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　　張相文-生平簡介

　　張相文(1866—1933)，字蔚西，號沌谷，江蘇省泗陽縣人。他自清光緒二十六年(1900年)起，即從事地理學的教學、研究和著述工作，并創(chuàng)建中國第一個地理學術團體”中國地學會”和第一種地理學術期刊《地學雜志》，推動中國地理學發(fā)展達二三十年之久，為20世紀中國第一位著名的地理學家。?

　　(一)清光緒二十六年(1900年)張相文在南洋公學任教時，與思想進步的章太炎、蔡元培、鄒容等結為摯友，旋經(jīng)他們介紹，加入”同盟會”，積極從事民主革命運動;時常同他們到張園演講，鼓吹革命，并多次在章太炎辦的《蘇報》和蔡元培辦的《警鐘報》上，發(fā)表鼓吹革命的文章。不久，章太炎與鄒容因《蘇報》案被捕入獄，張相文曾多次到獄中探望，并與蔡元培四處奔走營救，章太炎乃得出獄，惜鄒容病死獄中。?

　　清宣統(tǒng)三年(1911年)初，張相文在天津任北洋女子高等學校校長，與同盟會其他會友秘密組織”天津共和會”，會址設在法租界”生昌酒樓”。他不但自己常于夜間到生昌酒樓與諸會友相聚，共商策劃灤州起義問題，并且令其女張星華(后改名張月NFDA1)秘密傳遞武器，散發(fā)傳單。旋到南京上書黃興元帥，請早日”揮師北上”，書中還表示他已在天津”暗結團體”(指組織天津共和會)，”待時而發(fā)”。倘義師北上，他愿以”北道人自效，執(zhí)策先驅”。后惜灤州起義之舉因事機不密，慘遭失敗。?

　　民國二年(1913年)，全國通過選舉，建立國會，張相文被選為眾議院議員。誕生不久的國會，先被袁世凱下令解散;恢復不久，民國六年又在北洋軍政府派系斗爭中被解散。是年7月，孫中山到廣州，提出”護法”口號，主張維持民國元年制訂的”臨時約法”，反對解散國會。張相文隨即響應號召，秘密南下廣州，參加護法運動。?

　　民國六年至九年(1917—1920年)，張相文寫了10多萬字關于革命先烈事跡以及紀念革命先烈的文章，以示對革命先烈的懷念。他寫了被清政府殺害的徐錫麟、秋瑾等人的傳略以及民國初年被袁世凱殺害的宋教仁、陳其美等人的傳。寫傳記革命人物最多的，乃關于辛亥春革命群眾進攻廣州督署而犧牲的烈士事跡，如《黃花崗義烈記》、《黃花崗烈士傳》等，其中的林文、林覺民等福建十杰所記尤詳。因民國初年，張相文在北大任教時，還兼任”國史編篡處”工作，掌握這些烈士第一手資料，故所寫傳記，不但詳盡，而且真實可靠。為研究中國民主革命運動史的寶貴資料。?

　　(二)張相文為人，正直無私，剛正不阿，畢生富貴不淫，威武不屈。?

　　民國四年(1915年)，袁世凱陰謀稱帝，派”籌安會”骨干分子劉師培來拉攏他入會，允事成授予要職，張相文嚴詞拒絕。袁世凱惱羞成怒，派便衣偵探在他的住宅附近，晝夜監(jiān)視。他被迫化裝成老農(nóng)出走，繞道至豐臺，乘火車潛往上海，并寫了一首《詠史》詩罵袁。詩的首句”竊國從來勝竊鉤”，罵袁是個竊國大盜;詩的末句”價重燕云十六州”，罵袁比向遼自稱兒皇帝的石敬塘更無恥。?

　　民國五年(1916年)，北京大學校長缺人，彼時段琪瑞任國務院總理，希望他的皖系軍閥政客徐樹錚為校長。張相文不畏段的勢力，極力反對，并力薦蔡元培為校長。結果張相文的意見獲準，段琪瑞對張相文懷恨在心。?

　　民國十二年(1923年)，曹錕用5000銀元一票為餌，賄賂國會議員選他為大總統(tǒng)，張相文拒不接受。曹錕派便衣偵探監(jiān)視他的行動。張相文被迫再次潛往上海，以避其鋒。?

　　1932年，吳稚暉到北京，順便去看望張相文，并轉達蔣介石欲請他任立法委員。他恨蔣介石不抵抗放棄東北，拒不接受。?

　　(三)滿懷愛國熱忱的張相文，對青年學生的愛國運動，抱著同情、關懷和支持的態(tài)度。民國十五年(1926年)，北京廣大青年學生，為抗議日、英等帝國主義限令我政府拆除大沽口炮臺，集會向北洋軍政府請愿。執(zhí)政的段琪瑞，竟污蔑學生為”學匪”，下令開槍，當場殺死青年學生40人，北京女師大學生劉和珍亦慘遭殺害。張相文對此非常氣憤，寫了一首表示抗議的”學匪歌”：”寶刀一揮鮮血流，壯士手腕忠臣頭，……淚告同胞四萬萬，東藩青年足殷鑒，國亡君作歸命侯，官家肉食猶無恙。”歌詞慷慨激昂，痛斥段琪瑞的殘暴罪行。?

