漢字的起源：
圖畫文字→象形字的符號化→漢字
漢字源遠(yuǎn)流長。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。世界上另外幾種最古老的文字，如兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、尼羅河流域古埃及人創(chuàng)造的圣書字、中美洲印第安族瑪雅人創(chuàng)造的象形文字，都已經(jīng)成為死文字，不再使用。漢字從距今三千多年的甲骨文字，一直到今天的現(xiàn)代文字，盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化，但是在性質(zhì)上并沒有發(fā)生根本性變化�，F(xiàn)代漢字和古代漢字一脈相承，現(xiàn)代漢字是從古代漢字基礎(chǔ)上逐漸演變、發(fā)展而來的。
我國古人常說“上古結(jié)繩而治”。古書上說：“古者無文字。其有約誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩�！睂嶋H上在文字產(chǎn)生之前，結(jié)繩是一種用來記事的方法。約定俗成，不同的繩結(jié)，或繩子的不同長短、顏色等，表示某種特定的含義。不過這只是一種記事方法，中國文字是通過另一種途徑逐漸形成的。我國的漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。距今五六千年的半坡、姜寨、大汶口遺址出土的陶器上的刻畫符號，是原始文字的雛形。
象形字越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。至商朝，漢字已經(jīng)形成完整體系。
為什么說到商代，漢字已形成完整體系？因為從文字結(jié)構(gòu)和造字方法看，甲骨文已經(jīng)歷了相當(dāng)長的演變過程，成為一種比較成熟的上古文字。甲骨文的造字方法和字形結(jié)構(gòu)，與我們今天使用的漢字是一脈相承的。甲骨文字形結(jié)構(gòu)，已出現(xiàn)了后世漢字的六種造字方法，其中以象形字為多，還有會意字、形聲字、指事字、假借字、轉(zhuǎn)注字。甲骨文是一種比較成熟的文字，它的發(fā)現(xiàn)對研究商周的歷史和中國文字的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。
文字的演變趨勢：
甲骨文→金文→篆書（分大篆和小篆）→隸書→楷書
總趨勢是由繁到簡，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。漢字形體演變的過程可以分為古文字和隸楷兩大階段。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書、楷書。
隸書盛行于漢代。魏晉時期是隸書向楷書的過渡階段�？瑫⑿杏谒逄�。隸書、楷書是正式字體。在隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書體——草書和行書。
小篆使每個字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；
楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來了，確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、鉤、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個字的筆畫數(shù)和筆順也固定起來；由多行書寫產(chǎn)生出來的排列整齊的要求，使字形變化、筆畫的長短、粗細(xì)被約束在方框內(nèi)伸展，筆畫分布的部位和疏密也受到制約，字形結(jié)構(gòu)講究平衡對稱。
楷書出現(xiàn)使?jié)h字的方塊化定型了，漢字的字體演變成熟了，一千多年來楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書和行書的發(fā)展過程是漢字字體演變的支流。
漢字具有旺盛的生命力：
中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件，反之，我國眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；
漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅實的基礎(chǔ)。
①漢字是復(fù)腦文字，激發(fā)人的形象思維。
②漢字有中華民族幾千年的歷史沉淀為背景，信息含量大，具有豐富的表達(dá)能力。
③漢字有強(qiáng)大的組合能力，單字相對較少，占空間較小，經(jīng)濟(jì)實用。
④漢字中的數(shù)字有強(qiáng)大的邏輯性。
⑤漢字的書法是一門獨特高雅的藝術(shù)。
甲骨文：
主要指殷墟甲骨文，是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。
絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址，范圍包括河南省安陽市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經(jīng)是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以稱為殷墟。目前發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了中國文字的獨特魅力。古代甲骨上的刻劃痕跡被確認(rèn)為是商代文字，是我國考古的三大發(fā)現(xiàn)（敦煌石窟、周口店猿人遺跡）之一。
金文：
金文也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進(jìn)入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達(dá)。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”。金文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當(dāng)時的社會生活。
金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。金文基本上屬于籀篆體。這些文字，在漢武帝時就已被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時有人將在汾陽發(fā)掘出的一尊鼎送進(jìn)宮中，漢武帝因此將年號定為元鼎(前116)。以后金文又陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。宋代文人歐陽修、趙明誠都善書，對金文作過研究和記載。
篆書：
是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。其代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《瑯琊臺》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品。唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家。在漢文字發(fā)展史上，篆書是大篆由隸、楷之間的過渡。
隸書：
隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。
隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。"隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。
楷書：
楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢�？瑫拿液芏啵纭皻W體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟?）等。
楷書從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢，橫平豎直�？瑫⑿杏诹�，至唐代出現(xiàn)了繁榮局面。自秦漢之際產(chǎn)生筆畫至三國楷書成型，兩晉南北朝是楷書發(fā)展的勃興時期，以王羲之為代表。北朝書法的勃興是楷書興旺的標(biāo)志。其質(zhì)樸雄強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格。與南方的秀麗典雅。雙峰對峙�？瑫κr期限在盛唐承隋楷風(fēng)格之變。各書家各顯其個性體貌。
相關(guān)高中歷史知識點：科舉制的文化影響
科舉制的文化影響：
科舉制度在中國延續(xù)了一千三百多年，對中國的影響很大，尤其是對文化的影響。誠然，任何一個事物都具有兩面性，同樣，我們評判科舉制度也是一分為二，它對中國文化的影響有積極的一面，也有消極的一面。
①積極的影響主要表現(xiàn)在：
通過科舉考試吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍；把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進(jìn)了文學(xué)的繁榮。
②消極的影響主要表現(xiàn)在：
