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　三種學(xué)習(xí)境界

　　一、第一層為苦學(xué)

　　提起學(xué)習(xí)就講“頭懸梁、錐刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。處于這種層次的同學(xué)，覺得學(xué)習(xí)枯燥無味，對他們來說學(xué)習(xí)是一種被迫行為，體會不到學(xué)習(xí)中的樂趣。長期下去，對學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生了一種恐懼感，從而滋生了厭學(xué)的情緒，結(jié)果，在他們那里，學(xué)習(xí)變成了一種苦差事。

　　二、第二層為好學(xué)

　　所謂“知之者不如好之者”，達(dá)到這種境界的同學(xué)，學(xué)習(xí)興趣對學(xué)習(xí)起到重大的推動作用。對學(xué)習(xí)的如饑似渴，常常注到廢寢忘食的地步。他們的學(xué)習(xí)不需要別人的逼迫，自覺的態(tài)度常使他們能取得好的成績，而好的成績又使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃的興趣，形成學(xué)習(xí)中的良性循環(huán)。

　　三、第三層為會學(xué)

　　學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，有科學(xué)的方法，有需要遵循的規(guī)律。按照正確的方法學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率就高，學(xué)的輕松，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識。真正成為知識的主人。

　　目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層居多，第二層為少數(shù)，第三層次更少。我們應(yīng)當(dāng)明確，學(xué)習(xí)的一個重要目標(biāo)就是要學(xué)會學(xué)習(xí)，這也是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求。21世紀(jì)中的文盲將是那些不會學(xué)習(xí)的人。所以，同學(xué)們在學(xué)習(xí)中應(yīng)追求更高的學(xué)習(xí)境界，使學(xué)習(xí)成為一件愉快的事，在輕輕松松中學(xué)好各門功課。

　　三種學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　學(xué)習(xí)成績的好壞，往往取決于是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是思考習(xí)慣。

　　一、總是站在系統(tǒng)的高度把握知識

　　很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中習(xí)慣于跟著老師一節(jié)一節(jié)的走，一章一章的學(xué)，不太對意章節(jié)與學(xué)科整體系統(tǒng)之間的關(guān)系，只見樹木，不見森林。隨著時間推移，所學(xué)知識不斷增加，就會感到內(nèi)容繁雜、頭緒不清，記憶負(fù)擔(dān)加重。事實(shí)上，任何一門學(xué)科都有自身的知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)一門學(xué)科前首先應(yīng)了解這一系統(tǒng)，從整體上把握知識，學(xué)習(xí)每一部分內(nèi)容都要弄清其在整體系統(tǒng)中的位置，這樣做往往使所學(xué)知識更容易把握。

　　二、追根溯源，尋求事物之間的內(nèi)在聯(lián)系

　　學(xué)習(xí)最忌死記硬背，特別是理科學(xué)習(xí)，更重要的是弄清楚道理，所以不論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都要問為什么，這樣學(xué)到的知識似有源上水，有木之本。即使你所提的問題超出了中學(xué)知識范圍，甚至老師也回答不出來，但這并不要緊，要緊的是對什么事都要有求知欲，好奇心，這往往是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)興趣的重要途徑，更重要的是養(yǎng)成這種思考習(xí)慣，有利于思維品質(zhì)的訓(xùn)練。

　　三、發(fā)散思維，養(yǎng)成聯(lián)想的思維習(xí)慣

　　在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)經(jīng)常注意新舊知識之間、學(xué)科之間、所學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際等方面的聯(lián)系，不要孤立的對待知識，養(yǎng)成多角度地去思考問題的習(xí)慣，有意識地去訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性，長期下去，必然會促進(jìn)智力素質(zhì)的發(fā)展。

　　知識的學(xué)習(xí)主要通過思維活動來實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的核心就是思維的核心，知識的掌握固然重要，但更重要的是通過知識的學(xué)習(xí)提高智力素質(zhì)，智力素質(zhì)提高了，知識的學(xué)習(xí)會變得容易。所以上面講的學(xué)習(xí)的三個學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)質(zhì)上是三種思維習(xí)慣。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是學(xué)會如何思考。

　　三個學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的方法可以談很多，但重要的應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

　　一、多讀書，注意基礎(chǔ)

　　要想學(xué)習(xí)好，基礎(chǔ)知識的掌握尤為重要，而基礎(chǔ)知識就是指課本知識，這一點(diǎn)同學(xué)們一定清楚。但在學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)卻不重視課本的閱讀理解，只愿意去多做一些題，因?yàn)榭荚嚲褪亲鲱}。實(shí)際上這是一種本末倒置的做法，應(yīng)當(dāng)說，課本與習(xí)題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識。所以我們主張多讀書少做題，不主張多做題少讀書。

　　二、多思考、注重理解

　　“學(xué)而不思則罔”，思考是學(xué)習(xí)的靈魂。在學(xué)習(xí)中，知識固然重要，但更重要的是駕御知識的頭腦。如果一個人不會思考，他只能做知識的奴隸，知識再多也無用，而且也不可能真正學(xué)到好知識。知識的學(xué)習(xí)重在理解，而理解只能通過思考才能實(shí)現(xiàn)，思考的源泉是問題，在學(xué)習(xí)中應(yīng)對意不要輕易放過任何問題，有了問題不要急于問人，應(yīng)力求獨(dú)力思考，自己動手動腦去尋找問題的正確答案，這樣做才有利于思考能力的提高。

　　三、多重復(fù)，溫故而知新

　　《論語》開篇第一句；“學(xué)而時習(xí)之”道盡學(xué)宗，不斷的重復(fù)顯然是學(xué)習(xí)中很重要的一個方面。當(dāng)然，這種重復(fù)不能是機(jī)械的重復(fù)，也不只是簡單的重復(fù)記憶。我們主張每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次重復(fù)才會有不同的感覺和體會，一次比一次獲得更深的認(rèn)識。知識的學(xué)習(xí)與能力的提高就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華，所謂溫故而知新也。

　　三種學(xué)習(xí)精神

　　一、不唯書

　　古人云：“盡信書，不如無書�！痹谖覀兊膶W(xué)習(xí)中，教科書是我們學(xué)習(xí)的重要材料，學(xué)好課本基礎(chǔ)知識是毫無疑問的。但是，這里應(yīng)當(dāng)明確兩個問題；一、科學(xué)總是發(fā)展著的知識體系，我們所學(xué)的知識和方法不可能都是毫無缺陷的。這就需要我們多動腦筋，在思考的基礎(chǔ)上敢于懷疑，大膽探索，提出我們自己的觀點(diǎn)和看法。二、人們對事物的認(rèn)識過程總是多次反復(fù)才能完成的。也許我們的懷疑是錯誤的，我們提出的觀點(diǎn)和見解是不正確的，但正是從這種錯誤與正確的交鋒中才能獲得正確的認(rèn)識。一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運(yùn)用。所以，我們提倡不唯書，并不是為了否定書，而是為了培養(yǎng)一種創(chuàng)新精神。

　　二、不唯師

　　在中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)上課時只會認(rèn)真聽講；把老師的板書一字不差地抄錄下來，課后進(jìn)行消化吸收，但卻很少能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，老師講什么是什么，教什么把什么，把自己變成了一個“知識容器”。瑞士著名的教育心理學(xué)家皮亞杰曾說過；“教育的主要目的是培養(yǎng)能創(chuàng)新的而不是簡單重復(fù)前人已做過的事的人。”所以，我們主張同學(xué)要多與老師交流，當(dāng)對老師講的有疑問或有不同看法時，要敢于堅持自己的觀點(diǎn)，敢于向老師質(zhì)疑，甚至與老師爭論，在爭論中我們失去的只是錯誤，而得到的除了正確的認(rèn)識外，更重要的是智力的發(fā)展，還有勇氣和信心的提高，最終有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的必然。

　　三、不唯一

　　對于一個知識的理解，可以從不同的角度去認(rèn)識；對于一道題的求解，可以有不同方法；對于一個實(shí)際問題，可以從不同學(xué)科去分析解決。世界本身就是一個多樣化的世界，我們學(xué)習(xí)的目的決不是為了追求唯一的答案。所以，我們在學(xué)習(xí)中必須具備這種“不唯一”的意識和精神，盡可能尋求更多解決問題的途徑，養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識問題的習(xí)慣，訓(xùn)練思維的靈活性和變通性。