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在文化教育實(shí)踐中，我們可以采取以下不同的方法：

1．附加法
附加法就是在外語(yǔ)教學(xué)中系統(tǒng)地添加補(bǔ)充一些文化的內(nèi)容，作為外語(yǔ)教材的附加部分。

這一方法就是在教材中專門設(shè)立文化專欄，給學(xué)生舉辦文化的講座，組織參觀文化的展覽等，組織有關(guān)討論，或者組織欣賞文化的表演、活動(dòng)等。

這樣通過(guò)附加的文化知識(shí)，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握所學(xué)外語(yǔ)國(guó)家的基礎(chǔ)文化知識(shí)。附加的文化知識(shí)可以附加在外語(yǔ)教材之中的，也可以是單獨(dú)的文化知識(shí)讀本。

我們還需要附加相應(yīng)的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生得文化能力，可以是一些問(wèn)答討論活動(dòng)，或者是一些相關(guān)的活動(dòng)。

2．融合法

融合法就是把文化教育的知識(shí)目標(biāo)、態(tài)度目標(biāo)、能力目標(biāo)等全部系統(tǒng)地融入外語(yǔ)教學(xué)之中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中不知不覺(jué)地進(jìn)行文化教育。

這一方法就是編寫(xiě)以文化為課文的語(yǔ)言材料，采取文化會(huì)話、文化合作、文化表演、文化交流等方式進(jìn)行外語(yǔ)課堂教學(xué)。

這一方法要求在教材和教學(xué)方法中適當(dāng)?shù)貙⑽幕�知識(shí)融合到課文與教學(xué)中去。由于語(yǔ)言知識(shí)與能力教學(xué)有著自身的規(guī)律（比如我們需要先學(xué)名詞單數(shù)形式，再學(xué)習(xí)名詞復(fù)數(shù)形式等），這往往難以兼顧同時(shí)全面地體現(xiàn)文化知識(shí)、態(tài)度、能力目標(biāo)。

因此，運(yùn)用融合法的時(shí)候，可以與附加法結(jié)合使用，用附加方式全面地呈現(xiàn)不同的文化，用融合方式將文化態(tài)度的教育目標(biāo)融合到課文中去，將文化能力與運(yùn)用外語(yǔ)的能力結(jié)合起來(lái)。

3．互動(dòng)法

這是以教師與學(xué)生作為不同文化表現(xiàn)者的互動(dòng)展開(kāi)教學(xué)，使學(xué)生在與老師的文化互動(dòng)中感知外來(lái)文化，如教師與學(xué)生相互討論某一文化現(xiàn)象（不一定是外來(lái)文化的），使學(xué)生在探討中感知到自己與老師文化的不同，然后形成自我判斷，可以采取的方法有文化疑惑解析、文化沖突化解、文化專題研究等。

互動(dòng)法特別適合文化教育的態(tài)度目標(biāo)的教學(xué)。通過(guò)開(kāi)放式的、平等性的、交流式的討論，讓學(xué)生在討論中自覺(jué)地形成開(kāi)放、平等、尊重（不歧視）、寬容、客觀（無(wú)偏見(jiàn)）、謹(jǐn)慎的文化態(tài)度。因此，在互動(dòng)討論中，教師也應(yīng)特別注意以開(kāi)放、平等、尊重（不歧視）、寬容、客觀（無(wú)偏見(jiàn)）、謹(jǐn)慎的態(tài)度組織討論，只有將這些文化態(tài)度滲透到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，才能真正有助于學(xué)生形成相應(yīng)的文化態(tài)度。

當(dāng)然，互動(dòng)討論應(yīng)該只給材料，而不直接給出觀點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行廣泛、深層的討論，引導(dǎo)他們形成合理的文化態(tài)度。

4．實(shí)踐法

實(shí)踐法就是讓學(xué)生在外語(yǔ)教學(xué)中直接參與文化交往，在親身參與的文化實(shí)踐中獲得文化的知識(shí)、形成文化的態(tài)度與能力。