　　民國二十一年(1932年)秋，北京廣大青年學生，在中共地下黨領導下，組織”南下示威團”，去南京向國民黨中央和國民政府游行示威，要求出兵抗日，收復東北失地。我作為張相文同鄉(xiāng)族弟，當時正在北師大讀書，亦想?yún)⒓樱�事先征求張相文的意見。張相文當即對我說：”你當然去啊，國家被蔣介石弄成這個樣子，你們青年人再不出來喊喊叫叫，把沉睡的人民大眾喚醒喚醒，國家就完蛋啦!”他短短數(shù)語，充分反映了這位白發(fā)老人把國家的希望寄托在青年人身上;我即遵囑參加南下示威。不料回到北京僅一個多月，國民黨中央黨部下令北師大，把北師大參加南下示威同學一批開除49人，我亦在被開除之列。后幸由張相文寫信給其老友蔡元培，托他從中斡旋，我的學籍方得恢復。?

　　張相文的愛國思想，雖至晚年，亦不見衰。在他去世前二年，還大罵蔣介石把東三省送給日本;在他去世前一年還鼓勵我輩青年去南京要求抗日;甚至在他去世前一天昏迷中頭腦一度清醒時，他不是囑咐什么家事，而是要報紙看�？梢娝�關心國家大事的愛國思想，直至他生命的最后一息。?

　　張相文的一生，正處在中國舊的輿地學末期和近代地理學從萌芽狀態(tài)到初步形成的過渡時期。他是改革中國舊地學和推動地理學發(fā)展的先驅，北京大學林超教授曾說：”20世紀初期，可以說是中國近代地理學的萌芽時期，中國地學會的建立和它的活動，是這個時期的標志，而張相文則是這個時期的代表人物。”正因為這樣，1934年在南京成立的前中國地理學會，特請柳詒征為張相文先生撰一別傳，郭秉和為他撰一英文紀念辭，刊于《地理學報》創(chuàng)刊號上，以示對這位地學大師的紀念。新中國建立后，1983年1月，亦即張相文逝世50周年之際，京、津七個地學單位約有100多位地理學界人士，齊集北京大學舉行會議，紀念張相文大師對中國地理學發(fā)展所作的貢獻。

　　張相文-職業(yè)成就

　　早在清光緒二十年(1894年)中日戰(zhàn)爭后，張相文因痛惜清政府將寶島臺灣割給日本，開始關心地理。俟后他到蘇、常地區(qū)的家館任教，買到一些有地理新鮮內(nèi)容的書籍，其中有上海格致書院出版的《格致匯編》和徐家匯天主堂出版的《地理備說》等。從這些書中，他得到不少有關地理的新知識，因而對舊的輿地學感到厭倦。1899年，他到南洋公學任教，講授中國地理。從此以后，他的主要精力便放在從事地理的教學與研究。?

　　(一)張相文到南洋公學任教的次年，即1900年，他將地理學講稿加以整理，編著了兩種地理課本：《初等地理教科書》和《中等本國地理教科書》。”此二書為中國地理課本之嚆矢”。出版后多次印刷，”銷行量達二百萬部以上”，出乎出版部門和張相文本人意料之外。中國的地理知識，因而得到第一次大普及，”由是海內(nèi)談地理者無不知之”。?

　　張相文在南洋公學任教時，聽該校英籍教師說，過去他閱讀的《格致匯編》和《地理備說》，譯文多誤，與原文有出入。他于是希望自己也能熟悉外文，以便直接從外文書刊中獲得更多新的地學知識，提高地學水平。他便先后從校中日籍教師栗林孝太郎和藤田豐八學習日文，與友人合譯日人著的《中國學術史綱》。后又據(jù)孟德斯鳩關于法學著作的日文版與友人合譯為《萬法精理》，對辛亥革命黨人的思想準備和民國元年制訂《臨時約法》，都有一定的啟示作用。?

　　(二)張相文翻譯上述二書之后，進一步從日文書刊中搜集一些與地理學有關的新鮮知識，結合中國實際情況，編撰適合中國國情的新地理著作。他于1908年，編著出中國第一本自然地理著作《地文學》。?

