)線部分的內(nèi)容在全文中有何作用？（6
分）
答：
17.
文章為什么要以“
山間小路”
為標(biāo)題？（6
分）
答：
參考答案：
14.①
以海德堡的“
哲學(xué)家小徑”
開(kāi)篇，突出其幽靜的特點(diǎn)和悠久的歷史文化內(nèi)涵，以此類(lèi)比長(zhǎng)沙岳麓山的小路；引起讀者閱讀的興趣；
②
引出正題，為下文寫(xiě)岳麓書(shū)院作鋪墊；
③
將“
小路”
與眾多文化名人聯(lián)系在一起，增加文章的文化底蘊(yùn)。
15.
書(shū)院興，說(shuō)明社會(huì)尊重文明（2
分）；書(shū)院衰，是政治霸權(quán)壓迫文明的結(jié)果（2
分）；不管霸權(quán)如何囂張一時(shí)，但文明是壓制不住的（2
分）。
16.
運(yùn)用了環(huán)境描寫(xiě)，渲染出書(shū)院的寧?kù)o清幽，引發(fā)了作者對(duì)歷史的追思，為后文進(jìn)一步議論抒情作鋪墊。并用此時(shí)環(huán)境的寧?kù)o來(lái)反襯書(shū)院千歷史中曾經(jīng)的“
不平靜”
。
17.
以“
山間小路”
為題用意深遠(yuǎn)。①
從結(jié)構(gòu)層面看，“
山間小路”
是全文的線索，與開(kāi)頭和結(jié)尾有關(guān)小路的敘寫(xiě)相呼應(yīng)；②
從內(nèi)容層面看，本文是作者走在山間小路上引發(fā)的思考，“
山間小路”
也使人們聯(lián)想起朱熹曲折命運(yùn)和書(shū)院的興衰歷史；③
從思想層面看，小路有象征意義，它貫穿古今，連接著過(guò)去的書(shū)院和現(xiàn)在的書(shū)院，小路上曾走過(guò)許多的思想家，小路見(jiàn)證了太多文明的興衰，所以它象征文明發(fā)展的曲折過(guò)程。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/337797.html
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