實(shí)踐法就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化實(shí)踐進(jìn)行分析，特別是對(duì)文化實(shí)踐的熱點(diǎn)（如新聞事件）、難點(diǎn)（如歷史問(wèn)題）進(jìn)行專項(xiàng)的分析，通過(guò)分析引導(dǎo)學(xué)生形成文化認(rèn)知、比較、參照、取舍、傳播的能力。

外語(yǔ)教育中的文化教育活動(dòng)可以是在本體文化的環(huán)境（中國(guó)老師在中國(guó)教中國(guó)學(xué)生）中開(kāi)展的，但更可以充分運(yùn)用外語(yǔ)教育的獨(dú)有特點(diǎn)，可以讓學(xué)生通過(guò)各種形式（特別是網(wǎng)絡(luò)形式，這種形式成本低、方便快捷，又能與外國(guó)人直接交往）與外國(guó)人直接交往，在與外國(guó)人的直接交往中直觀地獲得文化知識(shí)，在交往的成功與失敗中形成合理的文化意識(shí)和能力。

為了充分利用與外國(guó)人直接交往形成的文化教育的有效性，在學(xué)生與外國(guó)人直接交往之前，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的知識(shí)、意識(shí)、能力準(zhǔn)備。同時(shí)，在與外國(guó)人直接接觸之后，教師應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的專題討論，讓學(xué)生總結(jié)他們獲得的文化知識(shí)，形成或強(qiáng)化文化態(tài)度與能力。

與外國(guó)人的直接交往，可以采取面對(duì)面交往的形式，也可以采取更便捷的網(wǎng)絡(luò)交往形式。在與外國(guó)人交往時(shí)，可以專門與有一定文化交往經(jīng)歷的外國(guó)人（比如曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)中國(guó)、或者在其他國(guó)家生活過(guò)的外國(guó)人）進(jìn)行交往，以提高教學(xué)效率。也可以采取與學(xué)生同齡的外國(guó)學(xué)生交往的形式，因?yàn)閷W(xué)生通常更容易與同齡人交往，不過(guò)，同齡外國(guó)人也存在缺乏權(quán)威性的問(wèn)題，因此，與同齡的外國(guó)人交往時(shí)可以適當(dāng)安排外國(guó)老師在場(chǎng)（或者在線），以在必要的時(shí)候給予一定的權(quán)威性支持。

5．體驗(yàn)法

體驗(yàn)法就是讓學(xué)生在文化教育活動(dòng)中通過(guò)自身的充分體驗(yàn)來(lái)獲得文化知識(shí)，養(yǎng)成積極的文化態(tài)度，形成文化能力。

在外語(yǔ)教學(xué)中，體驗(yàn)法有兩種形態(tài)：直接體驗(yàn)、間接體驗(yàn)。

直接體驗(yàn)就是讓學(xué)生通過(guò)直接與外在文化的接觸（比如學(xué)習(xí)獨(dú)立的外國(guó)文化單元的課文，聽(tīng)外國(guó)文化專題講座、觀看外國(guó)電影、與外國(guó)人直接交往等），在這些接觸中學(xué)生直接了解到外在文化，認(rèn)知到外在文化的知識(shí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己的文化態(tài)度，了解到何種態(tài)度有利于了解外在文化、有利于與外國(guó)人交往等等，從而養(yǎng)育積極的文化態(tài)度，并通過(guò)直接的交往獲得文化的能力。

間接體驗(yàn)是將教學(xué)內(nèi)容隱含在常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)之中，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中潛移默化地了解外在文化的相關(guān)知識(shí)，養(yǎng)成積極的文化態(tài)度，形成有效的文化能力。

應(yīng)該說(shuō)，間接體驗(yàn)特別適合小學(xué)的外語(yǔ)教學(xué)，因?yàn)樾�學(xué)生主要是通過(guò)感知來(lái)學(xué)習(xí)文化，特別是文化態(tài)度的養(yǎng)成。直接體驗(yàn)則更適合文化知識(shí)的明確傳授，適合中學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中的文化教育。