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  好作文的標(biāo)準(zhǔn)：思路清晰、思想深刻、語(yǔ)言精彩

  【例文】

  恥的感悟

  姚珧

  泱泱華夏，五千年的文明燦若星河。知進(jìn)，知退，知難，知易，知聚，知散……在眾多文化的積淀中，最重要也是最核心的一條就是——知恥。

  恥，辱也，過(guò)也。而知恥，不僅早已滲透到每一個(gè)炎黃子孫的一言一行中，還是中華文化中不可或缺的一環(huán)，更是推動(dòng)中華文明的不竭動(dòng)力。

  可以說(shuō)，知恥，才有了中華文明智慧而堅(jiān)忍的精神內(nèi)核。

  知恥，是日常行為的準(zhǔn)則。早在《孟子》中，就有“人不可以無(wú)恥”之言�！袄衔崂弦约叭酥�老”是榮，人人景仰�！罢d淫誨盜”是恥，人人唾棄。試想，一個(gè)人若是做了恥辱之事，家人白眼、朋友冷遇、鄰人鄙夷，每一個(gè)人心中自有一桿“知恥”的秤，那么即使這個(gè)人再心如鐵石，恐怕也不得不對(duì)自己的行為做一番檢省。慢慢地，何可為何不可為，何該為何不該為，一顆知恥的心自會(huì)判斷，而“知恥”兩個(gè)字，也會(huì)漸漸體現(xiàn)在日常行為的一點(diǎn)一滴之中，也才有了“溫柔敦厚”的中華文明的基本構(gòu)架。

  由個(gè)人而國(guó)家，知恥則構(gòu)成了中華文明精神最重要的內(nèi)涵。名將岳飛以靖康之難山河淪喪為恥，將一腔熱血拋灑疆場(chǎng)，三十功名，全部寫(xiě)進(jìn)慷慨悲歌的愛(ài)國(guó)傳奇。反觀秦檜，不但不以偏安半壁江山為恥，反而厚顏無(wú)恥地茍安求和，甚至以“莫須有”的罪名殺害了岳飛，結(jié)果如何？歷史自有公斷：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣�！蔽骱�邊岳墳?zāi)惯叺淖舟E歷歷如新。知恥的岳飛唱響了中華民族愛(ài)國(guó)精神的最強(qiáng)音，而恬不知恥的秦檜，則永遠(yuǎn)被釘在歷史恥辱柱上。

  情隨境遷，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，“知恥”也被賦予了更新的內(nèi)涵，也引導(dǎo)著中華文化不斷向前。古以冒進(jìn)為恥，今以墨守為恥；古以異端邪說(shuō)為恥，今以抱殘守缺為恥；古以不守成規(guī)為恥，今以不思進(jìn)取為恥。光陰荏苒，恥的含義不再囿于忠、節(jié)、孝、義，而是拓展到誠(chéng)信、助人、環(huán)保、革新等方方面面，“知恥”也相應(yīng)滲透進(jìn)社會(huì)生活的每個(gè)角落：知恥則奮發(fā)，知恥則后勇，知恥則節(jié)約，知恥則有勇氣有力量在面隊(duì)他人無(wú)恥的行為時(shí)大聲喊出“不！”因?yàn)橹獝u，中華文明才變得更豐富，更有內(nèi)涵，更有準(zhǔn)則，或者換個(gè)說(shuō)法，更“文明”。

  耳聽(tīng)而知，既知而止�！皭u”字本身既已充分說(shuō)明了它的意義。偉大的中華文明創(chuàng)造了“恥”字，而“恥”字又教導(dǎo)炎黃子孫懂得了“知恥”，知恥而仁，知恥而勇，知恥而義，知恥而不為人之所能為，知恥而為人之不敢為。

  知恥，構(gòu)筑了中華民族的行為準(zhǔn)則；知恥，孕育了中華文明不屈的精神內(nèi)核；知恥，讓中華文明經(jīng)過(guò)五千年的繁衍發(fā)揚(yáng)之后，依然熠熠生輝。

