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美國學(xué)者杰·唐納·華特士于1968年第一個(gè)提出“生命教育”的思想，并在他所創(chuàng)建的“阿南達(dá)村”學(xué)校開始踐行生命教育的理念，引起世界的關(guān)注。對生命教育目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，不同國家文化傳統(tǒng)以及社會面臨的主要問題不同，生命教育的關(guān)注點(diǎn)不同，其涵義也不同。生命教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、珍惜生命、熱愛生命、敬畏生命的生命意識，以樹立積極的人生觀和價(jià)值觀，目前，青少年生命觀念淡薄，缺乏對生命基本的尊重和珍惜。當(dāng)務(wù)之急，作為生物學(xué)科正好具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該更多地去關(guān)注學(xué)生的生命教育。

1 生命教育的缺憾

由于吸毒、兇殺和青少年自殺案件頻繁發(fā)生，生命教育越來越引起人們的關(guān)注，但是對于生命教育的認(rèn)識仍然有很大的偏差。

1.1  忽視其他生命的存在及其權(quán)益

生命教育關(guān)注的焦點(diǎn)只局限于人類的生命，生命好像成為人類的專利，把人的生命與其他生物的生命完全隔離開，甚至把其他生命“物化”，以滿足一時(shí)的好奇私欲，忽視了其他生物生命活動在保持生物多樣性及生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性中的作用。

1.2  把生命教育作為政治思想教育的組成部分

現(xiàn)實(shí)社會把生命教育與政治思想教育混為一談，過于偏重道德教育。“殺生成仁、舍生取義”，儒家主張的基本道德準(zhǔn)則一代一代影響著人們，“生的偉大，死的光榮”也在澆灌著幼小的心靈，歷史上多少仁人志士為了自己的理想信念獻(xiàn)出自己的生命�？纯丛u價(jià)道德的最高水準(zhǔn)吧：舍生忘死、奮不顧生、視死如歸，而面臨危險(xiǎn)時(shí)有效保護(hù)自己則被視為貪生怕死，被戲稱“范跑跑”的范美忠就是典例，可悲！“埋兒奉母、割股奉親”幾千年來被褒揚(yáng)為孝道之舉，可笑！難道這不是對生命的蔑視自虐嗎？

1.3  生命是否平等仍未達(dá)成共識

對于生命的認(rèn)識截然不同的兩種觀點(diǎn)，一種把人類以外的生命“物化”，與人類生命完全分開；二是生命完全平等。由此，人們產(chǎn)生了困惑：人和其他動物怎么可能平等呢？人們一邊吃著動物性食品，一邊卻又倡導(dǎo)、高喊人與動物平等，滑稽！人類以外的生命應(yīng)該擁有哪些權(quán)益，現(xiàn)行生命教育沒有給出合理的解釋和答案。

2 生命教育的滲透

2．1 認(rèn)識生命的神奇

新個(gè)體的生命是如何誕生的？不同的生物繁殖新個(gè)體的方式往往不同。例如，被子植物的繁殖通常要經(jīng)過開花、傳粉、雙受精的過程，然后發(fā)育成果實(shí)和種子，再通過種子來繁殖后代。在這個(gè)過程中，假如花朵的雌蕊受到傷害，或沒有傳份，就不會形成種子。而一粒飽滿的種子僅是被子植物繁殖后代的內(nèi)在條件，種子要順利地萌發(fā)，還必須要有適宜的溫度、水分、空氣等外部條件。再如，對人類來說，男性每次產(chǎn)生幾億精子，而真正能進(jìn)入輸卵管與卵子結(jié)合，并最終發(fā)育成胚胎的只有一個(gè)，胚胎又需要在母體子宮內(nèi)發(fā)育長達(dá)10個(gè)月的時(shí)間，一個(gè)新生命才得以誕生。這些實(shí)例，讓學(xué)生認(rèn)識到了生命孕育的神奇與艱辛，體會到了一個(gè)新的生命來到這個(gè)世界上是多么的不容易！珍惜生命、熱愛生命之情也就油然而生。