　　《地文學》是張相文的代表作，它的篇幅雖不多，但附有中西對照表15頁，彩色地圖10余幅，插圖80余幅;內(nèi)容分星界、陸界、氣界、水界和生物界五篇。除將土壤內(nèi)容附于陸界內(nèi)未單獨列一篇外，實際上此書已包括今人所編普通自然地理的全部內(nèi)容。在此書出版之前，外國一些地理學家編著的自然地理，均限于無機自然界，1894年美國著名自然地理學家戴維斯(WM?Davis)所著的《自然地理學》，其內(nèi)容還僅限于陸、水、氣三界。直至張相文的《地文學》出版一年后的1909年，西歐著名自然地理學家馬東南(EmmanveldeMartonne)，方將生物地理列入自然地理學中。張相文認為自然地理學既然是一門綜合性的學科，宜將”無機自然與有機自然聯(lián)系起來”，方可加強此學科的科學性。林超教授對此曾給予高度評價，認為”在世界地學史上，可以說是一種可貴的創(chuàng)舉”

　　張相文在編好《地文學》之后深有感觸地說，”地文學者，地理學之精髓也”，一語道破了自然地理在地理學中的重要性。他又說：”言地理，必濟之以地文，其旨趣始深，乃不病于枯寂無味，且與他學科互相關聯(lián)，如天文學、地質(zhì)學、動植物學、氣象學、物理學、化學，莫不兼容并包，以為裨益人生之功……此地文學所以為最重要之學科也。”他這種見解，首闡于晚清，為改革中國舊地學向新地學方向發(fā)展，指出了一條重要途徑。正因為這樣，故此書出版之后，瞬即供不應求，5年內(nèi)即印行3版，讀者視此書為改革輿地學的指南。?

　　清代末期，國內(nèi)曾見到少數(shù)幾種由傳教士口譯的地文學中譯本，但所舉事例，”多詳于歐美、日本，于本國反略”，而張相文所著之《地文學》，則”搜羅國內(nèi)新聞雜志、名人游記以及他本人游蹤所至得于耳目所接者，撮其精要，舉為例證，悉以本國為宗。其為中國所無或調(diào)查未晰而與地文有切要關系者，乃兼及于他國”�！兜匚膶W》所舉事例，立足于本國，顯然反映了張相文的愛國思想。?

　　《地文學》的內(nèi)容，很重視實用，”如防霜、避電、培植樹木、改良土壤等法;備舉其要，以為實地應用之資”。編寫自然地理聯(lián)系實際應用，在歐美諸國，是在第二次世界大戰(zhàn)后才注意到的，而張相文在清代末期即注意及此，這又是很難得的。?

　　《地文學》問世后，關心地理的讀者李某寫信問張相文：”自淮以北無桔，人之所知也，近聞山東物產(chǎn)，桔居一焉，豈撰著之誤歟?抑山東果有桔歟?”他回答說：”桔之產(chǎn)地，必其溫度高，水分足，乃有之。故曰桔不逾淮，或曰桔逾淮則為枳。蓋肴淮以北，去熱帶已遠，其溫度水分，固不宜桔也。然顧亭林先生曾有顏神山中見桔詩。……考顏神山在山東博山萊蕪之間，是故山東固能產(chǎn)桔也。蓋山間局部之地，其溫度水分，或有與淮南相類者，則桔亦生之矣。”他從溫度水分條件上，既承認淮北不宜產(chǎn)桔，又不排除山東省山間低谷地區(qū)產(chǎn)桔的可能性，從而闡明了一般與特殊的辯證關系。?

　　(三)張相文不僅重視研究地理，而且對與地理關系密切的地質(zhì)學，亦頗重視。他認為中國地域面積雖廣大，但多山地、高原。如對其地質(zhì)情況不了解，則對這些地區(qū)面貌的變遷、資源的開發(fā)，都是困難的。不久，他即以日本橫山又次郎的《地質(zhì)學》為底本，編著四冊《最新地質(zhì)學教科書》。其內(nèi)容對地質(zhì)時代的劃分、山岳的形成以及巖石的分類等，都詳加論述。有些名詞術語，與今人所提基本一致。如他將巖石分為三類：火成巖、水成巖、化形巖;與今人分巖石為巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖，基本一致。他對個別巖層的形成，亦分析較詳。?

　　張相文的《最新地質(zhì)學教科書》問世之后，他的老友章太炎寫信問他：”向聞清主泰山為長白山回脈之說，不知何意。”張相文回答說：”山岳之成，由于橫壓力之擠逼，……成于同一時代者，其縱橫之地軸必平行，其傾斜之度數(shù)必同向，此自然之理也。東亞之地勢，北自白令海峽以南，南至長淮以北，其地軸率皆自東北而西南，……如外興安嶺，如完達山，……如太行山，其方向皆同，長白、泰山居此群山之中，其成立固屬同一時代，蓋與東海之陷落為同時事也。”他這種見解，雖因他當時還缺乏關于這兩處地質(zhì)構造的具體知識，所說不盡完善，但從當年中國科學水平看來，他能看到中國東部山脈在構造上和時代上的共同特點，應該說是很可貴的。?

　　20世紀初期，中國地質(zhì)學亦處在萌芽階段，留英歸國的章鴻釗在張相文創(chuàng)建的”中國地學會”任干事部長，與張相文相處甚善。俟后他在張相文的鼓勵下，于1922年創(chuàng)建中國第一個“中國地質(zhì)學會”，中國地質(zhì)學方廣泛開展。顯然張相文對萌芽狀態(tài)地質(zhì)學的發(fā)展，亦起了一定的促進作用。所以地質(zhì)學家田光華教授說：”中國地學會是中國地質(zhì)學會的前身。”?