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　　一、新課程下數(shù)學(xué)教育中人格教育的意義?

　　人格對一個人的成長與發(fā)展具有重要的作用和影響，多種調(diào)查研究都證明，成功者和失敗者之間最大的差異不是智力上的差異，而是非智力方面的差異，其中人格因素起著重要的作用。?

　　反思我國傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育，長期存在著不利于培養(yǎng)學(xué)生健全人格的做法：?

　　從現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教育觀念上看：重視基礎(chǔ)知識的傳授歷來是我國數(shù)學(xué)課程的特點，學(xué)生很難按照自己的經(jīng)驗和觀察問題的方法，去解決現(xiàn)實生活中的數(shù)學(xué)問題。學(xué)生本身的生活和認識世界的過程呈割裂狀態(tài)。?

　　從現(xiàn)行數(shù)學(xué)教學(xué)方式上看：傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方式是：教師講，學(xué)生聽，課上練習(xí)，課后作業(yè)的模式。在這個過程中，學(xué)生付出的精力主要用于消化理解教師所講，學(xué)生頭腦中復(fù)制的是教師的思想和語言。?

　　從現(xiàn)行的數(shù)學(xué)評價上看：一直以來，我們對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價是關(guān)注作業(yè)、考試和考試分數(shù)，對其它的評價關(guān)注不多。對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)就是復(fù)制教師的思維，模仿教師解題的程序，完全埋沒了個人的想法與創(chuàng)意。?

　　關(guān)注人是新課程的核心理念??是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，它意味著：?

　　第一，關(guān)注每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴的人，在教師的課堂教學(xué)理念中，全班所有的學(xué)生都是自己應(yīng)該關(guān)注的對象，關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。?

　　第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。教師必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳聲筒。用“心”施教體現(xiàn)著教師對本職的熱愛，對學(xué)生的關(guān)切，體現(xiàn)著教師熱切的情感。?

　　第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。學(xué)科知識增長的過程同時也就成為人格的健全與發(fā)展過程，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。?

　　總之，關(guān)注人的教學(xué)才能使學(xué)科教學(xué)同時成為情感、態(tài)度、價值觀的形成與發(fā)展的過程，從而真正實現(xiàn)人的發(fā)展。?

　　當人類進入信息化時代以后，數(shù)學(xué)已不是“科學(xué)皇后”般的輔助角色了，數(shù)學(xué)思想與方法已能直截轉(zhuǎn)化為科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力。數(shù)學(xué)思維已成為一種高層次的文化現(xiàn)象。數(shù)學(xué)修養(yǎng)是一種文化素養(yǎng)。數(shù)學(xué)文化具有比數(shù)學(xué)知識體系較為豐富的文化內(nèi)涵。數(shù)學(xué)文化是對數(shù)學(xué)知識技能，能力和素質(zhì)等概念的高度概括。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)獲得的不僅是一些知識，而且能接受數(shù)學(xué)思想方法的熏陶，提高思維能力，鍛煉意志品質(zhì)，并遷移到各個領(lǐng)域�？傊�，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)優(yōu)化著人的素質(zhì)，塑造著完美人格。?

　　由此可見，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行人格教育已迫在眉睫，這是實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。?

　　二、新課程下數(shù)學(xué)教育中人格教育研究的理論依據(jù)?

　�。ㄒ唬┤烁裉卣髋c學(xué)習(xí)的成敗息息相關(guān)?

　　1、人格特征對學(xué)習(xí)的影響。愛因斯坦說：“智力上的成績依賴于性格上的偉大，這一點常常超出人們的認識�！苯虒W(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，堅定而自信的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績和智力發(fā)展情況一般要比那些缺乏自信和勤奮精神的學(xué)生好得多。有調(diào)查顯示，在智力測量上同等智力水平的人，學(xué)習(xí)成績并不相同，有的成績優(yōu)良，有的成績不良。研究表明，這種差異是由于人格差異造成的，這說明人格因素對學(xué)習(xí)具有深遠的影響，人格特征對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績起著積極的作用。?