2．2 感受生命的珍貴

教材中，能使學(xué)生感受到生命珍貴的素材非常豐富。例如“細(xì)胞的增殖、衰老和凋亡”可適時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生明白生物都要經(jīng)歷一個(gè)出生、生長、成熟、衰老甚至死亡的生命歷程。人也有生老病死，人死后也和其他生物一樣，最終會被分解成無機(jī)物重歸大自然。這是規(guī)律，是生命歷程中不可避免的重要一環(huán)�！奥浠ú皇菬o情物，化作春泥更護(hù)花”。世界正是在這種生與死的不斷交替中顯現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。通過這些知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道，生死并不神秘，正因?yàn)樗劳龅牟豢杀苊庑裕�才彰顯出生命的珍貴，才促使我們對生命進(jìn)行認(rèn)真的思考，珍惜并積極創(chuàng)造自身生命的價(jià)值，以積極的態(tài)度努力成就自己的一生。再如，介紹細(xì)菌的微生物的生態(tài)作用過程中，讓學(xué)生知道，他們雖然個(gè)體微小，卻有著驚人的適應(yīng)能力，能在人類都無法生存的惡劣環(huán)境中頑強(qiáng)地生存和繁衍，并在生態(tài)系統(tǒng)中扮演了分解者的重要角色：將動植物尸體中的有機(jī)物分解為無機(jī)物，歸還給無機(jī)環(huán)境，供生產(chǎn)者重新利用。沒有這些微小生物體的分解作用，動植物的尸體就會堆積如山，生態(tài)系統(tǒng)就會崩潰，包括人類在內(nèi)的其他生命也就無法生存。可見，任何生命個(gè)體，無論形體上是大是小，都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利和價(jià)值，任何生命都是珍貴的。

另外，我們也可以開展挫折教育。人生不如意之事十有八九，遇到挫折打擊是不可避免的，失敗是成功之母。愛迪生說過：“失敗也是我們需要的，它和成功對我們一樣有價(jià)值�！薄敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知�！庇辛诉@樣的心態(tài)，我們就應(yīng)該享受失敗，感謝失敗。心理健康教育與挫折教育是一脈相承的，當(dāng)今社會競爭激烈，父母的期待、學(xué)習(xí)的壓力、同學(xué)間的關(guān)系，都可能對學(xué)生產(chǎn)生壓力，如果得不到正確引導(dǎo)，不能及時(shí)化解，就可能出現(xiàn)情緒低落、抑郁，導(dǎo)致自殺或他殺行為，我們要教育學(xué)生正確地認(rèn)識困難和挫折，教育他們樂觀向上。如高中生物必修2中有一段遺傳系譜圖的分析與概率計(jì)算，學(xué)生經(jīng)常出錯，有的產(chǎn)生心理恐懼，擔(dān)心在考試中遇到這樣的相關(guān)題型，我們在教學(xué)中要及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生的情緒，幫助學(xué)生分析失敗的原因，找到適合的方法，使學(xué)生樹立信心，迎接成功。

2．3 體驗(yàn)生命的和諧

長期的進(jìn)化，造就了生命的和諧。這種和諧體現(xiàn)在生物與生物之間，也體現(xiàn)在生物與環(huán)境的關(guān)系上。教學(xué)中要善于滲透生命的和諧美，培養(yǎng)學(xué)生欣賞生命、熱愛生命的情感。例如生物與生物之間的關(guān)系，既表現(xiàn)為種內(nèi)關(guān)系，又表現(xiàn)為種間關(guān)系。種內(nèi)個(gè)體的互助關(guān)系屢見不鮮，可通過螞蟻、蜜蜂、狼群等種內(nèi)互助的典型實(shí)例，讓學(xué)生明白個(gè)體的價(jià)值及分工合作的意義，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系，培養(yǎng)與他人和諧相處的意識。學(xué)習(xí)種間關(guān)系時(shí)，舉例不同生物間互利共生的實(shí)例，如：地衣中的真菌與藻類、豆科植物與根瘤菌等等。通過生物間的這種和諧關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)識到各種生命息息相關(guān)，人類應(yīng)尊重生命的多樣性，珍愛并善待生命。在學(xué)習(xí)“人體的內(nèi)環(huán)境與穩(wěn)態(tài)”時(shí)，可以將各系統(tǒng)的功能聯(lián)系起來，像呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)分別吸收氧氣和營養(yǎng)物質(zhì)，泌尿系統(tǒng)排出代謝廢物，循環(huán)系統(tǒng)承擔(dān)運(yùn)輸職責(zé)，神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)則發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。正是各系統(tǒng)的協(xié)調(diào)配合，才保證了人體各項(xiàng)生命活動的順利進(jìn)行。讓學(xué)生由此體會到各系統(tǒng)在整個(gè)生命活動中的和諧美、統(tǒng)一美和有序美。