  因此，當(dāng)我門(mén)再論起璀璨的中華文明，請(qǐng)別忘了在那些令人目眩的輝煌背后隱隱寫(xiě)著的兩個(gè)大字——知恥。

  【點(diǎn)評(píng)】

  本文思路清晰、語(yǔ)言精彩，對(duì)事物有比較深刻的認(rèn)識(shí)，時(shí)有警句，但是最初這個(gè)學(xué)生最初的作文確實(shí)語(yǔ)言華麗，內(nèi)容淺薄。最后高考138分，當(dāng)年北京市最高分140分）

  第一步：教授章法，立規(guī)立矩

  1.教授章法

  每一段只有一個(gè)關(guān)鍵句，只論述這個(gè)關(guān)鍵句的內(nèi)容，如果論述另外一個(gè)問(wèn)題，立即另起一段。

  寬容

  寬容是一種良好的品德，是人與人相處所必需的肚量。有了寬容，就沒(méi)有化解不了的矛盾，有了寬容，人和人之間的情感就更近了，但是，寬容總是有出發(fā)者和承受者。寬容是一種單方面的付出，而承受者對(duì)于發(fā)出者的寬容應(yīng)予以感激，并且改正原有的錯(cuò)誤從而增進(jìn)兩個(gè)人的情感交融，這種寬容才是有效的寬容。而如果承受者不對(duì)發(fā)出者的寬容予以充分的認(rèn)識(shí)并作出相應(yīng)的反應(yīng)，那么我們說(shuō)這也就是無(wú)效的寬容。所以，只有有效寬容才是可取的，才是真正應(yīng)當(dāng)采取的寬容，應(yīng)該具有的品質(zhì)和肚量。

  偉大的共產(chǎn)主義理論導(dǎo)師馬克思和恩格斯之間的友誼是“偉大的友誼”。這是因?yàn)椋�他們之間的有效寬容大大的增進(jìn)了他們的友誼。在著作《馬克思主義綱領(lǐng)》時(shí)，他們有過(guò)爭(zhēng)論，甚至演變成了爭(zhēng)吵，但他們之間的寬容，最終使他們達(dá)成了共識(shí)，從而不但使他們?cè)谑聵I(yè)上有了更大的成功，又使他們的友誼上升了一個(gè)新的高度。

  從科學(xué)的角度講，人的寬容是對(duì)對(duì)方的尊重和友誼，所以從這方面講，寬容是友誼的保證。

  綜上所述，有效寬容可以成為增進(jìn)友誼的保障，成為一種動(dòng)力，所以有效寬容才是真正的寬容。

  【點(diǎn)評(píng)】

  此文的第一段表現(xiàn)了好幾個(gè)方面的內(nèi)容：對(duì)“寬容”的限定，“寬容”的作用，“寬容”是相互的，什么是有效的寬容。作者把這么多的內(nèi)容堆積在一個(gè)段落中，好像很充分，但是哪個(gè)內(nèi)容都沒(méi)有展開(kāi)，都沒(méi)有說(shuō)清楚。這是議論文結(jié)構(gòu)段落的大忌。這樣的論述浮光掠影，蜻蜓點(diǎn)水，不能真正把道理闡述明白。而且，由于要說(shuō)的話都在一個(gè)段落中說(shuō)完了，造成別的段落無(wú)話可說(shuō)。

  怎樣解決這個(gè)問(wèn)題呢？我們可以把第一段中的四個(gè)方面的內(nèi)容分四個(gè)段落來(lái)論述，把第一段中四個(gè)方面的闡述作為每一段的中心句或者關(guān)鍵句，用適當(dāng)?shù)牡览砗褪聦?shí)材料對(duì)這些內(nèi)容加以論證，這樣就可以把每一句的話的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，使自己的觀點(diǎn)得到充分的論證。

  對(duì)手——要攀登的高山

  人的一生實(shí)際上是不斷擊敗自己的對(duì)手，對(duì)手就是一座又一座要攀登的高山，山越高，征服它的難度就越大，在征服的過(guò)程中人自身得到的鍛煉也就越大，登上山峰后就越能體會(huì)到勝利所帶來(lái)的喜悅。