　　2、人格和學(xué)習(xí)之間的辨證關(guān)系。人格特征固然影響著學(xué)習(xí)效果，但學(xué)習(xí)的成敗反過來也影響著人格的形成和發(fā)展，這兩者之間的關(guān)系是雙向的。學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的中心內(nèi)容，成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗無疑會提高學(xué)生的自信心和自我評價感，使其變得更負責、勤奮，成功帶來的愉快感還會增強求知的欲望和興趣，引發(fā)其積極向上的激情。相反，失敗的學(xué)習(xí)經(jīng)驗會使學(xué)生變得自卑，做事缺乏信心，情緒消極，有的因在學(xué)習(xí)中得不到心理上的滿足，甚至產(chǎn)生嫉妒、怨恨心理，這種消極的體驗嚴重影響學(xué)生性格的健全發(fā)展，，容易使學(xué)生形成抑郁孤僻和退縮的性格。因此，教學(xué)中清楚地了解和認識人格和學(xué)習(xí)的辨證關(guān)系，可以預(yù)防人格和學(xué)習(xí)兩敗現(xiàn)象的發(fā)生。?

　　（二）新課程凸現(xiàn)了人格教育的理念?

　　1、從價值趨向看，新課程凸現(xiàn)了“為了每一個學(xué)生發(fā)展”的核心理念。新課程重視學(xué)生知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的三維發(fā)展，從過去重視知識傳授，忽視人格培養(yǎng)，重視工具理性，忽視人文精神轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)精神與人文精神的有機結(jié)合，致力于培養(yǎng)具有完滿人性和健全人格的人。?

　　2、從課程結(jié)構(gòu)看，新課程更體現(xiàn)自主性和選擇性。普通高中新課程通過構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)，讓高中生在自主選擇和主動學(xué)習(xí)中實現(xiàn)有個性的發(fā)展，特別是模塊制和學(xué)分制的配套設(shè)置，充滿了自主和選擇，充滿了人情味，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要和興趣選擇所喜歡的層次，還可以隨著需要和興趣的變化在層次之間進行轉(zhuǎn)換。?

　　3、從課程文化的視野看，新課程更崇高良好的文化生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建。新課程把科學(xué)精神和人文精神統(tǒng)一于課程的“文化內(nèi)涵”之中，使科學(xué)與人文走向融合，它以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目標，力求把“學(xué)會生存”、“學(xué)會關(guān)心”、“學(xué)會尊重理解和寬容”，“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會創(chuàng)造”等當代教育理念貫穿于課程文化之中。

　　三、新課程下數(shù)學(xué)教育中人格教育的策略?

　　（一）在數(shù)學(xué)課上建立平等民主的新型師生關(guān)系，營造民主和諧的教學(xué)環(huán)境。在教育過程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生，包括尊重學(xué)生的體驗、見解，尊重學(xué)生的個性差異。教師要善于營造一個民主和諧的教學(xué)環(huán)境，讓每一位學(xué)生在融洽、有利于交往的心理氛圍中無拘無束地學(xué)習(xí)。要鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨特的見解，要對學(xué)生的錯誤、失敗采取寬容的態(tài)度。當教師在教學(xué)中出現(xiàn)錯誤時，要勇于承認并善于采納學(xué)生正確的觀點。只有在這樣輕松和諧的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的個性才能得到充分的發(fā)展，才能有助于學(xué)生形成健全的人格。?

　�。ǘ�）樹立并深刻理解“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，促進學(xué)生全面、和諧、自主性發(fā)展。?

　　1、學(xué)生全面和諧的發(fā)展。數(shù)學(xué)教師在實施教學(xué)的過程中，不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，并進行解釋與應(yīng)用的過程，進而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)的理解與支持的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等方面都得到發(fā)展。?

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