2．4 感悟生命的價(jià)值

恩格斯把生命定義為：“生命是蛋白體的存在方式，這個(gè)存在方式的基本因素在于和它周圍外部環(huán)境的不斷新陳代謝，而且這種新陳代謝一停止，生命就隨之停止，結(jié)果便是蛋白質(zhì)的分解�！睆纳�物學(xué)角度定義：“生命是由蛋白質(zhì)和核酸等物質(zhì)組成的多分子體系，它具有不斷自我更新、繁殖后代以及對外界產(chǎn)生反應(yīng)的能力”。從生命的定義可以看出，人的生命和其他生物的生命并沒有差異，都是物質(zhì)的存在和運(yùn)動變化，不能因?yàn)槿擞欣硇�，就認(rèn)為人的生命尊嚴(yán)高于其它生命。例如在講生物多樣性的價(jià)值時(shí)提到：首先，具有直接使用價(jià)值，如藥用價(jià)值（紅豆杉、金銀花、蟬蛻等）、工業(yè)原料（蘆葦用來造紙）、科學(xué)研究價(jià)值（基因庫的研究）、美學(xué)價(jià)值（陶冶情操、美化生活等）等等，其次是間接使用價(jià)值如生態(tài)功能，最后還有人類尚未明確的潛在使用價(jià)值。還有必修3穩(wěn)態(tài)與環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容，都可以讓學(xué)生了解不同生物與人類日常生活的密切聯(lián)系及其在自然界獨(dú)特的作用和價(jià)值，引導(dǎo)教育學(xué)生去尊重和珍惜。

另外，科學(xué)史也走進(jìn)了我們的生物教材，也是我們教師開展生命教育的契機(jī)�？茖W(xué)史即把科學(xué)結(jié)論產(chǎn)生的過程和方法與生物學(xué)科的學(xué)習(xí)過程結(jié)合起來，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時(shí)感覺到一種歷史的厚重感，這遠(yuǎn)比只了解科學(xué)的結(jié)論及技術(shù)的成果重要得多，這種教學(xué)方法能讓學(xué)生受到科學(xué)思維方法的熏陶和引導(dǎo)。用科學(xué)家的故事反映科學(xué)發(fā)展的過程，幫助學(xué)生認(rèn)識科學(xué)的歷史和發(fā)展。心理學(xué)研究表明，成功的榜樣能夠增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感(動機(jī)模式中的核心成分)，從而能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步；而科學(xué)家勇于追求真理，立志造福人類的人生追求是十分珍貴的榜樣素材，對學(xué)生的成長具有明顯的激勵示范作用。如施萊登、施旺的細(xì)胞學(xué)說、瑞士生物學(xué)家米舍爾發(fā)現(xiàn)核酸，林奈和雙名法等。

生命教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，我國古今生物學(xué)事業(yè)偉大成就的實(shí)例，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情及報(bào)國之志。如1965年，我國在世界上首次人工合成了具有生命活性的結(jié)晶牛胰島素，標(biāo)志著我國在生物大分子物質(zhì)合成方面走在了世界的前列�！半s交水稻之父”袁隆平為解決世界糧食短缺問題做出了巨大貢獻(xiàn)等……。這一系列的事實(shí)說明中華民族是具有悠久歷史的民族，中國人民是具有聰明才智的、能為人類做出巨大貢獻(xiàn)的人民，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

2．5 暢想感恩 學(xué)會感恩

有一首歌叫“感恩的心”歌詞里這樣寫道：“天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛我還有多少淚，要蒼天知道我不認(rèn)輸，感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運(yùn)，花開花落我一樣會珍惜�！�，不論是人的自然生命、社會生命還是精神生命不應(yīng)完全屬于個(gè)人，人的軀體作為生命系統(tǒng)的承擔(dān)者，本人沒有生命的處置權(quán)。從生命的生殖發(fā)育過程、衣食住行等方面知識讓學(xué)生知道父母養(yǎng)育你成人要付出多少艱辛，社會多少人為你服務(wù)，我們應(yīng)該知道感恩，學(xué)會感恩。母親的懷胎十月呵護(hù)著你來到這個(gè)世界，父母、親朋好友、老師同學(xué)在關(guān)注你的成長，社會盡可能為你提供良好的成長環(huán)境和條件。多少人對人的生命孕育、誕生、成長付出心血和勞動，當(dāng)你失去生命時(shí)又有多少人為之痛苦。烏鴉尚能反哺，羊尚能跪乳，人類更應(yīng)該懂得感恩。善待自己，養(yǎng)成良好的生活情趣，保持良好的心理狀態(tài)，健康生活既是自己人生努力的方向，也是回饋父母及其社會的一種社會責(zé)任。

生命的歷程是艱難的，所以要不斷學(xué)習(xí)和歷練，學(xué)會感受生命的珍貴；生命同時(shí)也是孤寂的，所以要發(fā)展愛和互助，學(xué)會感恩。生物學(xué)教學(xué)中在學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識的同時(shí)應(yīng)該從生命教育的角度讓學(xué)生了解生命知識，是生命教育的基礎(chǔ)，是品德教育以及其他任何教育所無法替代的，只要我們教師在課堂教學(xué)中，多加關(guān)注我們的學(xué)生，多留愛心來關(guān)注、呵護(hù)我們的學(xué)生，而不再只是停留在知識課堂的層次，將生命教育落到實(shí)處，我想，我們的課堂定會生機(jī)盎然，生命常在！ 

主要參考文獻(xiàn)：

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