  挑戰(zhàn)更強(qiáng)的對(duì)手，攀登更高的山峰，雖然困難越來(lái)越大，但只有這樣迎接更高的挑戰(zhàn)，才能使自己不斷提高。

  中水集團(tuán)現(xiàn)在是一個(gè)龐大的世界化集團(tuán)，但它是由一個(gè)不知名的小企業(yè)發(fā)展而來(lái)的。當(dāng)中水集團(tuán)的總經(jīng)理談到企業(yè)如何走到現(xiàn)在的世界化集團(tuán)時(shí)，他笑著說(shuō)：“我們要感謝我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，是他們使中水集團(tuán)成長(zhǎng)起來(lái)的。起初，國(guó)內(nèi)許多大公司在遠(yuǎn)洋捕魚(yú)技術(shù)方面強(qiáng)于我們，我們?yōu)榱松�存，就必須擊敗這些對(duì)手。所以我們?cè)谶h(yuǎn)洋捕魚(yú)技術(shù)上痛下苦功，引進(jìn)高等人才和先進(jìn)技術(shù)，終于，在不斷的努力下，我們?cè)谶h(yuǎn)洋漁業(yè)市場(chǎng)占有了一席之地。漸漸這些國(guó)內(nèi)的對(duì)手被我們擊敗，中水集團(tuán)成為了中國(guó)遠(yuǎn)洋漁業(yè)的領(lǐng)頭人�！钡拇_，在與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)中，公司得到成長(zhǎng)。中水集團(tuán)總經(jīng)理又說(shuō)道：“為了進(jìn)一步發(fā)展公司業(yè)務(wù)，我們中水集團(tuán)開(kāi)始面向世界。可正當(dāng)我們要打入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)，外國(guó)的漁業(yè)公司給我們帶來(lái)了前所未有的壓力，這些對(duì)手的實(shí)力更強(qiáng)。面對(duì)外國(guó)對(duì)手的挑戰(zhàn)，我們發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。于是在艱難的條件下我們重整隊(duì)伍，進(jìn)行了堅(jiān)決的體制改革，真正成為了國(guó)際化集團(tuán)，在殘酷的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們公司提高了業(yè)務(wù)本領(lǐng)，增長(zhǎng)了市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)多年奮力，終于令那些外國(guó)公司另眼相看了。我們中水集團(tuán)是因?yàn)椴粩嗵魬?zhàn)新的對(duì)手從而成長(zhǎng)起來(lái)的。

  是啊，好的學(xué)者要鉆研更深的學(xué)問(wèn)才能豐富自己的學(xué)識(shí)，好的運(yùn)動(dòng)員要找更強(qiáng)的對(duì)手比賽才能提高自己。

  對(duì)手就是要攀登的高山。山外有山，一座比一座高，對(duì)手也一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)，征服更高的山峰，戰(zhàn)勝更強(qiáng)的對(duì)手，才能提高自己，體現(xiàn)自身真正的價(jià)值。

  作一名登山者，去攀登更高的山峰。

  作一名強(qiáng)者，去挑戰(zhàn)更強(qiáng)的對(duì)手！

  【點(diǎn)評(píng)】

  這篇作文各個(gè)段落長(zhǎng)短的分布不平衡，第三段過(guò)長(zhǎng)，沒(méi)有與其他段落保持和諧的關(guān)系，通篇文章的結(jié)構(gòu)安排就顯得比較丑，缺乏應(yīng)有的美感。

  當(dāng)然，第三段還有同學(xué)們寫(xiě)議論文的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)重要錯(cuò)誤，就是在舉例過(guò)程中寫(xiě)的過(guò)于細(xì)致，而不是概述式的，造成以舉例代替論證的問(wèn)題。

  2.學(xué)會(huì)舉例

  舉例方式：段落觀點(diǎn)+事例概述+事例分析+普遍規(guī)律

  鎖不住的靈魂

  八歲那年，她進(jìn)倫敦皇家音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲。