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清單一常見(jiàn)古今異義詞一覽

　　1．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(《出師表》)

　　卑鄙——【今義】品性低劣。【古義】卑，出身卑微；鄙，鄙陋．常用作謙詞。

　　2．度道里會(huì)遇之禮畢，還，不過(guò)三十日。(《廉頗藺相如列傳》)

　　不過(guò)——【今義】表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞�！竟帕x】不超過(guò)。

　　3．是故弟于不必不如師，師不必賢于弟子。(《師說(shuō)》)

　　不必——【今義】事理或情理上不需要�！竟帕x】不一定．

　　4．是女子不好。(《西門(mén)豹治鄴》)

　　不好——【今義】壞�！竟帕x】不美麗。好，容貌美。

　　5．交戰(zhàn)，操軍不利。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　初一——【今義】農(nóng)歷每月第一天�！竟帕x】剛剛一開(kāi)始．

　　6．生乎吾前，其聞道也固先乎吾‘吾從而師之。(《師說(shuō)》)

　　從而——【今義】表順接的連詞。【古義】從，跟從：而，連詞，連接的后一部分補(bǔ)述前面動(dòng)作行為的目的。

　　7．處分適兄意，那得任自專(zhuān)!(《雀東南飛》)

　　處分——【今義】對(duì)犯罪的或犯錯(cuò)誤的人給以處罰�！竟帕x】處置、處理。

　　8．其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《伶官傳序》)

　　從事——【今義】①做某種事情。②(按規(guī)定)處理�！竟帕x】可以泛指一般屬官。

　　9．今楚地方五千里，持戟百萬(wàn)，此霸王之資也。(《毛遂自薦》)

　　地方——【今義】①指各省、市、縣，與“中央”相對(duì)。②指非軍事的部門(mén)、團(tuán)體等，與“軍隊(duì)”相對(duì)。③區(qū)域。④部分�！竟帕x】地，土地；方，方圓。

　　10.①大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(《念奴嬌?赤壁懷古》)

　�、陲L(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》)

　　風(fēng)流——【今義】①有業(yè)績(jī)、有才華的。②指有才學(xué)而不拘禮法。③指與男女間的放蕩行為有關(guān)的。【古義】①杰出的人物或功業(yè)；英俊、杰出。②繁華的景象，流風(fēng)余韻。

　　11．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門(mén)宴》)

　　非常——【今義】表程度很深的副詞；【古義】意外事故．

　　12．由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。(《出師表》)

　　感激——【今義】因得到幫助而對(duì)人產(chǎn)生好感�！竟帕x】受感動(dòng)而激奮。

　　13．權(quán)起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　更衣——【今義】換衣服�！竟帕x】上廁所，諱飾的說(shuō)法。

　　14．茍以天下之大而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。(《六國(guó)論》)

　　故事——【今義】前后連貫、有吸引力，可用來(lái)講述的事情。【古義】先例、舊事。

　　15．號(hào)令召三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。(《陳涉起義》)

　　豪杰——【今義】才能杰出的人。【古義】①有聲望有地位的人。

　　16．當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　橫行——【今義】行動(dòng)蠻橫，依仗暴力胡作非為�！竟帕x】縱橫馳騁。

　　17．①因具富厚，交通王侯．(《論貴粟疏》)

　�、谮淠敖煌�，雞犬相聞。(《桃花源記》)

　　交通——【今義】①往來(lái)通達(dá)。②各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)�！竟帕x】①勾結(jié)，②交互相通。

　　18．婉貞于是率諸少年結(jié)束面出。((馮婉貞))

　　結(jié)束——【今義】發(fā)展或進(jìn)行到最后階段，不再繼續(xù)�！竟帕x】整理好裝束。

　　19．鞠躬盡瘁，死向后已。(《后出師表》)

　　鞠躬——【今義】彎身行禮�！竟帕x】恭敬謹(jǐn)慎地

　　20．亦雁蕩之具體而微者。(《雁蕩山》)

　　具體——【今義】不抽象，不籠統(tǒng)。【古義】具，具備，體，形體。

　　21．率妻子邑人來(lái)此絕境。（《桃花源記》)

　　絕境——【今義】沒(méi)有出路的境地。【古義】與外界隔絕的區(qū)域。

　　22．號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。(《陳涉世家》)

　　會(huì)計(jì)——【今義】管理帳目收支等財(cái)務(wù)的人�！竟帕x】會(huì)，聚會(huì)；計(jì)，商議。

　　23．凡富貴之子，慷慨得志之徒。(《五人墓碑記》)