隨著科舉制度的發(fā)展，明清時實行八股取士，嚴(yán)重束縛應(yīng)考者，使知識分子不講求實際學(xué)問，束縛了知識分子的思想；對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一；這種制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
察舉和征辟:
秦朝以后，封建的選官制度有了發(fā)展。漢朝主要采用“察舉”和“征辟”兩種方法來選拔官吏。所謂“察舉”，是地方長官在其轄區(qū)內(nèi)，定期考察、選拔人才并推薦給朝廷。這些被推薦的人，經(jīng)過考核授一予不同的官職。”察舉”之外，皇帝和高級官員也可以征聘有名望和有才能的人來做官。由朝廷征聘為朝廷官員的，稱為“征召”，由高級官員征聘為自己屬官的，稱為“辟”，或稱“辟除”，因此稱為“征辟”。
相關(guān)高中歷史知識點：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：
以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點：
（1）以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作；
（2）農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合(男耕女織) ；
（3）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)：
分散性：一家一戶個體生產(chǎn)
封閉性：男耕女織，自給自足，少有交換。
落后性：注重精耕細(xì)作，相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)，阻礙技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)發(fā)展。
脆弱性：缺乏必要的積累和儲備能力，抗御自然災(zāi)害的能力低下。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：
1、發(fā)展：
(1)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件：鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推廣，提高了社會生產(chǎn)力；封建土地所有制度的確立。
(2)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點：以家庭為單位的分散經(jīng)營；農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合；生產(chǎn)的目的不是為了商品交換，而主要是為了滿足自身需要及交納賦稅。
(3)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)不完全等同。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以家庭為單位的經(jīng)營形式，自然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)其生產(chǎn)不以交換為目的，是相對于商品經(jīng)濟(jì)而言。
(4)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民，有人身自由和一定的生產(chǎn)資料，有一定的勞動積極性，是促進(jìn)我國精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)形成的主體。但小農(nóng)的負(fù)擔(dān)十分沉重，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分脆弱。
(5)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國封建社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本特征，也是古代社會政治、文化等上層建筑賴以建立和長期存在的深厚而堅實的基礎(chǔ)。
2、地位：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式；
②是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；
③它始終是在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，是封建王朝財政收入的主要來源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危；
④在較長時期內(nèi)推動了社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步；
⑤但是正由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)牢固的存在導(dǎo)致中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)。
3、評價：
（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的積極性：
①是我國封建社會占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式；
②是調(diào)動農(nóng)民的積極性、推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要動力；
③是封建王朝的主要財源，古代中國一切文明成就的基礎(chǔ)；
④在封建社會的形成和發(fā)展時期適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。
（2）消極性：
①不利于先進(jìn)技術(shù)的推廣和應(yīng)用。
②隨著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出，土地過度開墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。
③在封建社會后期成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的主要因素。
相關(guān)高中歷史知識點：“海禁”與“閉關(guān)鎖國”
“海禁”與“閉關(guān)政策”政策：
1、原因：
①是封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它使封建統(tǒng)治者自我滿足，味于世界大勢，盲目排外。
②封建統(tǒng)治者維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。明朝統(tǒng)治者擔(dān)心流亡海上的敵對勢力勾結(jié)倭寇，危及明朝統(tǒng)治；清朝統(tǒng)治者為對付東南沿海人民的抗清斗爭。
③倭寇騷擾與西方殖民者的擴(kuò)張。明朝中期以后，日本倭寇侵?jǐn)_我國東南沿海日益嚴(yán)重，西方殖民者向東方的殖民擴(kuò)張日益瘋狂，威脅中國沿海安全和清政府的統(tǒng)治，這是清政府實行此政策的客觀原因。
從根本上看，明清時期實行閉關(guān)鎖國的根本目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治。
2、表現(xiàn)：
①明朝：實行海禁；對外貿(mào)易只能在官方主持下進(jìn)行。
②清朝：海禁、遷界；閉關(guān)鎖國，只留極少口岸對外通商，由政府特許的商行統(tǒng)一對外貿(mào)易。
3、影響：
①曾起過一定的民族自衛(wèi)作用。
②嚴(yán)重阻礙了國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。阻礙了中外交流，使中國與世隔絕，逐漸落后于世界。
明清實行海禁和閉關(guān)鎖國政策的原因和后果分析：
1、原因：
①明初實行海禁，主要是因為統(tǒng)治者擔(dān)心流亡海上的敵對勢力勾結(jié)倭寇，危及明朝的統(tǒng)治。
②清初實行海禁主要是為了對付東南沿海人民的抗清斗爭，特別是要割斷東南沿海人民同臺灣鄭氏政權(quán)的聯(lián)系。后來實行閉關(guān)鎖國政策的主要原因是擔(dān)心沿海人民同外國人交往會危及自己的統(tǒng)治；也受統(tǒng)治者盲目自大觀念的影響。
③從根本上看，閉關(guān)鎖國政策的實行是由自然經(jīng)濟(jì)的封閉性決定的。
2、后果：
①明代的重農(nóng)抑商政策阻礙了工商業(yè)的發(fā)展；強(qiáng)化了封建自然經(jīng)濟(jì)，使之難以瓦解；
②“海禁”的后果：日本對中國的商品需求量擴(kuò)大，“海禁”妨礙了海外市場的開拓，阻礙了資本主義萌芽的滋長；造成中國落后于世界；
③清代閉關(guān)鎖國的后果：妨礙了海外市場的開拓，抑制了資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長；隔絕了中西文化交流，使中國落后于世界潮流。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/306297.html
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