　　慷慨——【今義】①大方，不吝嗇。②充滿(mǎn)正氣，意氣激昂。【古義】意氣風(fēng)發(fā)，情緒激昂。

　　24．①可憐體無(wú)比，阿母為汝求。（《孔雀東南飛》)

　　②可憐身上衣正單，心優(yōu)炭賤愿天寒。(《賣(mài)炭翁》)

　　可憐——【今義】①值得憐憫。②不值一提�！竟帕x】①可愛(ài)。②值得同情。

　　25．誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。(《出師表》)

　　開(kāi)張——【今義】商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)�！竟帕x】不閉塞，廣泛。

　　26．門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。(《琵琶行》)

　　老大——【今義】同輩或同伙中排行第一或地位最高的人�！竟帕x】年齡大。

　　27．宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱(chēng)柳將軍。(《柳敬亭傳》)

　　南面——【今義】南方，表方位�！竟帕x】南，向南；面，面對(duì)，朝向。

　　28．烈士暮年，壯心不已。（《龜雖壽》）

　　烈士——【今義】為正義、為革命獻(xiàn)出生命的人�！竟帕x】指有志于建立功業(yè)的人。

　　29．秦王大喜，傳以示美人(指宮妃)及左右。(《廉頗藺相如列傳》)

　　美人——【今義】美貌女子�！竟帕x】指美貌女子，也可特指歌伎、宮妃。

　　30．相如前進(jìn)缶。（《廉頗藺相如列傳》）

　　前進(jìn)——【今義】向前行動(dòng)或發(fā)展�！竟帕x】前，走上前；進(jìn)，獻(xiàn)上。

　　31．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

　　親戚——【今義】跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。【古義】?jī)?nèi)親外戚，包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。

　　32．①葉徒相似，其實(shí)味不同；

　�、谳^秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。(《六國(guó)論》)

　　其實(shí)——【今義】副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文而含轉(zhuǎn)折)�！竟帕x】①它的果實(shí)。②那實(shí)際情況。

　　33．秋天漠漠向昏黑。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

　　秋天——【今義】秋季。【古義】秋，秋天；天，天空。

　　34．子布、元表諸人各顧妻子。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　妻子——【今義】配偶(女方)。【古義】妻和子女。

　　35．肉食者謀之。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　肉食——【今義】肉類(lèi)食物�！竟帕x】食肉。“肉食者”，指生活優(yōu)裕的大官。

　　36．山東豪杰遂并起而亡秦族矣。(《過(guò)秦論》)

　　山東——【今義】山東省。【古義】指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)?山函谷關(guān)以東的楚、趙等六國(guó)。

　　37．近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　束手——【今義】無(wú)辦法，與“無(wú)策”連用。【古義】投降。

　　38．雖然，受地于先王，愿終守之。(《唐睢不辱使命》)

　　雖然——【今義】表示讓步關(guān)系的連詞�！竟帕x】雖然如此，盡管這樣。雖，雖然；然，如此，這樣。

　　39．乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)

　　無(wú)論——【今義】表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。【古義】不要說(shuō)，更不必說(shuō)。

　　40．犧牲玉帛，弗敢加也。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　犧牲——【今義】為正義而死。【古義】作為祭品的牲畜。

　　41．宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之。”(《廉茼列傳》)

　　宣言——【今義】國(guó)家、政黨或團(tuán)體對(duì)重大問(wèn)題公開(kāi)表示意見(jiàn)的文告�！竟帕x】公開(kāi)揚(yáng)言。

　　42．古之學(xué)者必有師。(《師說(shuō)》)

　　學(xué)者——【今義】指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人�！竟帕x】求學(xué)的人。

　　43．召有司案圖，指從此以往十五都予趙，（《廉頗藺相如列傳》）

　　以往——【今義】過(guò)去�！竟帕x】從這里起到那里。

　　44．論天下事勢(shì)，致殷勤之意。((赤壁之戰(zhàn)))

　　殷勤——【今義】熱情而周到�！竟帕x】關(guān)切、問(wèn)候。

　　45．因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。（《琵琶行》）

　　因?yàn)?mdash;—【今義】表原因的連詞�！竟帕x】于是寫(xiě)作了。

　　46．將軍豈有意乎?(《荊軻刺秦王》)

　　有意——【今義】有心思；故意�！竟帕x】有某種想法、打算。

　　47．秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　約束——【今義】限制使不越出范圍�！竟帕x】盟約。

　　48．子路從而后，遇丈人。(《荷纂丈人》)

　　丈人——【今義】指岳父�！竟帕x】老人、長(zhǎng)輩。

　　49．丈夫處世兮立功名。(《群英會(huì)蔣干中計(jì)》)

　　丈夫——【今義】妻之配偶�！竟帕x】男子。

　　50．璧有瑕，請(qǐng)指示王。(《廉頗藺相如列傳》)

　　指示——【今義】上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)明處理某問(wèn)題的原則和�！竟帕x】指給人看。

　　51．可謂孤危。(《六國(guó)論》)

　　智力——【今義】指人的、觀察、、思考、判斷等�！竟帕x】智慧和力量。

　　52．中間力拉崩倒之聲。（《口技》）

　　中間——【今義】當(dāng)中�！竟帕x】中，當(dāng)中；間，夾雜著。

　　53．若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　中國(guó)——【今義】中華人民共和國(guó)。【古義】中原地區(qū)。如，

　　54．思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。(《六國(guó)論》)

　　祖父——【今義】父之父�！竟帕x】祖和父，祖輩和父輩。

　　55．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)

　　用心——【今義】讀書(shū)用功或?qū)κ驴蟿?dòng)腦筋(褒義)。【古義】思想意識(shí)的活動(dòng)(中性)。

　　56．事急而不斷，禍至無(wú)日矣!(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　無(wú)日——【今義】不知還有多少時(shí)候，很久；【古義】不久。

　　57．①旦日，卒中往往語(yǔ)……(《陳涉世家》)

　�、诖航�花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。(《琵琶行》)

　　往往——【今義】常常；【古義】①處處。②時(shí)常，常常。

　　58．如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉(《鴻門(mén)宴》)

　　魚(yú)肉——【今義】魚(yú)的肉；【古義】魚(yú)和肉，意為被欺凌的對(duì)象(名詞)。

　　59．①天子春秋鼎盛。（《治安策》）

　�、谙N蛄不知春秋。（《莊子逍遙游》）

　　春秋——【今義】①夏季、秋季；②時(shí)代名稱(chēng)；【古義】①年齡。②一年。

　　60．先生可留意矣(《中山狼傳》)

　　留意——【今義】當(dāng)心，注意；【古義】考慮。

　　61．①先生舉手擊狼(《中山狼傳》)

　�、谂e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。(《孔雀東南飛》)；

　　舉手——【今義】表贊同，或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作；【古義】①動(dòng)手。②告別時(shí)的動(dòng)作。

　　62．國(guó)事至此，予不得愛(ài)身，意北亦尚可以口舌動(dòng)也。(《指南錄后序》)

　　口舌——【今義】由說(shuō)話(huà)引起的是非、爭(zhēng)吵；【古義】口和舌，指說(shuō)話(huà)。

　　63．今海內(nèi)為一，土地人民之眾，不避湯禹。(《論貴粟疏》)

　　不避——【今義】不躲開(kāi)；【古義】不次于。

　　64．寧可致意耶?(《柳毅傳》)

　　致意——【今義】表示問(wèn)候；【古義】把自己的心意表達(dá)于人。

　　65．①其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。(《屈原列傳》)

　�、谥啬蠲删龑�(shí)現(xiàn)遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以。(《答司馬諫議書(shū)》)

　　反復(fù)——【今義】重復(fù)；【古義】①扭轉(zhuǎn)形勢(shì) 高中地理。②書(shū)信往返。

　　66．然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。(《屈原列傳》)

　　從容——【今義】不慌不忙；【古義】文采華麗，縱橫華麗的言辭。

　　67．倒也便宜。(《林黛玉進(jìn)賈府》)

　　便宜——【今義】物品價(jià)格低；【古義】方便。

　　68．最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂(lè)》)。

　　無(wú)賴(lài)——【今義】流氓；刁鉆潑辣，無(wú)理取鬧；【古義】活潑好玩。

　　69．吾祖死了早，吾父死于是。(《捕蛇者說(shuō)》)

　　于是——【今義】承接連詞；【古義】在此。

　　70．吾狀之行為士先者，為之聲義。(《五人墓碑記》)

　　行為——【今義】舉動(dòng)；【古義】行，品行；為，做。

　　71．虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。(《黔之驢》)

　　以為——【今義】認(rèn)為【古義】以，把；為，當(dāng)做

　　72．屬予以記之。(《岳陽(yáng)樓記》)

　　作文——【今義】課里寫(xiě)文章的練習(xí)；【古義】寫(xiě)文章。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/28215.html

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